《吕氏春秋》孟春纪第一

~ 孟春纪
一曰──
孟春之月：日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙。其帝太皞。其神句芒。其虫鳞。其音角。律中太蔟。其数八。其味酸。其臭羶。其祀户。祭先脾。东风解冻。蛰虫始振。鱼上冰。獭祭鱼。候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊。其器疏以达。
是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子曰：『某日立春，盛德在木。』天子乃斋。立春之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊。还，乃赏公卿诸侯大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，无有不当。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。
是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参于保介之御间，率三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍田，天子三推，三公五推，卿诸侯大夫九推。反，执爵于太寝，三公九卿诸侯大夫皆御，命曰『劳酒』。
是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木繁动。王布农事：命田舍东郊，皆修封疆，审端径术，善相丘陵阪险原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。
是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲无用牝。禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫胎夭飞鸟，无麛无卵，无聚大众，无置城郭，揜骼霾髊。
是月也，不可以称兵，称兵必有天殃。兵戎不起，不可以从我始。无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪。
孟春行夏令，则风雨不时，草木早槁，国乃有恐。行秋令， *** 大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令，则水潦为败，霜雪大挚，首种不入。
本生
二曰──
始生之者，天也;养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。天子之动也，以全天为故者也。此官之所自立也。立官者以全生也。今世之惑主，多官而反以害生，则失所为立之矣。譬之若修兵者，以备寇也，今修兵而反以自攻，则亦失所为修之矣。
夫水之性清，土者抇之，故不得清。人之性寿，物者抇之，故不得寿。物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。若此，则每动无不败。以此为君悖，以此为臣乱，以此为子狂。三者国有一焉，无幸必亡。
今有声于此，耳听之必慊，已听之则使人聋，必弗听。有色于此，目视之必慊，已视之则使人盲，必弗视。有味于此，口食之必慊，已食之则使人瘖，必弗食。是故圣人之于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道也。世之贵富者，其于声色滋味也多惑者，日夜求，幸而得之则遁焉。遁焉，性恶得不伤?
万人操弓共射一招，招无不中。万物章章，以害一生，生无不伤;以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也。天全则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者：不言而信，不谋而当，不虑而得;精通乎天地，神覆乎宇宙;其于物无不受也，无不裹也，若天地然;上为天子而不骄，下为匹夫而不惛;此之谓全德之人。
贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。贫贱之致物也难，虽欲过之奚由?出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰招蹙之机。肥肉厚酒，务以自彊，命之曰烂肠之食。靡曼皓齿，郑、卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。三患者，贵富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣，由重生故也，非夸以名也，为其实也。则此论之不可不察也。
重己
三曰──
倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉;论其轻重，富有天下，不可以易之;论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益?是师者之爱子也，不免乎枕之以糠;是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂;有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可，未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非，是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃;以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者，不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。
使乌获疾引牛尾，尾绝力勯，而牛不可行，逆也。使五尺竖子引其棬，而牛恣所以之，顺也。世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视，而日逆其生，欲之何益?凡生之长也，顺之也;使生不顺者，欲也;故圣人必先适欲。
室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹙，多阳则痿，此阴阳不适之患也。是故先王不处大室，不为高台，味不众珍，衣不燀热。燀热则理塞，理塞则气不达;味众珍则胃充，胃充则中大鞔;中大鞔而气不达，以此长生可得乎?昔先圣王之为苑囿园池也，足以观望劳形而已矣;其为宫室台榭也，足以辟燥溼而已矣;其为舆马衣裘也，足以逸身煖骸而已矣;其为饮食酏醴也，足以适味充虚而已矣;其为声色音乐也，足以安性自娱而已矣。五者，圣王之所以养性也，非好俭而恶费也，节乎性也。
贵公
四曰──
昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故鸿范曰：『无偏无党，王道荡荡;无偏无颇，遵王之义;无或作好，遵王之道;无或作恶，遵王之路』。
天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类;甘露时雨，不私一物;万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁，周公曰：『利而勿利也。』荆人有遗弓者，而不肯索，曰：『荆人遗之，荆人得之，又何索焉?』孔子闻之曰：『去其「荆」而可矣。』老聃闻之曰：『去其「人」而可矣。』故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽、得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。
管仲有病，桓公往问之，曰：『仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国?』管仲对曰：『昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也，今病在于朝夕之中，臣奚能言?』桓公曰：『此大事也，愿仲父之教寡人也。』管仲敬诺，曰：『公谁欲相?』公曰：『鲍叔牙可乎?』管仲对曰：『不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也：清廉洁直，视不己若者，不比于人;一闻人之过，终身不忘。』『勿已，则隰朋其可乎?』『隰朋之为人也：上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者;其于国也，有不闻也;其于物也，有不知也;其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。』夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斲，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长;行私阿所爱，用竖刀而虫出于户。
人之少也愚，其长也智，故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。
去私
五曰──
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。
黄帝言曰：『声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。』
尧有子十人，不与其子而授舜;舜有子九人，不与其子而授禹;至公也。
晋平公问于祁黄羊曰：『南阳无令，其谁可而为之?』祁黄羊对曰：『解狐可。』平公曰：『解狐非子之仇邪?』对曰：『君问可，非问臣之仇也。』平公曰：『善。』遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：『国无尉，其谁可而为之?』对曰：『午可。』平公曰：『午非子之子邪?』对曰：『君问可，非问臣之子也。』平公曰：『善。』又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：『善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。』祁黄羊可谓公矣。
墨者有钜子腹(黄享)，居秦，其子杀人，秦惠王曰：『先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。』腹(黄享)对曰：『墨者之法曰：「杀人者死，伤人者刑」，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹(黄享)不可不行墨者之法。』不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也，忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯;若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。

---

泸定县18236321403： 《吕氏春秋》 - ？
雀标固肾： 图书目录:孟春纪第一 仲春纪第二 季春纪第三 孟夏纪第四 仲夏纪第五 季夏纪第六 孟秋纪第七 仲秋纪第八 季秋纪第九 孟冬纪第十 仲冬纪第十一 季冬纪第十二 有始览第一 孝行览第二 慎大览第三 先识览第四 审分览第五 审应览第六 离俗览第七 恃君览第八 开春论第一 慎行论第二 贵直论第三 不苟论第四 似顺论第五 士容论第六

泸定县18236321403： (翻译成现代汉语)忍所私以行大义,钜字可谓公矣 - ？
雀标固肾： 忍所私以行大义,巨子可谓公矣. ——【出处】《吕氏春秋•孟春纪第一•去私》 【翻译】割舍自己所偏爱的而遵循大义,腹朜可以说很公正了.欢迎采纳 希望帮到你

泸定县18236321403： 吕氏春秋孟春纪全文翻译？
雀标固肾： 青阳,古代天子明堂之东向室

泸定县18236321403： 子,人之所私也,忍所私以行大义,巨子可谓公矣.翻译哦 - ？
雀标固肾：[答案] 你的标点没断好,“人之所私也”后应为句号(否则译起来涩滞).儿子是人人所偏爱的.钜子能克制私心(杀死犯罪的儿子)来行大义之事,可以称为(处事)公正.来源:《吕氏春秋•孟春纪第一•去私》墨者有钜子腹,...

泸定县18236321403： 年两个春节是怎么回事 - ？
雀标固肾： 闰春节,又称“闰正月”,从公元 1645年使用历理置闰制开始,到公元 2800年,农历闰正月只会发生6次,其年份分别是1651年、2262年、2357年、2520年、2539年、2634年.不过,最近一次要等到 2262 年,我们没缘分碰见了.碰到这种情况,原则上春节过第一个正月的,不过也有过两次的.

泸定县18236321403： 知道什么是春节? - ？
雀标固肾： 春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”.这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日.春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动.按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初...

泸定县18236321403： 春秋大义的英文,春秋大义的翻译,怎么用英语翻译春秋 - ？
雀标固肾： 《春秋大义》是2007年广西师范大学出版社出版的图书,作者是熊逸.这本书旨在尝试解释中华文明之精神,且揭示其价值.故而春秋大义应当翻译为:The Spirit of the Chinese People.重点词汇释义:Spirit:精神,心灵; 情绪; 勇气 Chinese People:华夏儿女

泸定县18236321403： 忍所私以行大义,钜子可谓公矣的意思 - ？
雀标固肾： 放弃自己的私利而成就大义,钜子真是公正啊. 钜子:应该是指墨子行会的头目.

泸定县18236321403： 子,人之所私也,忍所私以行大义,巨子可谓公矣. - ？
雀标固肾： 你的标点没断好,“人之所私也”后应为句号(否则译起来涩滞).儿子是人人所偏爱的.钜子能克制私心(杀死犯罪的儿子)来行大义之事,可以称为(处事)公正.来源:《吕氏春秋•孟春纪第一•去私》 墨者有钜子腹,居秦,其子杀人,秦惠王曰:“先生之年长矣,非有他子也,寡人已令吏弗诛矣,先生之以此听寡人也.”腹对曰:“墨者之法曰:'杀人者死,伤人者刑.'此所以禁杀伤人也.夫禁杀伤人者,天下之大义也.王虽为之赐,而令吏弗诛,腹不可不行墨子之法.”不许惠王,而遂杀之.子,人之所私也.忍所私以行大义,钜子可谓公矣.