老子说常德不离复归于婴儿
老子道德经"知其雄 守其雌为天下溪 为天下溪 常德不离 复归于婴儿...
【原文】知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。【译文】深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿做天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。
道德经第二十八章的翻译
道德经第二十八章原文及译文如下：原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。译文：知道雄的道理...
《道德经说什么》第二十八章 常德乃足
【知其雄，守其雌，为天下溪（xī）。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷 。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。】译文：越是自己雄强刚猛，越是要守得...
常德不离,复归于婴儿什么意思
常德不离,复归于婴儿,意即作为天下的仆役,就不会离开恒久的德,再由此回归婴儿的状态。 因为并非有心造作,本性不会丧失.主人发号施令有特定目的,而仆役只是按照命令行事,由此可以回归婴儿的状态,而保持恒久的德。
道家修心的诗句有哪些?
一、“德”字诀：老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切记...
老子道德经"知其雄 守其雌为天下溪 为天下溪 常德不离 复归于婴儿...
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。理解：知道自己有了雄健的爆发的力量，但不要过分沉浸在力量中，保持清醒，让自己感觉到自己...
打坐心法十六字口诀
一、德字诀：老子曾言：“常德不离，复归于婴儿。”若想延年益寿，返老还童，必须常持常德，做到先人后己、厚人薄己，承担过错、功绩归于他人。不应固执己见，自以为是，也不应自高自大，贬低他人。避免炫耀才华，欺压他人，言语和笔触应充满德性，不应嫉妒诽谤他人。自力更生，自我修炼，自我提升。...
《道德经新译》第五十三章:有德乃足 天下溪谷
为天下溪,常德不离,复归于婴儿。 知其白,守其黑,为天下式。 为天下式,常德不忒,复归于无极。 知其荣,守其辱,为天下谷。 为天下谷,常德乃足。 复归于朴,朴散则为器。 圣人用之,则为官长,故大制不割。【注解】 1、知其雄,守其雌,为天下溪:雄,雄强,代表阳性的、看得见的、吸引眼球的;雌,雌柔,代...
知其进,守其退,是为天下溪;知其雄,守其雌,是为天下谷.是什么意思?_百度...
甘愿做天下的溪涧。出处：《道德经》第二十八章 原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿 。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制无割。
《道德经》28
知其雄,守其雌,为天下溪,为天下溪,常德不离,复归于婴儿知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。 知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割 道德经第28讲,大道无分的要旨,大道是整全的,没有办法分割,所以老子这么说 知其雄,...
卓资县严宁回答：[答案] 深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态.深知什么是明亮,却安于暗昧的地位,甘愿做天下的模式.甘愿做天下的模式,永恒的德行不相差失,恢复到不可穷极的...
抄炭13116977187问： 《知其白守其黑为天下式为天下式常德不忒复归于 无极》 - ？
卓资县严宁回答：[答案] 先说下:《道德经》是老子的这句话出自《道德经》第二十八,原话是:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离.常德不离,复归于婴儿.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足.常德乃足,复归于朴.知其白,守其黑,为...
抄炭13116977187问： 老子道德经＂知其雄 守其雌 为天下溪 为天下溪 常德不离 复归于婴儿＂是什么意思? - ？
卓资县严宁回答： 虽知阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态,就像是能包容天下的溪谷一般. 能够如同溪谷一般,就能保持好的德行,像婴孩一般纯真自然.
抄炭13116977187问： 知其雄,守其雌.知其白,守其黑.知其荣 守欺辱意思解释 - ？
卓资县严宁回答：[答案] 语出老子《道德经·二十八章》:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴. 意思是:知道自己强大,却...
抄炭13116977187问： 《道德经》中知其雄,守其雌为天下豁气为天下谿,常德不离,复归于? ？
卓资县严宁回答： 了解强盛的道理,却能安然处于柔弱的位置,做天下的溪谷,容纳万物;做天下的溪谷,自身就能具备常理与正德,归回婴儿般纯洁的状态. 懂得清明的德行,(却能安然...
抄炭13116977187问： 赤稚是什么意思 - ？
卓资县严宁回答： 我觉得应该通“赤子”.老子说:“常德不离,复归于婴儿.”意思是一个人如果能够让那些质朴的德行长随其身,那么他就会复归为婴儿的培养了.“含德之厚,比于赤子.”亦是此意.在老子那里,圣人和婴儿一样,都是极为质朴的,而质朴就正好是一种智慧.质朴的智慧就是简单真实,没有投机取巧,奸滑狡诈之心.在老子看来,人还是应该具有一点婴儿一样的“愚”的.那些大智若愚之人身上就具有婴儿一样的质朴精神,他们一般都踏实、埋头苦干,工作会较为出色,为人会忠诚可靠.
抄炭13116977187问： 英语翻译知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.知其白,守其黑,为天下... - ？
卓资县严宁回答：[答案] 知其白,守其黑,为天下式:深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,(将成为)天下的范式. 老子《道德经》名句译解 知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷. ——第二十八章 【译解】:深知本性雄...
抄炭13116977187问： 知其白守其黑 - ？
卓资县严宁回答： 对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见.这是道家的一种处世态度. 其实关于对错黑白有的时候真的没有这么明确的界限,就像我们小的时候就知道有好人坏人,那现在我们在判断人的时候还这么说吗?生活中很多人是不好也不坏的,你说一种事物是错的,那换种角度思考它又可能是对的.所以有的时候你想想,这种道家的处事态度还是有道理的
抄炭13116977187问： 老子为什么喜欢“婴儿”? - ？
卓资县严宁回答： 老子喜欢“婴儿”.在《道德经》里,老子三次直接论及“婴儿”,还有三次则以“孩”或“子”代替“婴儿”之意,“婴儿”是老子哲学体系的“关键词”.我体会,老子之所以喜欢“婴儿”,是因为,在老子心目中,“婴儿”是“含德之厚...
抄炭13116977187问： 《道德经》里说“物极必反、盛衰交替”意思的句子 - ？
卓资县严宁回答： 第五十五章 [原文]含德之厚,比于赤子.毒虫①不螫②,猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也.终日号而不嗄⑦,和之至也.知和曰＂常＂⑧,知常曰＂明＂,益生⑨曰祥⑩,心使气曰强⑾.物壮...
