人之所以为人者，言也：人而不能言，何以为人

文学形式有哪些~

文学艺术形式
按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）
按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等


拓展资料：
文学简介-百度百科
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

文学（英语：literature），在最广泛的意义上，是任何单一的书面作品。更严格地说，文学写作被认为是一种艺术形式，或被认为具有艺术或智力价值的任何单一作品，通常是由于以不同于普通用途的方式部署语言。它的拉丁词根literatura/litteratura（本身起源于littera：letter或handwriting）被用来指代所有的书面记录，尽管当代定义将术语扩展到包括口头或唱歌的文本（口头文学）。
文学可以根据是虚构作品还是非虚构作品进行分类，也可以根据是韵文还是散文进行分类；可以根据长篇小说、中篇小说、短篇小说等主要形式进一步区分；作品往往根据历史时期或者遵守某些美学特征或期望（艺术类型）进行分类。以语言文字为工具形象化地反映现实的艺术，包括韵文、散文、剧本、小说等，是文化的重要表现形式，以不同的流派表现内心情感和再现一定时期和一定地域的生活。
这个概念随着时间的推移而改变了意义：现在它可以扩大到非书面的口头艺术形式，可以与语言或文字本身配合，因此很难就其起源达成一致。印刷技术的发展使得书面作品的分布和扩散成为可能，最终导致了网络文学。
文学并不一定是客观的，一名成功的文学家能在自己的文学作品中，展现自己对于文学的主观看法，抒发自己的情绪和感触，但借由尝试建立一个“客观的标准”，有时对能帮助作家了解“读者的感受”以求将内心之情感与艺术表现完整的体现在读者心中。有时也能藉作家主观想法带给社会不同面相去省思现况，例如女性文学的兴起。

扩展资料：
文学分类
不同语言或国家的文学：
亚洲文学：中国文学、马新文学、日本文学
欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学
美洲文学：美国文学、拉丁文学
（文学同样是分民族的）
比较文学： 比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。
比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。
按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类。
按地域分为：外国文学、中国文学等。
按读者年龄分为：儿童文学、成人文学等。
按读者群体及内容分为：严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。
按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。
按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、新韵文、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫等。
按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等。
文学理论
按地域分为西方文学理论与东方文学理论。
文学作品的评论和研究文学史：外国文学史和中国文学史文学流派、文学思潮和文学社团。
文学研究
按研究方向分为文艺美学、文学艺术、社会主义新时期文学、文学思想史、文学批评、文学史等。
按时间分为现代文学与近代文学。
按单一研究方向分比较文学、舞蹈文学、红学等。
文学体裁中文体裁
中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。
参考资料：百度百科：文学

《谷梁传．僖公二十二年》『人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？』

《说文》『直言曰言。』，谎言非言。故曰『言之所以为言者，信也。』。注：A者B也，释辞专用语构，者犹逗号，不译。

《鹖冠子·度万》『所谓天者，言其然物而无胜者也。』，言可以行为言，未必以声以字以口。注：所以，所用之因，所凭。

全文译：人是人的原因是直言，人不直言，怎么是人？言是言的原因是信，言无以信，怎么是言？

言所以为言，信也。言无以信，何以为言？人所以为人，言也；人不能言，何以为人？

注：言而不信，指不讲信用。言无以信，指不讲信用和说谎。以上等价于，诚信乃做人之本。

以此，“永远爱”，没想明白决不可言，失信则无以为人。

你若是AB，我愿作CD。我愿作亿万富翁，愿作未必能作，永不食言。此乃诗情画意之用也，浪漫动听却言犹未言。

人之成为人、成为其所是乃是因为他们会说话；否则，人将不成其为人。

语言是人的本质所在。人之成其为人,就因为他有语言。

大体意思就是说：人是会用语言交流的，这是与动物不同的，而且人也需要用语言来交流沟通。

人，之所以可以称为一个人，是因为（他）能够说话；
一个人不会说话，如何能称之为人呢？

就是说人要会表达自己的意思

这话应该这样理解：
人之所以为人，需要能够说出自己所以为人的话语，做出自己所以为人的行动。那么什么样的话语和行动是可以作为人之所以为人的根据呢？那就是能够透露出确切信息的东西，真实信息的东西。根据这些确切的信息，我能思考到我也是如此的存在，并且如此行动之时，能够真切的自觉到自己确实是个人，是我自己，而不是别的什么。整体的意思是，得到某种确切的觉悟，能够感受并承当了人的自觉性，当然也有社会诚信层面的规训在里面。但是言说者能够自觉的说出这句话和仅仅接受社会规训说出这句话差别是巨大的。前者是一种自觉自主的人性的承当，并在这种承当当中感受到人性的、我的存在，我的形成以此为根基得以成立。而后者仅仅是接受社会规训，作为一种知识和行为的规范加以接受，并不能确定是否产生主体意识的自由。
理解这句话的意思并不是表面上去理解，要去思考言说者何以能够如此说，说出如此话。如果能够体验到话语之前的某种意蕴，你便能获得特别的理解。

A为A之所以⇔A存在之所凭⇔A之本。

言以信为本。言无以信，何也？人以言为本；人不能言，何也？

何以为人？≈无以为人！⇔非人。古不有反问一说；问句，不表肯否，无可反驳，只能作答。无答，则只能以“无”作答。有答亦无妨，言者仅是问。是以问句可表质疑、责问，有力度，且可严辞。

何也？非反问，仅提示反思，语气缓和。其答或“言而无信者也”或“非人也”，故此言非反问。

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铜官山区19444041335： 英语翻译翻译人之所以为人者,言也.人而不能言,何以为人?言之所以为言者,信也.言而不信,何以为言?信之所以为信者 - ？
圭是舒普：[答案] 人,之所以可以称为一个人,是因为(他)能够说话;一个人不会说话,如何能称之为人呢? 人说的话称为言; 人字加言字,成为信;所以人应当要言而有信! 若言而无信,就不是人说的话了----这说话者还是人吗?! 望采纳 谢谢

铜官山区19444041335： 英语翻译人之所以为人者,言也.人而不能言,何以为人这是里的一句话 - ？
圭是舒普：[答案] It's because of words that a man is what he is now,if a a man cannot speak,he is not what he should be any more.

铜官山区19444041335： 人之所以为人者,言也:人而不能言,何以为人 - ？
圭是舒普： 人,之所以可以称为一个人,是因为(他)能够说话; 一个人不会说话,如何能称之为人呢? 就是说人要会表达自己的意思

铜官山区19444041335： 人之所以为人, 有谁懂这句话?？
圭是舒普： 字面的意思是:人,之所以可以称为一个人 全句是:人之所以为人者,言也:人而不能言,何以为人 意思是:人,之所以可以称为一个人,是因为(他)能够说话; 一个人不会说话,如何能称之为人呢?

铜官山区19444041335： 古文中为人意思 - ？
圭是舒普： “为人”有好几种意思.如: 表示做人处世接物的,如《论语·学而》:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣.” 表示在形貌或品性方面所表现的特征的,如《陌上桑》:“为人洁白晳,鬑鬑颇有须.” 还有唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休.” 表示人不是“物”的,如《谷梁传·僖公二十二年》:“人之所以为人者,言也.人而不能言,何以为人?”

铜官山区19444041335： 语文名言 - ？
圭是舒普： 贪心人的后果用歇后语或句子——(偷鸡不成反蚀一把米)十分善于观察的名言——(明察秋毫)

铜官山区19444041335： 2、诚信主要有哪三个维度?它们之间的关系如何? - ？
圭是舒普： “诚”是儒家道德的重要范畴.孔子认为君子应当“主忠信”(《论语·子罕》).孟子说:“诚者,天之道也,诚之者,人之道也.”(《孟子·离娄上》)最早将“信”与“诚”连在一起使用的是《逸周书》:“成年不尝,信诚匡助,以辅...