贞胜者也
鲁仲子在战前预言‘将军攻狄,不能下也’的原因是
从 “将军之在即墨”到“所以不胜者也”中可以看出目前情况已和破燕时不同。当时情况是田单有死之心，因而士卒无生之气，现在情况完全相反。
文言文求翻译,谢谢
【1】城池建在小片沼泽地带，虽然城周围没有高山深谷，但是有连绵不断的丘陵环绕于城池四周，这种城池叫做雄城，很难攻克，不要攻打。敌军饮用流水，（水源充足，不要攻打）。城池前临深谷，背靠高山，是雄城，不要攻打。城内地势高，城外地势低的城池是雄城，不要攻打。城内有连绵不断的丘陵的城池...
有形之徒什么意思
3.形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。分定则有形矣，形定则有名矣。4.故以异为奇。是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。故一节痛，...
田单将攻狄文言文
所以不胜者也!” 田单曰:“单有心,先生志之矣!” 明日,乃厉气循城,立于矢石之所及,乃援枹鼓之,狄人乃下。 7. 田单将攻狄的译文 田单将要进攻狄城,去拜见鲁仲连,鲁仲连说:“将军进攻狄城,是会攻不下的。”田单说:“我曾以区区即墨五里之城(内城),七里之郭(外城),带领残兵败将,打败了万乘(战车)...
始计为胜者,得胜之道也,何况乎?
意思是：未战之前就能预料取胜的，是因为筹划周密，条件充分；未开战而估计取胜把握小，是具备取胜的条件少。条件充分的取胜就大，准备不充分的就会失败。何况一点条件也不具备的呢！该句出自《孙子兵法·计篇》，讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
两虎相斗.胜者也哀 意思
两个老虎相斗，胜利的那个也衰弱了
人之所以为人者,言也:人而不能言,何以为人
《谷梁传．僖公二十二年》『人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？』《说文》『直言曰言。』，谎言非言。故曰『言之所以为言者，信也。』。注：A者B也，释辞专用语构，者犹逗号，不译。《鹖冠子·度万》『所谓天者，言其然物而无胜者也。
经典古人语录
发而为正,其未发者奇也。奇发而不报,则胜矣。有余奇者,过胜者也。 足以静为动奇,佚为劳奇,饱为饥奇,治为乱奇,众为寡奇。 同不足以相胜也,故以异为奇。 形以应形,正也;无形而制形,奇也。奇正无穷,分也。分之以奇数,制之以五行,斗之以形名。 见胜如见日月。其错胜也,如以水胜火。 形者,...
求孙子兵法30分
故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵 先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。 兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数 ,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。 称胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。
“胜可知而不可为”与“胜可为也”是什么意思?
可是,随着敌形变化,正兵也可以成为奇,奇兵也可以成为正。孙武指出,“兵形象水”。“兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者谓之神。”(《虚实》篇)一方面要认识原则,一方面又要灵活运用原则,这是原则性与灵活性的辩证关系。 5、孙武明确地说:“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用。近而示之远,...
宜川县黄芪回答： 《易经.系辞下传》第一章八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶者,贞胜者也.天地之道,贞观者也.日月之道,贞明者也.天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易...
校桦13331293956问： 为什么天称“父”,地称“母” - ？
宜川县黄芪回答： 乾天称父,坤地称母;本天亲上,本地亲下,故“立本者也”. 变通者,趣时者也. 虞翻曰:变通配四时,故趣时者也. 吉凶者,贞胜者也. 虞翻曰:变通配四时,故趣时者也. 吉凶者,贞胜者也.
校桦13331293956问： 《系辞传下》《系辞》从第十三章往后的翻译希望知道的人能尽快给我回复 - ？
宜川县黄芪回答：[答案] 周易.系辞下八卦成列,像在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也.吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,...
校桦13331293956问： 唐太宗“贞观”年号的来历 - ？
宜川县黄芪回答：[答案] 《易经·系辞下》:“八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也.刚柔者,立本者也.变通者,趣时者也.吉凶者,贞胜者也.天地之道,贞观者也.” 详细...
校桦13331293956问： 不知道大家有没有看过电视剧(贞观之治)我想问《贞观》代表什么意思? - ？
宜川县黄芪回答： 出处:《易经·系辞下》:“八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也.刚柔者,立本者也.变通者,趣时者也.吉凶者,贞胜者也.天地之道,贞观者也...
校桦13331293956问： 鬼谷子本经阴符七术的翻译 - ？
宜川县黄芪回答： 《鬼谷子本经阴符七术》五龙盛神法 盛神中有五气,神为之长,心为之舍,得为之大;养神之所,归诸道.道者,天地之始,一其纪也.物之所造,天之所生,包宏无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵.故道者,神明之源,...
校桦13331293956问： 圣者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得 是什么意思 - ？
宜川县黄芪回答： 朋友,我在做任务,如果回答对你有帮助,麻烦给个最佳答案鼓励一下,谢谢! 释义:聪明有智慧的人对问题深思熟虑过于深入,也难免会出现差错或失误.与愚者千虑必有一得相对! 出处:《史记·淮阴侯列传 》:“ 广武君曰:'臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得.'” 元· 王晔 《桃花女》第一折:“我闻的古人有言:智者千虑,必有一失.” 鲁迅 《花边文学·运命》:“'智者千虑,必有一失',这里的'失',是在非到盖棺之后,一个人的运命'终是'不可知.”亦作“ 智者千虑,或有一失 ”.《旧唐书·宇文融传》:“臣闻智者千虑,或有一失;愚者千虑必有一得.”《孟涂文集·问说》:“智者千虑,必有一失.圣人所不知,未必不为愚人之所知也;”
校桦13331293956问： 比较阅读十三 [甲]天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七 里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者 矣,然而不胜者,是天时不如地利也... - ？
宜川县黄芪回答：[答案] 比较阅读十三:1. (1) 这里是限制的意思.(2) 通“返”(返回) .2. C 3. 帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺 他.4. 把兵库里的武器融化后制造农具,给百姓使 用;打开粮仓救济贫苦的人.5. 阿人父率子,兄率 弟,以私兵战,遂败魏师
校桦13331293956问： 传统文化的好词好句 - ？
宜川县黄芪回答： 天行健,君子以自强不息.——《周易•乾•象》胜人者有力,自胜者强.——《老子》第三十三章 不怨天,不尤人.——《论语•宪问》 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为. —— 《孟子...
