韩非子《亡兆》
《南史》卷一 宋本纪上第一(2)
录事参军刘穆之遽入曰:「此言不足威敌,容能怒彼。若鲜卑未拔,西羌又至,公何以待之?」帝乃笑曰:「此兵机也,非子所及。羌若能救,不有先声,是自强也。」 十月,张纲修攻具成,设飞楼县梯,木幔板屋,冠以牛皮,弓矢无所用之。刘毅遣上党太守赵恢以千馀人来援,帝夜潜遣军会之。明旦,恢众五千,方道而...
《吕氏春秋》孟春纪第一
』祁黄羊对曰:『解狐可。』平公曰:『解狐非子之仇邪?』对曰:『君问可,非问臣之仇也。』平公曰:『善。』遂用之。国人称善焉。居有间,平公又问祁黄羊曰:『国无尉,其谁可而为之?』对曰:『午可。』平公曰:『午非子之子邪?』对曰:『君问可,非问臣之子也。』平公曰:『善。』又遂用之。国人称善焉。
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渔者叹曰:“熙熙乎万物之多,而未始有杂.吾知游乎天地之间,万物皆可以无心而致之矣。非子则孰与归焉?”樵者曰:“敢问无心致天地万物之方?”渔者曰:“无心者,无意之谓也。无意之意,不我物也。不我物,然后定能物物。”曰:“何谓我,何谓物?”曰:‘以我徇物,则我亦物也;以物徇我,则物亦我也。我...
《生于忧患,死于安乐》中六个人的故事
秦穆公说:“虞君不用子,故亡,非子罪也。”秦穆公与百里奚谈论国事数日,秦穆公十分赏识他,授以国政,号称:“五羖大夫”。这时他已是70多岁的高龄。百里奚相秦期间,内修国政,教化天下,恩泽施于民众。作为诸侯国的大臣,百里奚劳作不乘车马,暑热不张伞盖,在都城里行走不用车马随从,不用甲兵护卫。这种平易朴素...
阮籍《咏怀八十二首》原文及翻译
阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,「发言玄远,口不臧否人物」。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他「率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返」。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的五言诗《咏怀八十二首》。
古诗文阅读:【甲】《出师表》与【乙】《吕氏春秋.下贤》
夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。使乌获疾引牛尾，尾绝力勯，而牛不可行，逆也。使五尺竖子引棬竖，而牛恣所以之，顺也。世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视，而日逆其生，欲之何益？凡生之长...
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先识览 一：凡国家要灭亡，有道之人先离去（或死去），古今是一样的。土地附属于城池，城池从属于百姓，百姓从属贤人。所以贤明的君主得到贤人就能得到百姓，得到百姓就能得到城池，得到城池就能得到土地。得到土地难道就一定要在上面走过、一定要和那里的百姓交谈吗？只得到关键就可以了。夏朝的太史令终古...
《吕氏春秋》孟春纪第一
夫死殃残亡,非自至也,惑召之也。寿长至常亦然。故有道者,不察所召,而察其召之者,则其至不可禁矣。此论不可不熟。 使乌获疾引牛尾,尾绝力勯,而牛不可行,逆也。使五尺竖子引其棬,而牛恣所以之,顺也。世之人主贵人,无贤不肖,莫不欲长生久视,而日逆其生,欲之何益?凡生之长也,顺之也;使生不...
《吕氏春秋》孟春纪原文及翻译
夫死殃残亡,非自至也,惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召,而察其召之者,则其至不可禁矣。此论不可不熟。使乌获疾引牛尾,尾绝力勯,而牛不可行,逆也。使五尺竖子引棬竖,而牛恣所以之,顺也。世之人主贵人,无贤不肖,莫不欲长生久视,而日逆其生,欲之何益?凡生之长也,顺之也;使生不顺...
察转《吕氏春秋》翻译
夫死殃残亡,非自至也,惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召,而察其召之者,则其至不可禁矣。此论不可不熟。使乌获疾引牛尾,尾绝力勯,而牛不可行,逆也。使五尺竖子引棬竖,而牛恣所以之,顺也。世之人主贵人,无贤不肖,莫不欲长生久视,而日逆其生,欲之何益?凡生之长也,顺之也;使生不顺...
景德镇市天眩回答： 国家弱小而不懂得放低姿态,力量单薄而不畏惧强敌,不知礼仪而冒犯强大的邻国,贪婪专断而拙于外交的过些情况,足以亡国啊.出自《韩非子·亡徵第十五》 节选出自《韩非子·亡徵第十五》 羁旅侨士,重帑在外,上间谋计,下与民事者...
守功18497127290问： 优柔寡断的出处是什么? ？
景德镇市天眩回答： [出处]《韩非子·亡徵》:“缓心而无成,柔茹而寡断,好恶无 决,而无所定立者,可亡也 .”
守功18497127290问： 《韩非子》简介 - ？
景德镇市天眩回答： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作. 这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品. 《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论...
守功18497127290问： 韩非子简介几句话 - ？
景德镇市天眩回答： 韩非(约前280—前233),战国末期著名思想家,法家代表人物.尊称韩非子或韩子.韩王歇(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生.作为客居秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死.他被誉为得老...
守功18497127290问： 好辩说而不求其用,滥于文丽而不顾其者功者,可亡也.作者? - ？
景德镇市天眩回答： 《韩非子.亡征》
守功18497127290问： 心志和心智是什么意思 ？
景德镇市天眩回答： 心志的意思是意志、志气,出自《墨子·非命中》“不缪其耳目之淫,不慎其心志之辟”.心智的意思是头脑聪明、才智、智慧,出自《韩非子·亡徵》“心智而无术”.例句:1、盛为筑宫室,以丧其心志;多送美色玩好,以娱其耳目.2、《裘宜人墓志铭》:“太宜人心志所向,无不先意以承.”3、《赠家侍御雪航》诗:“劲节行胸怀,高谈豁心智.”
守功18497127290问： 韩非子的资料 - ？
景德镇市天眩回答： 韩非子是中国战国时期(前475-前221)著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家.他创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据. 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派.他们以主张“以法治国”的...
守功18497127290问： 韩非子的著作都有哪些? - ？
景德镇市天眩回答： 韩非的著作,是他逝世后,后人辑集而成的.据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷.”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺.自汉而后,《韩非子》版本渐多,其中陈奇猷《韩非子集释》尤为校注详赡,考订精确,取舍严谨;梁启雄的《韩子浅解》尤为简明扼要,深入浅出,功力深厚.
守功18497127290问： 韩非子中哪些文言文寓言是重点 - ？
景德镇市天眩回答： 非子是法家的,侬可以找找法家的资料 韩非子的文章(文言文)说理精密,文锋犀利,议论透辟,推证事理,切中要害.比如《亡征》一篇,分析国家可亡之道达47条之多,实属罕见.《难言》、《说难》二篇,无微不至地揣摩所说者的心理...
