道之以政
孔子 一到五章中关于以礼治国的句子
但从理论上看待这个问题,我们又感到,孔子既强调礼的运用以和为贵,又指出不能为和而和,要以礼节制之,可见孔子提倡的和并不是无原则的调和,这是有其合理性的。【原文】 2•3 子曰:“道(1)之以政,齐(2)之以刑,民免(3)而无耻(4),道之以德,齐之以礼,有耻且格(5)。” 【译文】 孔子说:“用法制...
论语为政篇24章原文及翻译
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 孔子说:“用强权手段、法制禁令来管理百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只能免于犯罪受惩罚,却没有了廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去统一百姓的言行,不但懂得廉洁是非,而且从心里归服。” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十...
《孔子家语》17哀公问政诗解1人伦之理
《孔子家语》17哀公问政诗解1人伦之理 题文诗：文武王政,布在方策,人存政举,人亡政息.天道敏生,人道敏政,地道敏树,至道至正,正之以政,政犹蒲卢,待化以成,政在得人,取 人以身,修道以仁,至人至仁,亲亲为大;至义至宜,尊贤为大.亲亲之杀,尊贤之等,礼所以生,礼者政本.君子真情,情通...
三十而立四十不惑五十知天命原文
原文出自孔子的《论语·为政》，内容如下：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知...
“施之以礼还之以得”什么意思?
用道德引导他们，用礼制去同化他们。出处:《论语·为政》子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”注释：道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。此处后者较为妥贴。齐：整齐、约束。免：避免、躲避。耻：羞耻之心。格：有两种解释：一为“至”；二为...
为政之道原文及翻译
《为政之道》的原文及翻译如下：原文：子曰：为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：思无邪。子曰：导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。译文：孔子说：用道德来治理国家，就像北极星一样，处于一定的位置，其他星辰都围绕它运行。
论语为政篇拼音版
zǐ yuē:" shī sān bǎi，yī yán yǐ bì zhī，"子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”zǐ yuē:" dào zhī yǐ zhèng，qí zhī yǐ xíng，mín miǎn ér wú chǐ。dào zhī yǐ dé，qí zhī yǐ lǐ，yǒu chǐ qiě gé。"子曰：“道之以政，齐之以刑...
为政以德下面一句是什么?
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”译文 孔子说：“用道德来统治国家的人，就会像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会环绕在它的周围。”孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，...
为政以德,譬如北辰居其所而重星共之.道之以政,齐之以行,民免而无耻;道...
道之以政,齐之以行,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格 其意义在说,在同样可能达到准则规范被遵守之目的下,道之以德齐之以礼的方法能收的效果比道之以政齐之以刑好。 道德意识是一种自省活动,任何强制性制裁都是一种非法干预；惩罚性干预虽可使人心存畏悸，小心规范自己的行为，却难以...
今欲先以王之政治当世之民,皆守株之类也什么意思
今欲先以王之政治当世之民，皆守株之类也的意思是：如今想要用先王的治国政策，来管理现状的国民，也是和守株待兔一样的（行为）啊。这句话出自《韩非子·五蠹》，题目是守株待兔。全文是：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国...
万荣县博瑞回答：[答案] 出自孔子的论语子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,...
革彪13274169844问： “道之以政,齐之以刑,道之以德,齐之以礼”中“政与德”“刑与礼”的区别在哪里 - ？
万荣县博瑞回答：[答案] 通句四部分都倒装,正常应为:以政道(导)之,以刑齐之,以德道(导)之,以礼齐之.意思就是:(国家)以政策引导百姓,用刑法使百姓得到治理,用德引导百姓,用周礼使百姓得到治理.其中“政”指国家的政策,“德”指统治者的道德,:...
革彪13274169844问： 道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.是谁说的啊, - ？
万荣县博瑞回答：[答案] 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻旦格.” 孔子说:“用政治来领导人.用刑法来整齐人,人求免子刑罚便算了,不感不服领导是可耻.若把德来领导人,把礼来整齐人,人人心中将感到违背领导是耻辱,自能正确地...
革彪13274169844问： 孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.感悟” - ？
万荣县博瑞回答：[答案] 【译文】 孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了.”[感悟]孔子举...
革彪13274169844问： 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”(《为政2.1》) 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格.”... - ？
万荣县博瑞回答：[答案] 1、①孔子说:“当政者运用道德来治理国政,就好像北极星,安居其所,而其他众星井然有序地环绕着它.”②用道德来... 这一点从选文中“为政以德”和“道之以德,齐之以礼,有耻且格”不难看出来.【译文】孔子说:“(周君)以道德教化...
革彪13274169844问： 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”出处? - ？
万荣县博瑞回答：[答案] 儒家 (《论语·为政第二》) 孔子说:“用政治手段来治理他们,用刑罚来整顿他们,人民就只求免于犯罪,而不会有廉耻之心;用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民就会不但有廉耻之心,而且还会人心归顺.”
革彪13274169844问： 翻译子曰:“道之以政,齐之以刑…… - ？
万荣县博瑞回答： 夫子说:“如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家(或者企事业团体),使其子民(员工)随顺,以压服的方式采用强硬的刑罚来约束,使之达到所谓的“安分守己”,只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心.暂时不表现出违规违法的现象,表面上一派平和.假如,以礼仁之德法双彰的方法、行为来感化人民随德存仁,以礼义之法度引导人们提起相应的礼仁之心,类齐比肩,那么人人都会做到,勇于知耻,且能在日常生活中随时格除自己的不良习惯和丑恶心理进而长期保持不变.”
革彪13274169844问： 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”(《论语》)子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” ... - ？
万荣县博瑞回答：[答案] 小题1:德政(仁政) 法治(严刑峻法) (每格1分)小题2:孔子强调仁政的重要意义却轻视法治,商鞅强调法治的重要作用却否定仁德礼乐才干的作用,但都有失偏颇.(2分)我们应提倡依法治国,以德辅政.(1...
革彪13274169844问： 孔子说过:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.”孔子的话对我们今天的借鉴意义是() ①必须把社会主义精神文明建... - ？
万荣县博瑞回答：[选项] A. ②③ B. ①② C. ③④ D. ②④
