达摩大师《绝观论》
达摩大师《绝观论 》(一)
粗是问头，缘门起决。注是答语、入理除疑。是名绝观论。 夫大道冲虚，幽微寂寞，不可以心会，不可以言诠。今且立二人，共谈真实：师主名入理，弟子号缘门。 于是入理先生、寂无言说。缘门忽起、问入理先生曰：“云何名心、云何安心？” &#...
谁能告诉我禅宗从达摩祖师到六祖这6个人的生平?
在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年（536年）达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。传灯法本有《四行观》、《血脉论》、《悟性论》、《破相论》、《安心法门》、《无心论》、《绝观论》、《禅观七门》等。二、二祖慧可大师 慧可，一名僧可，是中国禅宗的第二祖。俗姓姬，...
达摩是谁?(有相关事例)
还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》(一名《大乘法论》)等,以及朝鲜梵鱼寺所刻《禅门摄要》上下二卷,日本·铃木大拙校刊《少室逸书》所收关于达摩诸论文。这些著述内容大致都差不多。达摩‘二入四行’的禅法,是以‘壁观’法门为中心。唐·宗密《禅源诸诠...
达摩的故事
现在一般作为达摩学说的有《少室六门集》上下二卷,即∶〈心经颂〉、〈破相论〉(一名〈观心论〉)、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉论〉六种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》(一名《大乘法论》)等,以及朝鲜梵鱼寺所刻《禅门摄要》上下...
菩提达摩是哪国人?什么时候来中国的?
。他在梁朝中期（520-526，南宋末期）来到中国。南朝梁·普通年中（520～526，一说南朝宋末），他自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是“口唱南无，合掌连日”（《洛阳伽蓝记》卷一）。
无心恰恰用,用心恰恰无的作者是谁.
这句话的作者是唐代的玄觉禅师，是禅宗六祖惠能的弟子。出自永嘉玄觉的《奢摩他颂》开头语，原句为：恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。译文：当你刚好要用心时，恰巧会发现你真心无以为用。真心要能用，率直而出不觉得滞碍繁重。若用心时在名相上阐释，非为真心之用，故觉得劳碌心形...
汕尾市小儿回答： 问曰:云何观心称之为了? 答:菩萨摩词萨,行深般若波罗蜜多时,了四大五阴本空无我:了见自心起用,有二种差别.云何为二?一者净心,二者染心.此二种心法,亦自然本来俱有;虽假缘合,互相因待.净心恒乐善因,染体常思恶业....
武师17724801251问： 达摩祖师至禅宗六祖慧能的故事 - ？
汕尾市小儿回答： 一、初祖达摩祖师 菩提达摩(?~536) 菩提达摩,天竺(印度)人.梁大通元年(527年)从广州登陆,到中国传播佛教.达摩渡长江入北魏境,先游历了洛阳,后到少林寺,在五乳峰上一个石洞里面壁静修,时间长达九年.他依据大乘派教...
武师17724801251问： 达摩祖师在金庸哪部小说里出现的? - ？
汕尾市小儿回答： 达摩祖师一般指菩提达摩.在金庸的全部小说中并没有出现过.【简介】:菩提达摩是南北朝禅僧,略称达摩或达磨, 据《续高僧传》记述,南天竺人,属婆罗门种姓,通彻大乘佛法,为修习禅定者所推崇. 北魏时,曾在洛阳、嵩山等地传授禅教.当时对他所传的禅法褒贬不一,约当魏末入寂于洛滨.据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师,即禅宗的创始人. 著作有《少室六门》上下卷,包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种. 还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等,大都系后人所托. 弟子有慧可、道育 、僧副和昙林等.
武师17724801251问： 请问大迦叶是不是达摩啊? - ？
汕尾市小儿回答： 大迦叶一般指摩诃迦叶,并不是达摩. 人物简介: 1、摩诃迦叶是佛陀十大弟子之一. 梵名Maha^ -ka^s/yapa ,巴利名Maha^-kassapa 音译之略称.全名大迦叶、摩诃迦叶('叶'字音'摄').又作迦叶波、迦摄波.意为饮光.付法藏第...
武师17724801251问： 如果不小心杀了虫子....怎么办? - ？
汕尾市小儿回答： 无心所做之事,不须过于思量,过去心不可得. 达磨祖师在其《绝观论》中说:“夫言罪不罪,皆是就情约事,非正道也.但为世人不达道理,妄立我身;煞(杀)即有心、心结于业,即云罪也.”又说:“野火烧山,猛风折树,崩崖压兽,泛水漂虫;心同如此,合人亦煞(杀).若有犹预之心,见生见煞(杀)中有心不尽,乃至蚁子亦系你命也.”至于蚂蚁、蟑螂已妨碍到您的正常生活,可限时(一般三天)让其离开.若不离开,可念佛号送彼等往生,但所用方法,不可惨烈(如开水烫等).
武师17724801251问： 佛教的经文都有哪些?能一一罗列给我吗.谢谢. - ？
汕尾市小儿回答： 阿弥陀佛!师兄,佛教经典,总的来说分为经、律、论三藏.经主要是指记录佛陀所讲说的妙法;律则多指记录佛陀所讲说的种种戒律;论则多指记录祖师大德们对经藏的解读,或自己对于佛法的一些经验和感悟. 佛陀的经典可以方便地分为了...
武师17724801251问： 有内功秘籍么? - ？
汕尾市小儿回答： 易筋经》 翻译《易筋经》原文 总 论 译曰,佛祖大意,谓登正果者,其初基有二:一曰清虚,一曰脱换.能清虚则无障,能脱换则无碍.无碍无障,始可入定出定矣.知乎此,则进道有其基矣.所云清虚者,洗髓是也;脱换者,易筋是也. 其洗...
武师17724801251问： 《达磨大师悟性论》中,“经云 :'无乘为佛乘也.'”中的“经”指哪部经? - ？
汕尾市小儿回答： 达摩大师传的是四卷本的《楞伽经》来证禅宗心法的,并以经和袈裟等作为传法的资信,交付与二祖慧可,而后传至五祖始改以金刚经来宏禅宗.流传的《楞伽师资记》对这些有过详细记载. 《达磨大师悟性论》据说是达摩大师所述,本人没有看过,但应该在内容上与楞伽经的法意有关联.其中的“经”,我个人以为还是从《楞伽经》中揣摩吧.
武师17724801251问： 少林派有什么武功 ？
汕尾市小儿回答： 1、《易筋经》.传说,后魏李明帝太和年间(公元477—500),印度达摩来华传教,于河南嵩山少林寺面壁9年,后来少林寺僧人在修缮达摩大师面壁处时,偶得一铁盒,盒中藏有《洗髓》、《易筋》两本经帖:故,《易筋经》传说为达摩所创.另说,易筋经为达摩所创,系伪托.2、铁布衫.铁布衫,顾名思义即为“身穿铁制之衣衫”,意指全身如钢铁般能抵抗外力之任何攻击.3、金钟罩.金钟罩,是通过物理原理使看上去不可思议的击打,一些以“金钟罩”名义进行的表演性项目具有一定的技巧性,通过物理原理使看上去不可思议的击打,不对人体造成显著伤害.
武师17724801251问： 问一个关于佛教的问题? - ？
汕尾市小儿回答： 三藏:经,律,论【十二部经】(术语)一切经分为十二种类之名.据智度论三十三之说,一、修多罗Sutra,此云契经.经典中直说法义之长行文也.契经者,犹言契于理契于机之经典.二、只夜Geya,译作应颂,又作重颂.应于前长行之...
