董仲舒春秋繁露
懂仲舒生活战什么朝代
董仲舒（前179年―前104年），汉族，广川郡（今河北省衡水市景县广川镇大董古庄）人，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系.汉武帝元光元年（前134年）...
女娲造人的故事
《春秋繁露》:“雨不霁,祭女娲。” 《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古篇》:“共工触不用山,折天柱,绝地维。女娲补天,射十日。”;“……世遂有(女娲)炼石成霞,地势北高南下之说。”;引《风俗通》:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”;“以其(女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。“...
浅析墨家思想对董仲舒新儒学体系的影(2)
但董 仲舒的 君道观却不同，它 强调君主的绝对中心地位。《春秋繁露·天地之行》曰：“君臣之礼，若心之于体：心不可不坚，君不可不贤;体不可不顺，臣不可不忠。”以至于“海内之心悬于天子” [2] (《春秋繁露·奉本》) ，以心身为 喻解释 君臣关系，...
五行思想与五运六气学说有什么样的关系
董仲舒的《春秋繁露》吸取了战国以来的阴阳五行思想，建构了一个庞大的宇宙图式，用以说明他所认识的自然界和人类社会的秩序及其变化规律。在董仲舒的哲学体系中,天是最高范畴。天既是整个宇宙，又是宇宙中一切事物的主宰者。因此，他的宇宙图式是以天为主，以地、人、阴阳五行为构件构建起来的大厦。...
董仲舒的解释
董仲舒的解释董仲舒(前179-前104) : 西汉 哲学家 。广川(今河北景县)人。曾 建议 汉武帝废除各家之学，独尊儒术，为汉武帝采纳。此后，两千余年的封建 社会 都以儒学为 正统 。将天道和人事 牵强 比附，提出“天人感应”说，还提出“ 三纲 五常”的封建伦 6* 理。 著作 有《春秋繁露》等。
董仲舒的人物评价
《汉书》：董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以加，管、晏之属，伯者之佐，殆不及也。 《儒家文献资料汇编》：仲舒把儒学发展到一个新阶段，是儒学史上的重要人物，为发展儒学做出巨大贡献。 皮锡瑞：“董子传《公羊》，《春秋繁露》所载，皆言经义，且皆与《公羊传》合。是董子之于经学，尤为专门...
董仲舒的生卒年份
人之阴气起，而天地之阴气亦宜应之而起，其道一也”（《春秋繁露·同类相召》）。上述两点往往交错或一道出现。天人感应说牵强附会，带有浓厚的神秘色彩，有碍人们正确地认识自然和社会。他宣扬这一学说，也包含着限制君权、维护封建地主阶级长远利益的目的。人性论 人性论在天人感应的基础上，董仲舒...
简要谈谈你对汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的看法
汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已 成为封建统治者的迫切需要。主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想...
汉武帝为什么要“罢黜百家,独尊儒术”?
董仲舒在《春秋繁露·王道》中说：“有天子在，诸侯不得专地，不得专封，不得专执……不得致天子之赋，不得适天子之贵”，这就从理论上论证了诸侯必须完全受皇帝的支配，不得自尊自专。董仲舒认为春秋大一统思想，是“天地之常经，古今之通谊也”。因此“尊儒”学说另一要点便在于：“立义以明...
《汉书·董仲舒传》说:“(董)仲舒遭汉承秦灭之后,六经离析,下帷发愤...
⑴大一统理论；罢黜百家，独尊儒术。（4分）⑵君权神授(天人感应)和三纲五常理论。加强君主专制和中央集权；巩固国家统一。（6分）⑶主张限田，反对土地兼并。（2分）⑷改造传统儒学，使儒家思想成为封建社会的正统思想；是儒学大师。（4分） 试题分析：第（1）问，“大一统者，天地之常经”“臣愚...
康平县金力回答：[答案] 这个问题我想过,但是没有求到比较权威的解释.《春秋繁露》系后人辑录董仲舒遗文而成,而书名为辑录者所加.繁露可能是指春秋时董子像玉串一样的晶莹剔透的思想.
仰福13312148030问： 董仲舒在《春秋繁露》中说:“衣服有制、宫室有度、蓄产人徒有数,舟车甲器有禁.虽有贤才美体,无其爵不敢服其服;虽有富家多赀,无其禄不敢用其财... - ？
康平县金力回答：[选项] A. 不利于商品经济的进一步发展 B. 确立了农业在经济中的中心地位 C. 有利于限制官府对农民的剥削 D. 促进了各个经济部门的协调发展
仰福13312148030问： 《春秋繁露》是什么? - ？
康平县金力回答： 董仲舒研究《公羊春秋》后的产物,集中反应了他的哲学思想~ 《春秋繁露》宣扬＂天人合一＂、＂天人感应＂的神学目的论.认为天是有意志的,是宇宙万物的主宰,是至高无上的神.《繁露》把自然现象和社会现象进行神秘化的比附,认...
仰福13312148030问： 董仲舒散文的代表作是 - ？
康平县金力回答：[答案] 董仲舒哲学散文的代表作是《春秋繁露》 《春秋繁露》与《天人三策》成为汉代今文经学的奠基之作.
仰福13312148030问： 《春秋繁露》的作者是谁? ？
康平县金力回答： 董仲舒,广川(今河北枣强县)人,自 幼博览群书,喜读先秦学说,特别是《公羊 传》,世人称为“汉代孔子”.汉武帝时, 他提出“罢黜百家,独尊儒术”,为汉武帝 ...
仰福13312148030问： 董仲舒在《春秋繁露》书中说“君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴”“以人随君,以君随天”“曲屈民而伸君,屈君而伸天”,儒学实际上... - ？
康平县金力回答：[选项] A. 道家无为而治思想 B. 法家中央集权思想 C. 战国阴阳五行思想 D. 周公礼乐制度文化
仰福13312148030问： 为人君者,取象于天 是什么意思 为什么出自春秋繁露 春秋繁露是谁写的 是一本怎么样的书 - ？
康平县金力回答：[答案] 意思就是天子受命于天.春秋繁露是西汉董仲舒写的,是他晚年所著
仰福13312148030问： 董仲舒的主要作品 - ？
康平县金力回答： 董仲舒代表作品:《天人三策》、《士不遇赋》、《春秋繁露》. 《士不遇赋》 《士不遇赋》是西汉董仲舒创作的一篇抒情赋.此赋先写实现人生追求机遇的难得,再写“士”的两难处境,最后写作者内心激烈矛盾斗争的结果是应以道德自我...
仰福13312148030问： 以人安义,以义正我. - ？
康平县金力回答：[答案] 原句应是“以仁安人,以义正我”出自董仲舒《春秋繁露•仁义法》,大概的意思就是要以仁义对待天下百姓,使老百姓心悦诚服.而“以义正我”呢:他认为如果一个国家没有“义”,“不由其道而胜,不如由其道而败”(《俞序》);如果一个人...
仰福13312148030问： 春秋繁露的作者是谁? - ？
康平县金力回答： 春秋繁露＂凡物必有合.合必有上,必有下,必有左,必有右;……此皆其合也＂西汉中期,战乱频仍的诸侯王国割据局面基本结束,生产得到恢复与发展,中央集权得到巩固与加强,出现了经济繁荣和政治大一统的局面.适应统一的中央集权的需要,董仲舒的神学唯心哲学思想便应运而生.他的哲学思想主要反映在所著的《春秋繁露》中.
