达摩大师《破相论》
六祖惠能大师是佛吗?
不是，佛教高僧。慧能大师，唐代高僧，中国佛教禅宗六祖，著有六祖《坛经》流传于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成为佛法修行之见证。慧能祖师，俗姓卢。幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。24岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔元年（661）在黄梅谒见...
练禅定功夫的佛家典籍是哪些?
《静坐入门》《静坐讲义》《六妙童蒙止观》《摩诃止观》。
“达魔”的由来?
达摩大师 摩诃迦叶为了要续佛慧命，使法水常流，就是正法眼藏和衣钵以直指单传的形式，再传给阿难尊者，这是西天第二代祖师。再由阿难传法给商那尊者，法灯续焰，一直传到第二十七代般若多罗尊者，将正法眼藏和衣钵传付与菩提达摩大师，为西天第二十八代祖师。当时并嘱咐达摩大师说：吾灭度以后六...
中国历史上的十大高僧有哪些?
据《景德传灯录》着作有《少室六门》上下卷,包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等,大都系后人所托。弟子有慧可、道育、僧副和昙林等。5.智者大师,天台创始——智顗...
菩提本无树,明镜亦非台,心中无一物,何处惹尘唉。这段文字的出处,释义...
出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能讲法时说过的话编著而成。因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 神秀的偈意思是说：身体就是菩提...
怎样才能明心见性?
1《六祖大师法宝坛经——曹溪原本》 必看！！！http:\/\/www.tudou.com\/playlist\/id\/3128554\/ 2《金刚经》http:\/\/www.tudou.com\/playlist\/id\/3980558\/ 3《达摩大师四行观、血脉论、悟性论、破相论、五祖弘忍禅师最上乘论》http:\/\/www.tudou.com\/playlist\/id\/4627482\/ 4《大珠和尚顿悟入道要门...
如何发心念佛
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县...
光孝十年,云寺佛授,成法衣钵是指什么
据昙林的序文说,他把达摩的言行集成一卷,名为《达摩论》;而达摩为坐禅众撰《释楞伽要义》一卷,亦名为《达摩论》。这两论文理圆净,当时流行很广。 达摩图 现在一般作为达摩学说的有《少室六门集》上下二卷,即︰〈心经颂〉、〈破相论〉(一名〈观心论〉)、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉...
无名天地之始,有名万物之母。何解?
意思是：“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。出处：出自于春秋时期老子的《道德经》第一章。原文：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，...
达摩祖师有什么传说
回答：达摩祖师的传闻传说 1、关于神光 时神光于伊洛披览群书,以旷达闻,慕师之高风,断臂求法,师感其精诚,遂传安心发行之真法,授彼一宗之心印,改名慧可。经九载,欲归西方,嘱慧可一宗之秘奥,授袈裟及楞伽经四卷。未久即入寂,葬于熊耳山上林寺。越三年,魏使宋云度葱岭时,适逢达摩携只履归西方。师...
西区咪康回答： 问曰:云何观心称之为了? 答:菩萨摩词萨,行深般若波罗蜜多时,了四大五阴本空无我:了见自心起用,有二种差别.云何为二?一者净心,二者染心.此二种心法,亦自然本来俱有;虽假缘合,互相因待.净心恒乐善因,染体常思恶业....
鄞莘19867737724问： 只这心心心是佛 - ？
西区咪康回答： 这是《达摩大师破相论》中的一句,完整的一句是: 若欲求佛但求心,只这心心心是佛.是说,如果修行人要证得无上菩提,得佛果,应该向自心本性中修,不能执着外相.佛法是心法,是心是佛,是心做佛,心不离佛,佛不离心.
鄞莘19867737724问： 人生感悟??? - ？
西区咪康回答： 达摩祖师曾在破相论中答曰:“是故一切求解脱者,身为灯台,心为灯柱,增诸戒行,以为添油;智慧明达,喻如灯火.” 人生何止是经历破相的难堪般简单,道理却如同其说般大同小异. 或许是你的感慨让我们想起曾经的青春,年华正好时,虚度了光阴,徒留一生怅惘,故而人人都曰青春短暂,甚至用理想来救赎青春.平凡人首先就应接受自己的平凡,这是正确的人生心态,更是再上一层楼的阶梯.大道至简,平常心罢了. 人生几经的春秋不多,平凡人纵使经历不平凡的人生,他依旧是平凡之人.因为每一个伟大都是由数千上万的平凡堆叠而成. 道亦非道,道皆由心生,心中有道,道便无处不在.多看看庄子,虽然不能保证你看完后不会进精神医院,但悟道之人又何囿于此?
鄞莘19867737724问： 为什么佛教中有“过午不食” - ？
西区咪康回答： 持午能少病 少淫欲 得定力 好处很多 没有坏处 只有一食法才是佛法 毁谤一食法如同谤佛.引用藕益大师所著《非时食戒十大益论》详述此戒功过,摘录如下,以资参考:夫斋法是十方三世诸佛弟子通行大道.出生死之要律也.愚夫逐逐口服...
鄞莘19867737724问： 请教过午不食的佛经原文 - ？
西区咪康回答： 过午不食,是佛陀为出家人制定的戒律.在律部中正确的说法叫“不非时食”.也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西.这个时间就是在太阳到正中午后,一直到次日黎明,这段时间是不允许吃东西的. 佛教认为:清晨是天食时,即诸天的...
鄞莘19867737724问： 一乘法师:拜佛之中应该如何观想 - ？
西区咪康回答： 念过去佛、未来佛的名号是没什么感应的,念过去佛的法号如果有用,释迦牟尼佛在2500年前其实可以不用来,5000年前就有佛了、释迦牟尼佛的师父会不会更厉害?这道理很简单,但是很少人放得下.他们一直以为释迦牟尼佛才是世尊,哎...
鄞莘19867737724问： 佛说的清净之处是什么意思 - ？
西区咪康回答： 达摩祖师在《达摩大师破相论》有开示【问:经中所说,佛令众生修造伽蓝,铸写形像,烧香散花燃灯,昼夜六时绕塔行道,持斋礼拜,种种功德皆成佛道;若唯观心,总摄诸行,说如是事,应虚空也. 答:佛所说经,有无量方便,以一切众生钝根狭劣,不悟甚深之义,所以假有为,喻无为;若复不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处.言伽蓝者:西国梵语,此土翻为清净地也;若永除三毒,常净六根,身心湛然,内外清净,是名修伽蓝.】
鄞莘19867737724问： 中国佛教中禅宗的主要经典著作 - ？
西区咪康回答： 宗派经典 《楞伽经》《金刚经》《大乘起信论》等经典对禅宗有较大影响.《六祖坛经》是禅宗代表性经典. 1、《楞伽经》 本经说明清净心、如来藏及阿赖耶识之教义,是禅宗以及法相宗(唯识宗)的重要经典之一,中观学派论师清辩亦援...
鄞莘19867737724问： 达摩祖师至禅宗六祖慧能的故事 - ？
西区咪康回答： 一、初祖达摩祖师 菩提达摩(?~536) 菩提达摩,天竺(印度)人.梁大通元年(527年)从广州登陆,到中国传播佛教.达摩渡长江入北魏境,先游历了洛阳,后到少林寺,在五乳峰上一个石洞里面壁静修,时间长达九年.他依据大乘派教...
鄞莘19867737724问： 烧香拜佛是宗教信仰还是封建迷信? - ？
西区咪康回答： 明理烧香拜佛属于福慧双修的修福,属于理事圆融的事修,全事即理. 不明理而烧香拜佛,因事废理,不是封建,是迷信. 达摩祖师的《破相论》中谈到: 一、又烧香者,亦非世间有相之香,乃是无为正法之香也;薰诸臭秽无明恶业,悉令消...
