闻诛一夫纣矣原文和翻译
《孟子.梁惠王下》
1. 齐宣王问：“商汤放逐夏桀，周武王讨伐商纣，这两件事有吗？”孟子回答说：“据史书记载是有的。”齐宣王说：“臣下杀害他的君主，可以吗？”孟子说：“败害仁的叫做贼，败害义的叫做残，残、贼的人，称为‘独夫’。我只听说过杀了独夫纣，没听说过臣杀君。”2. 《孟子》是战国时期孟子...
...贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。怎么解...
我觉得应该这么理解，原文里面的意思是孟子回答学生的问题，问的意思是武王伐纣是吊民伐罪，但是也是以下犯上，这对矛盾怎么解决。孟子回答的意思是既然纣王贼仁残义，就不算合法的君主了，只能算独夫了，杀他就不算弑君。所以他说自己只听过诛杀独夫纣，没听说过弑君。
《孟子》之君臣关系
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎?”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”(《梁惠王下》)鉴赏：齐宣王是齐威王的儿子，一心想着实现齐桓公、晋文公一样的霸业。因此当孟子来到齐国时，他...
孟子 梁惠王下 原文
曰:“贼仁者谓之‘贼’,贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”主 孟子见齐宣王,曰:“为巨室,则必使工师求大木。工师得大木,则王喜,以为能胜其任也。匠人斫而小之,则王怒,以为不胜其任矣。夫人幼而学之,壮而欲行之,王曰:‘姑舍女所学而从我’,则何如?今有...
怎样理解孟子所说的“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”
儒家有“革命观”，这是《周易》中讲的“汤武革命，顺乎天应乎人”，《尚书》还说“天视自我民视，天听自我民听”，可见孟子的话在当时很有市场，在西汉初年的时候，就有两个读书人就汤武革命这件事展开过讨论，但是被汉景帝制止了。孟子说的“闻诛一夫纣，未闻弑其君”正是这种革命观的展示。儒...
孟子“暴君放伐论”具体内容是什么?
孟子对曰，他说在文献上面有。然后齐宣王又问孟子，周武王商汤他们可都是大臣子，他们把他们皇帝，给赶走了给干掉了，以臣弑君弑其君，臣子来杀他的皇帝可乎？通吗？大家注意孟子的话，孟子说，贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，就是残贼，残贼之人谓之一夫一个小子，闻诛一夫纣矣，我听说这种杀了...
孔孟语录的政治思想
批判尖锐，说他们“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”甚至主张为了“救民于水火之中”，应该杀掉象、商纣王之类的暴君，他说：“贼仁者谓之贼，贼义者为之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”这些思想，在我国古代是一种十分大胆、可贵的思想。
孟子《名贵君轻》谁给翻译一下 或者给个翻译好的网站
孟子在回答齐宣王关于“武王伐纣”是不是“臣弑其君”时说:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”纣是商朝的暴君,周武王灭了商朝,诛杀了纣。在孟子看来,这不能算是以臣弑君。他认为,破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”,这样的人就是“独夫”。纣...
孟子 诛一夫 思想 怎么理解?
正是在这种本质礼学的精神指引下，孟子对于“汤放桀、武王伐纣，有诸”之类的挑衅问题，作出了真正符合礼学精神的回答:“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”(《梁惠王下》)从形式上看，孟子在这里是通过“正名”的途径来解释历史上这种有...
问些有点难度的历史题
我的回答，个人理解，不知道对不 1，B 分析，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。当时西周不过是商纣的一个小诸侯，虽然纣暴虐，但按当时的制度看，君权神授，诸侯自然无权干涉天的意愿，而武王伐纣，按当时礼法来说，是为弑君的，以臣杀君、子杀父母，是为弑，但是，纣的行径人神共愤，武王伐纣也体现了...
保靖县塞奇回答： 齐宣王问曰:“汤放桀①,武王伐纣②,有诸?” 齐宣王问道:“商汤流放夏桀,武王讨伐商纣,有这些事吗?”孟子对曰:“于传有之.” 孟子回答道:“文献上有这样的记载.”曰:“臣弑其君,可乎?” 宣王问:“臣子杀他的君主,可以吗?”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残;残贼之人谓之一夫.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.” 孟子说:“败坏仁的人叫贼,败坏义的人叫残;残、贼这样的人叫独夫.我只听说杀了独夫纣罢了,没听说臣杀君啊.”[注释] ①汤放桀:桀,夏朝最后一个君主,暴虐无道.传说商汤灭夏后,把桀流放到南巢(据传在今安徽省巢县一带).②武王伐纣:纣,商朝最后一个君主,昏乱残暴.周武王起兵讨伐,灭掉商朝,纣自焚而死.
郎雷19818014147问： 闻诛一夫纣 - 译文 - ？
保靖县塞奇回答： 《汤放桀》 选自《孟子》 【原文】齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?” 孟子对曰:“于传有之.” 曰:“臣弑其君,可乎?” 曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.” 【译文】齐宣王问:“商汤流放夏桀,周武王讨伐商纣,真的有这些事件吗?” 孟子答:“史料中有这种记载.” 宣王问:“臣子犯上杀死君主,行吗?” 孟子答:“破坏仁的人叫做'贼',破坏义的人叫做'残',毁仁害义的残贼,叫做“独夫”.(人们)只听说把独夫纣处死了,却没有听说是君主被(臣下)杀害了.”
郎雷19818014147问： 文言文翻译 齐宣王问曰;“汤放桀,武王伐纣,有诸?”……闻烛一夫纣矣,未闻弑君也.孟子.梁惠王下 - ？
保靖县塞奇回答：[答案] 齐宣王问道:商汤消灭夏桀,周武王讨伐殷纣王,有没有这回事?后世只听说纣王无道,从未听说武王弑君大逆不道
郎雷19818014147问： 贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.怎么解释? - ？
保靖县塞奇回答：[答案] 败坏仁的人是贼,败坏义的人是残,而残、贼这样的人就是纣王,只听说诛灭了纣王而已,没有听说过臣子杀君的,应该是这样吧
郎雷19818014147问： 《孟子·梁惠王下》:“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.”孟子的意思是 - ？
保靖县塞奇回答：[选项] A. 人们没有必要忠君 B. 诛杀残暴之君是正确的 C. 君主有再大的过错也不能杀害 D. 纣王不是滴出,杀死他没有不道德之处
郎雷19818014147问： 翻译文言文中加粗的句子. 齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之.”曰:“臣弑其君可乎?”曰:“ 贼仁者谓之贼 , 贼义... - ？
保靖县塞奇回答：[答案] 答案: 解析: 伤害仁的叫做贼,伤害义的叫做残,毁坏和伤害仁义道德的人,叫做独夫.我只听说武王杀了独夫纣啊,没有听说杀了他的君主呀
郎雷19818014147问： 民之归人的解释是什么 - ？
保靖县塞奇回答： (九)孟子说:“桀、纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也.民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也.故为渊驱鱼...
郎雷19818014147问： 孟子梁惠王下原文 - ？
保靖县塞奇回答：[答案] 庄暴见孟子,曰:“暴见於王,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几... 曰:“贼仁者谓之'贼',贼义者谓之'残'.残贼之人,谓之'一夫'.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.” 孟子谓齐宣王曰:...
郎雷19818014147问： 阅读下面文言语段,将画线语句翻译成现代汉语.(5分)齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之.”曰:“臣弑其君可乎?”曰... - ？
保靖县塞奇回答：[答案] (1)商汤王流放夏桀王,周武王讨伐商纣王,有这样的事吗?(2)我只听说过周武王诛杀毁灭仁爱、正义的殷纣,没有听说他杀过君主. 关键词和采分点(1)放:流放,诸:“之乎”的合音,各1...
郎雷19818014147问： 《孟子》古文翻译,急急急~谢谢 - ？
保靖县塞奇回答： 【译文】 1.不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.2.办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了.3.破坏仁的人叫做'贼',破坏义的人叫做'残',毁仁害义的残贼,叫做“独夫”.(人们)只听说把独夫纣处死了,却没有听说是君主被(臣下)杀害了.
