说的古今字为什么是悦
古今字和异体字的区别 急用 有没有再详细点?
音也完全相同.古今字的产生有时间先后问题,今字产生后,它所分担的意义只是古字的一部分,所以,古,今字一般是不能完全相互代替的.如 "内"和"纳"这对占今字,"内"可以代替接纳的 "纳"的意义."纳"却不能代替"内"的意义.而且 古今字读音有的一样,有的有区别,如"责"和 "债","说"和"悦,等.
晗,悦,各字的意义
悦 [yuè]〈形〉(形声。从心,说省声。本作“说”。本义:高兴,愉快) 同本义 悦,犹说也,拭也,解脱也。若人心有郁结能解释之也。——《说文系传统论》“说”、“悦”古今字 客见太子有悦色也。——枚乘《七发》怒可以复喜,愠可以复悦。——《孙子》桓侯又不悦。——《韩非子·喻老》张飞...
举例说明古今字与异体字的区别
古今字：指文献中记录同一个词项而不同时代使用了不同字符的”历时同词异字“现象。古今字又称区别字。为减轻古字多义的负担，它是在原有形体基础上，增加义符或更换义符、声符而后创造的区别字，这种反映同一概念先后产生的字，合称为古今字。这样一对或一组古今同义异形而又有区别意义的一组字就叫...
...与子成( )执子之手 与子偕老 括号中该填说还是悦
说 通“悦”，读的时候，也是读“悦”的音，意思就是“高兴”、“使高兴”、“值得高兴的事情”整句话的意思：死生契阔，与子成说。立下生与死的契约，和你在一起，是一件很值得高兴的事情……
关于古代汉语假借字和古今字的问题
例如,我们在前文中所举的“辟”(本义“法也”)与“避”、“僻”、“嬖”、“譬”、“襞”、“躄”、“壁”、“璧”、“擗”等字的关系,就属于这类古今字。再如,《说文》:“说,说释也。从言,兑声。一曰,谈说。”段玉裁注:“‘说释’即‘悦怿’。说悦、释怿,皆古今字。许书无‘悦’、‘怿’...
什么叫做通假字,假借字,古今字
古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。异体字：同一个意思，不同的写法。通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“说”与“悦”；如“蚤”与...
馨,悦是什么意思,求解释。
悦 yuè <形> 悦，犹说也，拭也，解脱也。若人心有郁结能解释之也。——《说文系传统论》2。“说”、“悦”古今字 客见太子有悦色也。——枚乘《七发》怒可以复喜，愠可以复悦。——《孙子》桓侯又不悦。——《韩非子·喻老》张飞等不悦。——《三国志·诸葛亮传》权大悦。——《资治...
古今字与通假字、异体字的区别
由于文字日益发展，另外找一个新字去表示某种意义，分担了原来字的一些智能，这个新造字和原来的字之间的关系就是古今字的关系，如中学语文《扁鹊见蔡桓公》“桓侯不说”中的“说”通“悦”、《愚公移山》“寒暑移节，始一反焉”中“反”通“返”等，可见，古今字是字孳乳分化，而通假字是放弃现存...
悦人不如悦己是什么意思?
1、意思是：愉悦别人、使别人快乐不如愉悦自己、使自己快乐。2、悦：汉语拼音为yuè。字形本义，直言所想，一吐为快。【含义】（使）愉快。愉快。姓氏。【基本字义】1）高兴，愉快：喜悦。愉悦。和颜悦色。心悦诚服。取悦于人。2）使愉快：悦耳。赏心悦目。3）姓。【相关词语】悦怿、怿悦、丰悦...
有关 通假字
古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。异体字：同一个意思，不同的写法。通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“说”与“悦”；如“蚤”与...
昆山市诺特回答： 要搞清这个问题,先要从古代对文字的读音开始说起. 古代没有如今这样的普通话的推广,很多文字发音的古音跟现代发音是不同的,譬如唐代“斜”字发音xia,宋代“儿”字发音为第二声的ni…… 现代人的“说”,在古代常用“曰”,或者“云”之类的字来表述,“说”这个字在古代未必就是说话的意思,至于为何跟“悦”通假,现代的人只能根据古文中文章前后的意思去猜想,出处已经无从考究了. 就像我们如今无法还原所有古音古曲和古文字的本来面目一样,教语文的老师也只能说“古人就是这样用的,你记住就行”.我不是古人,无法说清,相信别人也是一样,呵呵.
蔽盛13199884168问： 悦是为说的引申义造的今字,还是为说的假借义造的今字?说悦属为古字的某一引申义造今字,还是属用字的假借形成的古今字?对说的形义如何认识? - ？
昆山市诺特回答：[答案] 绝对是用字的假借形成的古今字.说的字形意思就是用语言来表达、沟通、核对.
蔽盛13199884168问： 王力古代汉语古今字有哪些 - ？
昆山市诺特回答： 【古今字】(王力书170页):辟:避、辟、僻、嬖、譬. 一.为本义而造的后起区别字:兑悦;孰熟;队坠;县悬;自鼻;奉捧;其箕;禽擒;然燃;莫暮;益溢;原源;尝尝;闲间;猒(厌)餍;厌压;厉砺;何荷;亦腋; 二.为引申义而造的后起区别字:大太;弟悌;舍舍;竟境;赴讣;陈阵;共供;辟避;知智;昏婚;田畋;见现;刑型;内纳; 三.为假借义而造的后起区别字:女汝;冯(马行疾)慿;涂涂;反返;戚戚;埶势;错措;说悦; 记下这些就够用了
蔽盛13199884168问： 执子之手 与子偕老 后面一句是死生弃阔 与子成说 还是死生弃阔 与子成悦??? - ？
昆山市诺特回答： 上古时“说”字意义比较广泛,有“愉悦”义,后来造“悦字”专表“说”字的“愉悦”义,说字就不再表“愉悦”义.因此“说”与“悦”是古今字关系,而不是通假字关系.
蔽盛13199884168问： 在古代汉语中什么是古今字 - ？
昆山市诺特回答： 所谓古今字e68a84e8a2ad7a686964616f31333332636432,是指古今分化字,我们把分化前的字称作“古”字,分化后记词各有专司的字称为“今字”.也就是说,古今字分为两类:一是古字与今字在字形结构上没有关系.如罪人的“罪”,...
蔽盛13199884168问： 悦是为说的引申义造的今字,还是为说的假借义造的今字,对说悦的关系如何认识? - ？
昆山市诺特回答： “兑”在甲骨文里是分开的意思 脱-- 悦 说 都是从“分”引申出来的
蔽盛13199884168问： 究竟是 死生契阔 与子成＂悦＂还是＂说＂? - ？
昆山市诺特回答： 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行. 从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡. 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下. 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老. 于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮.“与子成说”这里的“说”读“yuè”,古同“悦”.这句话的意思是我要使你(每天)都感到愉快,就这样,我牵着你的手,和你一起白头到老.示例: 我心则说.——《诗·召南·草虫》 宣王说之.——《韩非子·内诸说上》 乃徐有说.——《易·困》.虞注:“兑为说.” 古文中写“说”但读“yuè”,古今不同的.以上,希望对你有所帮助.
蔽盛13199884168问： 有朋自远方来不亦说乎还是不亦乐乎 - ？
昆山市诺特回答： 有朋自远方来,不亦乐乎?其中“不亦乐乎”的“乐”应该读作“ lè”,第四声,指喜悦、快乐. 这句话出自《论语学而篇》的“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”,意思是学而时习之,不是也是一件高兴的事情吗?有志同...
蔽盛13199884168问： 请问大虾诗经中 死生契阔 与子成( )执子之手 与子偕老 括号中该填说还是悦 - ？
昆山市诺特回答： 说通“悦”,读的时候,也是读“悦”的音,意思就是“高兴”、“使高兴”、“值得高兴的事情”整句话的意思:死生契阔,与子成说.立下生与死的契约,和你在一起,是一件很值得高兴的事情……
蔽盛13199884168问： 不就是念＂lè＂吗 - ？
昆山市诺特回答： 看到这个问题,答主的第一反应是——这个字不就是念“lè”吗?后来上网一查,看到很多人都在讨论这个问题,答主也凌乱了..居然有这么多人非常执着地认定这个字应该念“yuè”,于是答主经过多番查阅资料及思索后,认为读错的原因主...
