亡征篇+韩非子
韩非子正宗目录
韩非子的著作被整理为多个卷宗，以下是部分内容的概要:卷一，起始于'初见秦'，探讨了对秦国的初次接触和相关策略。'存韩'和'难言'两篇则涉及国际关系和言辞艺术。'爱臣'和'主道'则深入剖析了君主与臣子之间的关系和治国原则。卷二，'有度'强调制度和规则的重要性，'二柄'论述了权柄的运用，而'扬...
韩非具有代表性的作品有哪些?
指出只有严峻的刑罚才符合历史发展的趋势。韩非写了许多卓有见识的文章，俱收集在《韩非子》一书中，具有代表性的作品是《五蠹》、《说难》、《孤愤》、《显学》、《定法》、《有度》、《用人》、《内外储》等，这些文章大多数是讲治国治世的道理，思想深刻，文辞犀利。其中《五蠹》篇中把儒家、墨家...
韩非子 中学语文课本选的是哪一篇
中学语文课本选的是《韩非子》中的扁鹊见蔡桓公。一、原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，...
帮忙找一篇文言文,大意我知道,应该是韩非子面的.
夫韩，小国也，而以应天下四击，主辱臣苦，上下相与同忧久矣。修守备，戎强敌，有蓄积，筑城池以守固。今伐韩，未可一年而灭，拔一城而退，则权轻于天下，天下摧我兵矣。韩叛，则魏应之，赵据齐以为原，如此，则以韩、魏资赵假齐以固其从，而以与争强，赵之福而秦之祸也。夫进而击赵...
《韩非》"君不仁,臣不忠,则可以霸王矣"是什么意思?
出处：出自战国末期韩非的《韩非子》。《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。韩非（约公元前280～233年），战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。
韩非子的故事文言文
5. 古文自相矛盾的翻译，通过讲述楚国有个人既卖盾又卖矛，因言行相互抵触而失败的故事，寓意着自己的言行相互抵触。6. 韩非子寓言类文言文四篇，通过讲述鲁人身善织屡，妻善织缟，而欲徙于越的故事，寓意着要根据实际情况做出决策。7. 《韩非子》智慧短故事，通过讲述晋文公攻打原国，因守信而获得...
韩非子文言文及故事
4. 【春秋战国文言文成语故事,3篇带翻译】 守株待兔:原文:宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. ——《韩非子·五蠹》译文:宋国有个农民,(他)的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树...
对韩非子评价
战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。韩非师从于荀子，他提出的“法治、术治、势治”三者合一的封建君王统治术，对后世影响很大。改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。韩非用进化的历史观点分析了人类历史，他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过去...
法家韩非子主张什么思想?
韩非子是法家代表，主张法制，加强中央集权，实行军主专制，秦始皇就是采用他的学说，统一了中国，建立专制主义中央集权制。韩非是韩国的王公贵族，但是他的学说不被当时的韩王所采纳。在悲愤之下，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作。后来这些著作传到了秦国...
韩非子的作品有那些?
2009年张觉出版《韩非子校疏》。《韩非子》章节（共55篇）初见秦 第一 存韩 第二 难言 第三 爱臣 第四 主道 第五 有度 第六 二柄 第七 扬权 第八 八奸 第九 十过 第十 孤愤 第十一 说难 第十二 和氏 第十三 奸劫弑臣 第十四 亡征 第...
新乡县人血回答： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作. 这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品. 《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论...
施绍17678363855问： 《韩非子》寓言的特点?？
新乡县人血回答： 韩非之文具有冷峻峭刻、锋芒毕露、咄咄逼人、所向披靡的特征,自成一家,独具特色.(一)直言畅论,个性鲜明如《说难》论述对人君谏说之难,顺之以招祸,逆之而致祸,稍不留神便命丧身亡,列举谏说的种种困难,提出针对不同情况,...
施绍17678363855问： 《韩非子》资料谁知道? - ？
新乡县人血回答： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论.韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为...
施绍17678363855问： 韩非子简介几句话 - ？
新乡县人血回答： 韩非(约前280—前233),战国末期著名思想家,法家代表人物.尊称韩非子或韩子.韩王歇(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生.作为客居秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死.他被誉为得老...
施绍17678363855问： 韩非子对历史的发展看法 - ？
新乡县人血回答： 政治思想 历史进步论韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根...
施绍17678363855问： 谁能具体说一下<亡征>？
新乡县人血回答： 韩非子的亡国47种征兆 全文:http://baike.baidu.com/view/1074645.htm
施绍17678363855问： 对战国时期韩非子法家思想的评价 - ？
新乡县人血回答：[答案] 韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根据今天的实际来制定政策.他的...
施绍17678363855问： 后人怎样评论韩非 - ？
新乡县人血回答： 政治韩非的贡献在术势两者,也许势还是他的创造发明,他的术是君主充分运用势的术,比申不害的术要厉害得多.所以他的贡献,似乎不外是:(1) 君主阴险残酷的御下之术;(2) 君主有权无限纵欲的说教.这两者,在法家的全部武器库...
施绍17678363855问： 扁鹊总共见了几次蔡桓公? - ？
新乡县人血回答： 鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠(còu)理,不治将恐深.”桓侯曰:“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见曰:“君有病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨(中医用布包热药敷患处)之所及也;在肌肤,针石(中医用针或石针刺穴位)之所及也;在肠胃,火齐(中医汤药名,火齐汤)之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请矣.”居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死.由上可见:4 次
施绍17678363855问： 官职可以重求,爵禄可以货得者,可亡也这句话的意思是怎样的? ？
新乡县人血回答： “官职可以重求,爵禄可以货得者,可亡也”出自《韩非子,亡征》.这句话的意思是:可以用权势求得官职,用贿赂得到爵位,这是国家灭亡的征兆.
