论至德者不和于俗译文
俗语说,成大事者不谋与众,这其中有什么说法呢?
俗话说”至德者不和于俗,成大功者不谋于众“。“成大事者不谋于众”的意思是：要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。为何那么说呢？因为想成大事的人，心中肯定有一定的想法，眼光跟见解。想做一件大事时，如果听这听那的意见，思想就会出现动摇，这样会影响你的决定，所以应该相信自己原本...
《庄子秋水》原文翻译
”原文：北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。翻译：北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限；不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令...
求《武灵王平昼闲居》翻译
夫论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。昔舜舞有苗,而禹袒入裸国,非以养欲而乐志也,欲以论德而要功也。愚者暗于成事,智者见于未萌,王其遂行之。”王曰:“寡人非疑胡服也,吾恐天下笑之。狂夫之乐,知者哀焉;愚者之笑,贤者戚焉。世有顺我者,则胡服之功未可知也。虽世以笑我,胡地中山吾必有之。
资治通鉴中的金句大全,成功者必读!(联系收藏)
【译文】船顺乎水的规律才能浮起,违背了水的规律就会沉没。君主能把握人们的意愿才能地位巩固,不能把握人们的意愿就会处境危险。17 为贵人当举纲维,何必事事详细!--《资治通鉴·梁武帝天监五年》【译文】身为尊贵的领导者,应当举纲执要,又何必所有事情都面面俱到呢?18 论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。
成大事者不谋于众,谋于众者必流于庸俗(精读)
俗话说”至德者不和于俗,成大功者不谋于众“。“成大事者不谋于众”的意思是：要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。为何那么说呢？因为想成大事的人，心中肯定有一定的想法，眼光跟见解。想做一件大事时，如果听这听那的意见，思想就会出现动摇，这样会影响你的决定，所以应该相信自己原本...
智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉 什么意思
聪明的人制订法规政策,愚笨的人只会被人牵制；贤德的人因时而变,无能的人才死守成法.原文： 卫鞅欲变法,秦人不悦.卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始,而可与乐成.论至德者不和于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故.”甘龙曰：“不然,缘法而治者,吏习而民安之.”卫鞅曰...
关于变法的文言文
论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。” 孝公曰:“善。”甘龙曰:“不然。 圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之。” 卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安于故俗,学者溺于所闻。 以此两者居官守法...
卫鞅欲变法文言文
民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼。”孝公曰:“善。”甘龙曰:“不然。圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安于故俗,学者溺于所闻。以此...
商君遇难文言文
论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。 是以圣人苟可以强国,不法其故⑧;苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善。” 甘龙曰:“不然。圣人不易民而教⑨,知者不变法而治。 因民而教,不劳而成功;缘法而治者⑩,吏习而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。 常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者...
致德的意思解释
《论语·泰伯》：“泰伯其可谓至德也已矣。”《史记·商君列传》：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”《文选·王褒·四子讲德论》：采诗以显至德，歌咏以董其文。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”《孝经·广致德》：“非至德，其孰能顺民如此，其大...
西宁市锋派回答：[答案] 原文: 卫鞅欲变法,秦人不悦.卫鞅言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始,而可与乐成.论至德者不和于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故.”甘龙曰:“不然.缘法而治者,吏习而民安之.”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,...
荤饲13567395717问： 英语翻译论至德者,不和于俗 翻译正解我的翻译是品德高尚的人不会去 附和、取悦 于大众 (俗,俗人,普通人)请问这种解析是否正确?为什么一般要译为... - ？
西宁市锋派回答：[答案] 你的解释严格说是不准确的,“于”字在此时“与”的意思,“和”是“附和,顺从”的意思,“俗”应该是“世俗”的意思,所以不是取悦大众,而是不与世俗同流,即有自己的原则,不随流
荤饲13567395717问： 夫民不可与虑始,而可与乐成.论至德者不合于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故.请求翻译! - ？
西宁市锋派回答：[答案] 这是商鞅对秦孝公的一段话,说得是:不可能和小民一起考虑开始时(的决策),而可以和他们一起享受成果,有最高道德的人不会与世俗同流合污,取得大成就的人不会向普通人征求意见(或者是不会和普通人一起谋划),所以如果可以强国,...
荤饲13567395717问： “成大功者不谋于众.论至德者不合于俗.” - ？
西宁市锋派回答： 论至德者不合于俗 有高尚品德的人,有自己的原则,是不会随流的 成大功者不谋于众 能成就大事业的人是不会与多数人商榷的,与之讨论只会只会徒增口舌之辩.正如公孙鞅所言,一开始做事时不要与老百姓商量,老百姓只可以一起享受成功的果实.
荤饲13567395717问： 资治通鉴 - 商鞅变法谁会翻译? - ？
西宁市锋派回答： 译文: 卫鞅想要变改法制,秦国贵族不高兴.卫鞅就对秦孝公说道:“百姓,不可以同他们讨论开始创新,却能够同他们一起欢庆事业的成功.讲究崇高道德的人,不去附和那些世俗的偏见.成就大事业的人不去同民众商量.所以圣明的人治理...
荤饲13567395717问： 天下熙熙攘攘 皆为利益来往 之类的名言? - ？
西宁市锋派回答： 以下是一些关于利益和人际关系的名言:1. 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往.——《史记·货殖列传》译文:天下人吵吵嚷嚷,嘈杂喧闹,都是为了各自的私利而来;天下人碰碰撞撞,拥挤奔忙,都是为了各自的私利而往.2. 祸不妄...
荤饲13567395717问： “至德者不和于俗,成大功者不谋于众”的出处、原文全篇 - ？
西宁市锋派回答： 你好,这句话出自《商君书》中第一章《更法》,原文如下:孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君.虑世事之变,讨正法之本,求使民之道.君曰:“代立不忘社稷,君之道也;错法务明主长,臣之行也.今吾欲变法以治,更礼以教百...
荤饲13567395717问： 疑行无名,疑事无功.且夫有高人之行者,固见非於世;有独知之虑者,必见敖於民.愚者暗於成事,知者见於未萌.民不可与虑始而可与乐成.论至德者不和於... - ？
西宁市锋派回答：[答案] 做事犹豫,疑虑,便不会成功.一个人的操行过于标新立异出类拔萃,就一定会遭到世人的攻击.愚蠢的人往往在事情都成功之时,还是迷惑不解的,聪明智慧之人,常在事情还未发生就已预见,从而取得成功.对于老百姓不论做什么事,在开头之时不...
荤饲13567395717问： ...“疑行无名,疑事无功.且夫有高人之行者,固见非于世;有独知之虑者,必见敖于民.愚者闇于成事,知者见于未萌.民不可与虑始而可与乐成.论至... - ？
西宁市锋派回答：[答案] 1.B 2.D 3.D 4. ①因此,圣人只要能够使国家强盛,就不必沿用旧的成法;只要能够利于百姓,就不必遵循旧的礼制. ②一般人安于旧有的习俗,而读书人拘泥于书本上的见闻.
荤饲13567395717问： 商君书 更法(节选)的翻译 - ？
西宁市锋派回答： 公孙鞅说:＂我听过这样一句话:行动迟疑一定不会有什么成就,办事犹豫不决就不会有功效.国君应当尽快下定变法的决心,不要顾用天下人怎么议论您.何况具有超出普通人的高明人,本来就会被世俗社会所非议,独一无二见识思考的人也...
