肌肤之亲授之于父母
自由恋爱就是不孝之举!!
楼主有些教条主义了，殊不知“释、道、儒”三家学说都是与时俱进，与当下时空的环境、人文相适应的，乃至西方的基督教也发展出“新派”和“旧派”之分，任何学说的发展和进步，都需要与特定时空相适应啊。所以，如果孔夫子在世，孔子亦曰：自由恋爱，人伦之所依也，呜呼，时代进步，可见一斑也。《...
戴盈之文言文答案
范笑而受之。 ——摘《世说新语·德行篇》之《范宣受绢》译文:范宣八岁时,在后园挖菜,不小心弄伤了手指,就大哭起来。有人问:“疼吗?”他回答说:“不是因为疼,人的身体四肢头发肌肤,都是来自于父母,不该随意毁伤,因此才哭!” 范宣为人廉洁简朴,豫章太守韩康伯送给他一百匹绢绸,他不接受;减去五十匹,...
父亲的名言名句
一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲。你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。春秋·管仲《管子·大匡》。本句大意是：没有比父亲更了解儿子的了。《管子·大匡》说：“～，知臣莫若君。”这是两句古语,《国语·晋语...
罗的文言文翻译
6. 罗氏之贤文言文翻译 童贤母,姓罗氏,宁海童处士释卿妻也。 罗为县旧族,贤母少丧亲⑴,姿端厚,有识度,年十三归⑵童氏。时处士之祖母高年而父母皆...推食以予之”(本文),再如“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”(司马迁《报任安书》),又如“或五十步而后止,或百步而后止”(孟子《寡人之于国...
用文言文写父亲传记
生前善缘广结邻里,身后令名远播天下,精益其是,挚义其友,亲授其子,勤俭其室,含辛茹苦以全其家,栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗,一女既而适人传后,然焉敢忘先父之恩义,绝列祖之英灵,今泣立玄石,悲以莫名. 先父张公讳字XX,燕京房山人也,生于贾公XX之家,养于张公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降...
描写事件过程段落
第四十七回 身世之谜 乔峰自幼父母对他抚爱有加,及后入少林寺学艺,再拜丐帮汪帮主为师,行走江湖,虽是多历艰险,但师父朋友,无不对他赤心相待。这两天之...他虽已不是丐帮帮主,但那降龙十八掌乃恩师汪剑通所亲授,如何能容旁人肆意诬蔑?纵马上得山来,与丐帮三四袋群弟子厮见后,一瞥之间,见丁春秋手中抓住一...
请给我 (辟自由结婚邪说文) 译文 佛教
《昏礼》云：“父亲醮子，而命之亲迎。揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。男女有别，然后夫妇有义。”《郊特牲》云：“妇人，从人者也，幼从父兄。”然则男女皆遵父兄之命，安得有自由结婚？《内则》云：“七年男女不同席，不共食。”又云：“礼始于谨内外。男子居外，女子居内，深宫...
一念孝心文言文翻译
未几里正至,闻言色动,邀医至.直至六月初始能步履.麻鞋短服,日行三四十里.或风雨骤至,往往淋漓达旦.或赤脚行山蹊中,踵决肤裂,流血不已.终至归州,赖老役指迷,获父骸.芳容负骨登舟,半月余竟达里门.葬父于祖墓旁,得报祖父母遗命于地下.8.解释下列句中加点的词.(4分)(1)芳容泣而志之 (2)药之可以...
女儿马上小学要毕业了,想说一些感谢老师的话语,不知道怎么写,求帮忙...
斗转星移,世道万变;但不变的是那份闪着金光的师生情,那颗饱含复杂感情的感恩之心。 那是恩,是教育之恩,是启蒙之恩,是滴水当以涌泉相报的师恩。 它是情,是师生之情,亦是朋友情,也是那“非授之以肌肤,但传之以智慧”的“父母情”。 这是一份经得起时间考验,承受得住空间局限的恩情。 即使在黑夜...
贾宝玉和谁有过肌肤之亲
和贾宝玉有过肌肤之亲的人包括：袭人、碧痕、麝月、宝钗和莺儿。1、袭人 贾宝玉第一次懂得情事是在秦可卿的房间中小睡，睡梦中神游太虚幻境，和一名表字兼美，同秦可卿长得一模一样的仙女“同领警幻所授之事”。睡梦之中的事毕竟不过瘾，之后不久，他便在现实中和袭人实践了一番，因此，第一个和贾...
五家渠市阿昔回答： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始. 用现代意义来讲就是:很多人不满足自己的长相,外观,总想着动动刀去做做整容.这样其实就是伤了父母天生给你的发肤.还有些人,嫌太平淡,就想着去纹身,还是那种洗不掉了,这,其实也是伤了父母给你的发肤.所以,不要轻易做这些事情,来伤害父母给你的一切天然的东西.
大狐曼15393392440问： 身体发肤受之父母? - ？
五家渠市阿昔回答： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.这句话的意思是我们的身体是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它.所以肤是指身体,母是连着父字的,直译为父母
大狐曼15393392440问： “肌肤之亲”的出处? - ？
五家渠市阿昔回答： 具体出处和时间是在无法查证,但可以肯定的是来源于那句话——男女授受不亲授:给予;受:接受. 旧指男女不能互相亲手递受物品.指儒家束缚男女的礼教. 出处: 《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:'男女授受不亲,神情民?' 孟子曰:'礼也.'” “男女授受不亲,礼也.”具体意思就是男人和女人的动作不要亲密,这就是礼仪.因此,在封建的保守思想之下,对于男女之间XX,也就称之为肌肤之亲.
大狐曼15393392440问： 身体发肤,受之父母？
五家渠市阿昔回答： 受,通“授”,授予. 之,的. 受之父母,其实是“父母受之”.
大狐曼15393392440问： 关于“身体发肤受之父母”的故事？
五家渠市阿昔回答： 子日:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也. 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身.《大雅》云:'无念尔祖,聿修厥德.'” 解释:我们...
大狐曼15393392440问： 孝敬里的“生体发肤,授之父母”？
五家渠市阿昔回答： 就是我们身上的所有都是父母给的,在古代我们没有权力去动这些天生的恩赐,否则就是对父母亲的不敬,不孝!
大狐曼15393392440问： “百善孝为先”与“身体发肤授之父母,不敢毁伤,孝之始也.”是否矛盾?？
五家渠市阿昔回答： 效和顺 互补.“百善孝为先”讲的是“孝;”,“身体发肤授之父母,不敢毁伤,孝之始也.”重点在“顺”.这是父母的意愿,满足了父母的意愿,是顺,也是孝 的开始.这是一体两面,各有侧重.都是 讲孝.不矛盾.
大狐曼15393392440问： ＂肌肤之亲＂是什么意思? - ？
五家渠市阿昔回答： 东方文化中没有拥抱和亲吻这样的礼节--男女授受不亲,似乎一旦有了肌肤相亲,肯定就带着香艳的色彩.取而代之的礼节是握手. 心理学认为肌肤之亲是人类的基本需要,如同食物和水一样.
大狐曼15393392440问： 翻译文言文“身体发肤、受之父母 、不敢毁伤、孝之始也.立身行道、扬名于后世、以显父母、孝之终也.夫孝、始于事亲、中于事君、终于立身.” - ？
五家渠市阿昔回答： 我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始. 让自己健康成长按正确的原则做人、做事,让自己的名字为后人所景仰,就会让后世知道自己的父母教导有方,培养出了一个优秀儿女,这是人行孝尽孝的结束.
大狐曼15393392440问： “身体乃肌肤之亲”是什么意思? - ？
五家渠市阿昔回答： 玮柏是想说“身体发肤,受之父母”当时跟那个女孩说的时候说错了,总之玮柏是不让那个女孩刺他的名字 这一句话和这个故事在他的自传《就是不想学文法》里面有,你有兴趣的话可以看看去 ————一个柏迷
