论语先进第十一翻译
《论语.学而篇》原文+译文
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？不人知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习了做人处事的道理，在适当的时候去印正练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友，从远方来相聚，不也觉得快乐吗？别人不了解而你并不生气，不也是君子的风度吗？”2、 有子曰：“其...
《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子...
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。坐，才卧反。皙，曾参父，名点。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。长，上声。言我虽年少长于女，然女勿以我长而难言。盖诱之尽言以观其志，而圣人和气谦德，于此亦可见矣。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”言女平居，则言人不知我。如...
若由也,不得其死然 什么意思?
孔子便说：“仲由嘛，他在学习上已经达到升堂的程度了，只是还没有入室罢了。”子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张过份，子夏不足。”子贡说：“那么是子张好一些吗？”孔子说：“过分和不足是一样的。”此文出自春秋·孔子《论语·先进第十一》...
论语的原文和翻译
原文三 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”原文四 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实...
论语 宪问共多少篇?大致讲孔子的什么思想?有没有全篇翻译?
一共20篇：● 学而篇第一 ● 为政篇第二 ● 八佾篇第三 ● 里仁篇第四 ● 公冶长篇第五 ● 雍也篇第六 ● 述而篇第七 ● 泰伯篇第八 ● 子罕篇第九 ● 乡党篇第十 ● 先进篇第十一 ● 颜渊篇第十二 ● 子路篇第十三 ● 宪问篇第十四 ● 卫灵公篇第十五 ● 季氏篇第十六 ●...
对论语这几句的评析 翻译
子曰:“先进于礼乐①,野人也②;后进于礼乐③,君子也④。如用之,则吾从先进。”(《先进第十一》)[注释]① 先进于礼乐:这里指先学习礼乐而后再做官的人。 ② 野人:这里指朴素粗鲁的人,或乡野平民。 ③ 后进于礼乐:先做官而后再学习礼乐的人。 ④ 君子:这里指统治者阶层。[译文]孔子说:“先学习礼乐而后再做官...
论语翻译
后因助季氏聚敛财富,大量搜刮民脂,孔子不再认他做弟子,详见‘先进第十一’‘季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”’林放,字子邱,以知礼著称。曾向孔子问礼之本。译文:季氏去泰山祭祀。孔子问冉有说:“你不能劝阻他吗?”冉有回答说:“不能。”孔子说:“啊呀,...
<子路曾皙冉有公西华侍坐>的翻译是什么?急!谢谢
《论语 先进》〈子路曾皙冉有公西华侍坐〉一章,乃孔子与弟子讨论个人抱负之纪录,但夫子听了从子路到曾皙(点)所表述的志向襟怀后,不禁一声长叹而后说:「吾与点也.」由於夫子对曾点「叹息」又「称许」,因之引起到底夫子真意为何的争论.本文试图透过当时情境之分析及纪录真相之还原,全面厘清包括当时师弟的年龄,孔子...
论语全文及意思
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇...
孔子赞美颜回诗句
20子曰:“语之而不惰者,其回也与!” 21子谓颜渊,曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。” 先进第十一 3 德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。 言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。 文学:子游,子夏。 4 子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。” 7 季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学...
邹城市舒志回答： 、言我虽年少长于女,然女勿以我长而难言.盖诱之尽言以观其志,而圣人和气谦德,于此亦可见矣. 2、言女平居,则言人不知我.如或有人知女,则女将何以为用也? 3、二千五百人为师,五百人为旅. 4、谷不熟曰饥,菜不熟曰馑. 5、民...
冉和17890802441问： 论语第十一则原文 - ？
邹城市舒志回答： 【先进第十一】 11.1子曰:“先进于礼乐,野人也,后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 11.2子曰:“从我于陈、蔡者.皆不及门也.” 11.3德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓;言语:宰我,子贡;政事:冉有,季路;文学:子游...
冉和17890802441问： 若由也,不得其死然 什么意思 - ？
邹城市舒志回答： 【原文】闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也.子乐.“若由也,不得其死然.” (《论语·先进第十一》)【语译】闵子骞侍立在孔子身旁,一派和颜悦色的样子;子路是一副刚强的样子;冉有、子贡则是和乐的样子.孔子欢喜.然后孔子说:“像仲由这样,只怕会不得善终啊!” 如满意请采纳谢谢:-)
冉和17890802441问： 未知生,焉知死?什么意思? - ？
邹城市舒志回答：[答案] “未知生,焉知死?”原话见于《论语 先进第十一》: 季路问事鬼神.子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死.曰:“未知生,焉知死?” 这段对话体现了孔子和儒家学说的精华之一:反对盲目崇拜鬼神,更反对不不把人世间的事情做好而把时间、...
冉和17890802441问： 翻译“有父兄在,如之何其闻斯行之” - ？
邹城市舒志回答： 有父兄在,怎么能听到就行动起来呢 冉有遇事畏缩,所以要鼓励他;子路遇事轻率,所以加以抑制 【原文】 子路(1)问:“闻斯行诸(2)?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!” 冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.” 公西华...
冉和17890802441问： 先进于礼乐,野人也.后进于礼乐,君子也 什么意思 - ？
邹城市舒志回答： “先进于礼乐,野人也.后进于礼乐,君子也”的意思:孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是原来没有爵禄的平民.先当了官然后再学习礼乐的人,是原来就有爵禄的贵族. 先进:指先学习礼乐而后再做官的人. 野人:朴素粗鲁的人或...
冉和17890802441问： 怎么翻译黑板上的古文 - ？
邹城市舒志回答： 莫(通暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.【出处】论语·先进第十一 【译文】暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回.
冉和17890802441问： “未知生,焉知死”出自那里,是什么意思 - ？
邹城市舒志回答： “未知生,焉知死?”原话见于《论语 先进第十一》其中:“未知生,焉知死?”的意思就是:活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?
冉和17890802441问： 以道事君,不可则止是什么意思啊? - ？
邹城市舒志回答： 道事君则止【原文】季(1)问:仲由、冉求谓臣与(2)曰:吾(3)异问(4)曾(5)由与求问所谓臣者道事(6)君则止今由与求谓具臣(7)矣曰:则(8)者与曰:弑父与君亦 (《论语·先进第十》)【注释】(1)季:季氏家弟名仲由...
冉和17890802441问： 《论语.先进》的翻译 - ？
邹城市舒志回答： 【原文】子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,'有父兄在';求也问闻斯行诸,子曰,'闻斯行之'.赤也惑,敢问.”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之.” 【译文】 子路问:“听到了就行动起来吗?”孔子说:“有父兄在,怎么能听到就行动起来呢?”冉有问:“听到了就行动起来吗?”孔子说:“听到了就行动起来.”公西华说:“仲由问'听到了就行动起来吗?'你回答说'有父兄健在',冉求问'听到了就行动起来吗?'你回答'听到了就行动起来'.我被弄糊涂了,敢再问个明白.”孔子说:“冉求总是退缩,所以我鼓励他;仲由好勇过人,所以我约束他.”
