道德经+复归于婴儿
男女有别
此句出自老子《道德经》28章，原文是“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。”意思是：知道雄强的好处，却守住雌柔的位置，这样可以作为天下的仆役。作为天下的仆...
“知其雄守其雌,知其白守其黑,知其荣守其辱”是什么意思?
“知其雄守其雌，知其白守其黑，知其荣守其辱”深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位。出自春秋老子《知其雄，守其雌》，选自《道德经》第二十八章。原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知...
"知其雄,守其雌,为天下溪。知其白,守其黑,为天下式"是什么意思?_百度...
意思：明知自身的雄强，却坚守自身的雌弱。宁作天下的疑海。宁作天下的溪海，坚守正德而不离，复归于婴儿形态。了解自身的清白，却坚守自身的昧墨。甘于做天下的低谷。甘于做天下的低谷，才能永操内德的充实，而回归于浑朴。浑朴而塑成为器物。圣者利用之作为官长，善于制作者不会生硬地切割。《道...
道德经全文
为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。道德经第二十九章 将欲取天下而为之,吾见弗得已。夫天下,神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。是以...
什么是《老子》?
此外,还有如《诗经》韵律跌宕起伏的:“知其雄,守其雌,为天下溪;为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式;为天下式,常德不忒,复归于无极。”大意为:深刻了解何为刚劲强雄,却能安于柔静谦卑的地位,好像自己就是那自然流淌的溪涧;甘作自然流淌的溪涧,则不会失去永恒的“德”,因而回复到婴儿...
道德经是本怎么样的书～～?
为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。常得不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常得乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长。故,大制不割。 29. 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。故,物或行或随,或歔或吹,...
论述老子的无为论
为天下蹊,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。常得不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常得乃足,复归于朴。朴散为器,圣人用为官长。是以大制无割。29. 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为。为者败之,执者失之。夫故物或行或随,或嘘或吹,或强或羸...
《老子·上篇》的内容是什么?还有下篇的内容.
为天下溪,恒德不离;恒德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,恒德不忒;恒德不忒,复归于无极。知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,恒德乃足;恒德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。夫大制无割。 [29]将欲取天下而为之,吾见其弗得已。夫天下,神器也,非可为者也。为者败...
简述老子之"道"的特点!
四、“道”是有规律地永不停息地运动着的。五、“道”的规律，既是自然规律，也是社会规律，即所谓“天之道”和“人之道”六、能够依照“道”的规律办事，就是认识了“道”，理想的统治者，就是体“道”的“圣人”。简而言之，万物都由“道”而生，万物消灭又都复归于“道”;万物的一生一灭...
《道德经》是谁写的
处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。--- 老 子: 「道 德 经」 : 第 九 章 持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ；揣 而 锐 之 ， 不 ...
金东区肾炎回答：[答案] 深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态.深知什么是明亮,却安于暗昧的地位,甘愿做天下的模式.甘愿做天下的模式,永恒的德行不相差失,恢复到不可穷极的...
俞傅17214647505问： 《知其白守其黑为天下式为天下式常德不忒复归于 无极》 - ？
金东区肾炎回答：[答案] 先说下:《道德经》是老子的这句话出自《道德经》第二十八,原话是:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离.常德不离,复归于婴儿.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足.常德乃足,复归于朴.知其白,守其黑,为...
俞傅17214647505问： 知其雄,守其雌.知其白,守其黑.知其荣 守欺辱意思解释 - ？
金东区肾炎回答：[答案] 语出老子《道德经·二十八章》:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴. 意思是:知道自己强大,却...
俞傅17214647505问： 道德经全文诵读 ？
金东区肾炎回答： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
俞傅17214647505问： 老子道德经＂知其雄 守其雌 为天下溪 为天下溪 常德不离 复归于婴儿＂是什么意思? - ？
金东区肾炎回答： 深知什么是雄强,却安守雌弱的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿做天下的溪涧,永恒的德性就不会离失.回复到婴儿般单纯的状态.
俞傅17214647505问： 老子为什么喜欢“婴儿”? - ？
金东区肾炎回答： 老子喜欢“婴儿”.在《道德经》里,老子三次直接论及“婴儿”,还有三次则以“孩”或“子”代替“婴儿”之意,“婴儿”是老子哲学体系的“关键词”.我体会,老子之所以喜欢“婴儿”,是因为,在老子心目中,“婴儿”是“含德之厚...
俞傅17214647505问： 《道德经》里说“物极必反、盛衰交替”意思的句子 - ？
金东区肾炎回答： 第五十五章 [原文]含德之厚,比于赤子.毒虫①不螫②,猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也.终日号而不嗄⑦,和之至也.知和曰＂常＂⑧,知常曰＂明＂,益生⑨曰祥⑩,心使气曰强⑾.物壮...
俞傅17214647505问： 英语翻译知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.知其白,守其黑,为天下... - ？
金东区肾炎回答：[答案] 知其白,守其黑,为天下式:深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,(将成为)天下的范式. 老子《道德经》名句译解 知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷. ——第二十八章 【译解】:深知本性雄...
俞傅17214647505问： “知其雄,守其雌,为天下溪”出自《老子》吗 - ？
金东区肾炎回答： 出处:《道德经》第二十八章原文:知其雄,守其雌,为天下溪. 译文:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.
俞傅17214647505问： 《老子》第二十八章什么意思 - ？
金东区肾炎回答： 虽知阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态, 就像是能包容天下的溪谷一般. 能够如同溪谷一般,就能保持好的德行,像婴孩一般纯真自然. 虽知好的名声能让自己显得尊贵荣耀, 但仍能坚守平常无奇的位置,这是天下人的榜样. 能够做天下人的榜样,就能保持好的德行, 虚怀若谷的处於无极的境界. 虽知荣耀的珍贵,却能怀谦卑柔软之心, 就像包容天下的溪谷一般,德行富足,自然朴实. 朴木经过适当的加工后,就可成为有用的器具. 圣人用谦卑柔软之心、行光明正大之事,去造福社会大众,自然就成为百官之长. 所以, 阴阳共存、刚柔并济行事,为一体两面、相辅相成的上顺之道,不可分割独施.
