身体发肤受之于父母谁写的
身体发肤,受之父母,是什么意思
原文 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫)孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于...
“身体发肤,受之父母,不敢毁之”出至哪里?
原文] 仲尼居⑴，曾子侍⑵。子曰：“先王有至德要道⑶，以顺天下⑷。上民用和睦⑸，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰⑹：“参不敏，何足以知之⑺？”子曰：“夫孝，德之本也⑻，孝之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤⑼，受之父母，不敢毁伤⑽，孝之始也。立身行道⑾，扬名于后世，以显...
孔子说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”岳飞以身报国_百度...
当然不违背孝道，自古忠孝是一不是二，忠臣出自孝子之门，一个人能孝顺父母，进而才能为天下人谋福利，这一点在岳飞身上已经得到很好的体现。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也“，谚语，意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母，孝顺的开始。来源于《孝经·开宗明义》。出处 《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”明-沈鲸《易鞋记》三一：“自古道：‘身体发...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
意思是：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。出处：《孝经·开宗明义》子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。译文：孔子说∶“孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父...
这句话的意思就是你的身体发肤都是你父母赠予的，你不能轻易的损伤，这也是最基本的孝顺，人生在世，你要出人头地，光宗耀祖，这是最大的孝顺
有一句诗句的含义是身体上的毛发都是父母给的,伤不得,这首诗叫什么名字...
说起这个孝道，固然范围很广，但行的时候，却很简单，你要晓得爱亲，先要从自己的身上爱起。凡是一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。一个人的本身，既站...
身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也的意思
身体毛发、肌肤等都是父母给予的，不可以毁坏伤害，这才是行孝尽孝的开始。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”出自于《孝经》，意思是人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。这句话体现了古代子女必须奉行的行为准则，保证...
身体发夫,受之父母!下句是什么?
全文：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，...
身体受之父母那句古语是什么?
古语是身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。出自《孝经》，意思是人的身体四肢，毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。这是非常著名...
利津县盐酸回答： 这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子,意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始.
苍梧慧18733975300问： ”身体发肤,受之父母“这局话是谁说的?？
利津县盐酸回答： 原文: '身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始.' 出自 孝经这部书,据说是曾子问孝于孔子,退而和学生们讨论研究,由学生们记载而成的一部书.
苍梧慧18733975300问： “身体发肤,受诸父母,不得毁伤.”出自哪里?与之相关的文章原文是什么? - ？
利津县盐酸回答：[答案] 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》
苍梧慧18733975300问： 谁知道《孝经》是谁写的 - ？
利津县盐酸回答： 有人说是孔子,但有人怀疑是不是.现在流行的版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏. 该书以孝为中心,比较集中地阐发了儒家的伦理思想.它肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也.”书中指出,孝是诸德之...
苍梧慧18733975300问： 身体发肤,受之父母,是谁说的? - ？
利津县盐酸回答： 孔子说的.这句话是收录在孝经里.开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.」 「夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身.」 大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德.」
苍梧慧18733975300问： 三国中谁说过身体发肤受之父母 - ？
利津县盐酸回答： 三国时期的夏侯敦给人射中眼睛眼球拿出来后吃下去说了这么句身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也 出自《孝经》身体发肤,受之 父母 ,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.
苍梧慧18733975300问： 人之身体受之于父母精血,无权自残,毫发不可损伤.这句话出自哪本书? ？
利津县盐酸回答： 孔子说的.这句话是收录在孝经里. 开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.」 「夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身.」 大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德.」
苍梧慧18733975300问： 身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也 出自哪篇古文 - ？
利津县盐酸回答： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》 开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 ...
苍梧慧18733975300问： 《孝经》是谁写的? - ？
利津县盐酸回答： 曾参撰,孔子署了名(可能那时就有了稿费问题)
苍梧慧18733975300问： 身体发肤,受之父母接下来一句是什么,急! - ？
利津县盐酸回答： “身体发肤,受之父母”接下来一句是“不敢毁伤,孝之始也”. 出处:《孝经·开宗明义章第一》 原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也. 译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父...
