说苑晋平公
什么是反语规劝术?
反语不在于多，在于精，只要能让对方听懂你的意思就可以了。反语规劝还有一个要求，即反语必须幽默风趣，气氛必须轻松，使别人生不起气来，心甘情愿地接受你的规劝。如果态度生硬粗暴，只能引起对方的愤怒，其效果正好相反。【经典案例】▲叔向反语谏平公 晋平公射鹅雀，没有射死，让竖襄去抓，又没有...
春秋的古代史书
《春秋》原本秦代以后已经失传,现在流行的版本是由《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》三传中拼凑的。《春秋》又是鲁国史书的专名。各国史书有专名的,如晋国史书叫《乘》,楚国史书叫《梼杌》(见《孟子·离娄下》)。鲁国史书专名《春秋》,所以《左传·昭公二年》叙述晋平公派遣韩宣子(起)出使鲁国,看到《易》...
中国境内姓阿的是什么民族?
晋平公就暗地里派人逮捕了卫殇公和宁喜,然后,又发兵护送卫献公回国。在流亡十二年以后,卫献公终于回国复位了。复了位的卫献公不忘自己曾在柯泽被败的耻恨,将孙文子、宁惠子之族改姓为“柯”氏,然后驱逐出卫国。到战国时期,柯氏一族因“柯泽”改称为“阿泽”,因此有人随之改称阿氏者,但读音仍作kē(ㄎ...
吕氏春秋 下贤 的 译文
晋平公问於祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解狐可。” 平公曰:“解狐非子之雠邪?”对曰:“君问可,非问臣之雠也。”平公曰: “善。”遂用之。国人称善焉。居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之...
哀江南赋的注释译文
《竹书纪年》:“晋平公使叔誉聘于周,见太子晋,与之言,五称而三躬。告平公曰:‘太子行年十五,而誉弗能言,君请事之。’” 兰成,庾信的小名。射策...[33]连茂苑二句:指梁天监年间立建兴苑与缘淮作塘的两大工程。茂苑,吴国的繁茂林苑。海陵,今江苏泰县。横塘,在今江苏江宁县西南,因缘江筑堤围之成塘,...
吕氏春秋全文
吕氏春秋全文 孟春纪第一 孟春 一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，...
中国百家姓中姓林的有哪些传说故事
得姓始祖的传说：林坚，得姓始祖林坚是比干的遗腹子。因商纣王残暴无道，比干多次犯颜强谏反遭杀害。当时，比干的夫人陈氏身怀六甲，逃到树林掩生下一个儿子，取名坚，字长思。周武王伐纣取胜，比干的夫人携子坚拜见周武王。因为坚是在树林里出世的，所以，周武王以“林”赐姓，拜为大夫，食采西河后...
《晋平公炳烛而学》译文
晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习 ，恐怕已经晚了!”师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习 ，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习 ，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习 ，好像是...
师旷劝学讲了什么道理 师旷劝学是什么意思
“师旷劝学”讲的道理是：学习与年纪无关，重要的是态度要肯学，勤学。“师旷劝学”这个典故出自汉代刘向《说苑》，又名《新苑》，讲述了晋平公向师旷求教学习的故事。在这个故事中，师旷告诉晋平公：年纪大了并不是学习的阻碍，只要有恒心、有信心和决心，坚持活到老、学到老的态度，并且时刻要抱着对...
解答文言文师旷论学
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学... 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:...
大荔县两通回答：[选项] A. 揭示了吴国灭亡的原因 B. 反映了战国时期诸侯国之间的关系 C. 材料不可信,吴人不可能衣豹裘、狐裘 D. 有助于研究古代江南地区纺织业的发展情况
肇生17237833826问： 师旷是怎样劝晋平公学习的 - ？
大荔县两通回答： 师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳...
肇生17237833826问： 翻译《师旷论学》全文 - ？
大荔县两通回答： [原文]晋平公(1)问于师旷曰;“吾年七十欲(2)学,恐已暮(3)矣!”师旷曰,“何不炳烛乎(4)?”平公曰,“安有为人臣而戏其君乎(5)?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎(6)!臣闻之:少而好(7)学,如日出之阳(8);壮 ...
肇生17237833826问： 炳烛而学中师旷是怎样劝晋平公炳烛而学的 - ？
大荔县两通回答： 文中的晋平公年逾七十想要学习,担心为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的.
肇生17237833826问： 师旷论学的翻译 (字词也要)？
大荔县两通回答： 原文 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.炳...
肇生17237833826问： 师旷问学的译文 - ？
大荔县两通回答： 译文 晋平公问宫中的乐师师旷,说:“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.” 乐师师旷(回答)说:“为什么不点燃火把呢?” 平公说:“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?” 乐师师旷说:“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君...
肇生17237833826问： 文言文《师旷论学》的翻译 - ？
大荔县两通回答： 我补充一下:1.晋平公:春秋时期晋国国君. 2.师旷:春秋时代晋国乐师.他双目失明,对音乐有极高的造诣. 3.暮:本来是“天晚”的意思,这里作“晚了”讲. 4.炳烛:点燃烛.古无蜡烛,称火炬为烛.炳:点. 5.戏:戏弄. 6.臣:臣子对君主的自称. 7.瞎眼的臣子:师旷眼瞎,所以这样自称. 8.光:这里指阳光. 9.烛之明:孰与昧行乎:点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?昧行:在黑暗中走路. 10.善哉:说得好啊! 11.孰与:相当于“比……怎么样”. 12.昧行:在黑暗中行走.昧,暗.
肇生17237833826问： 师旷论学 文言文翻译 - ？
大荔县两通回答： 【原文】 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明...
肇生17237833826问： 师旷论学,译文和原文 - ？
大荔县两通回答： 师旷论学 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!” 译文] 晋平公问师旷说,“我年近七十想要学习,恐怕已经晚了!” 师旷回答说:“为什么不炳烛而学?” 平公说:“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?” 师旷回答说;“我怎敢戏弄我的君主呢!我听说过:年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.点燃蜡烛照明,比摸黑走路哪个好呢?” 平公说:“好啊!”
肇生17237833826问： 刘向说苑翻译 晋平公 ,,,,.与孙权劝学在内容上有甚么不同 - ？
大荔县两通回答： 孙权劝学,讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事. 炳烛而学,为师旷劝谏晋平公不要因为年老而放弃学习所设之比喻. 这两个词讲的都是劝对方学习的故事.但前者是因不愿意学而被劝学,是领导对下属的劝说,下属的学习是被动的,是在不想学的时候被劝说;而后者是因担心没有信心而被劝学,是下属劝领导学,领导的学习是主动的,是在想学但犹豫的时候被劝说.
