管子牧民原文及翻译政之所兴
求助古文翻译《管子·牧民》错国于不倾之地者。。。则下亲其上。_百 ...
原文是：错国於不倾之地，积於不涸之仓，藏於不竭之府，下令於流水之原，使民於不争之官，明必死之路，开必得之门。不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。错国於不倾之地者，授有德也；积於不涸之仓者，务五谷也；藏於不竭之府者，养桑麻育六畜也；下令於流水之原者，...
管子牧民原文及翻译
管子牧民原文及翻译如下：1、原文：凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维张，则君令行。故省刑之要 ，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼神、只山川、敬宗庙、恭祖旧。不务天时...
管子牧民原文翻译
关于“管子牧民原文翻译”如下：凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维张，则君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维。顺民以静，至察以行，此皆听于无听也。不视而见，不听而闻...
《管子·牧 民》原文,注释,译文,赏析
故不逾节则上位安,不自进 *** 无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生。 政之所行 ⑤,在顺民心;政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我逸乐之 ⑥;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之。能逸乐之, *** 为之忧劳;能富贵之, *** 为之贫贱;能存安之, *** 为之危坠;能...
<<管子.牧民>>翻译
我的政策就让他们富贵；人民厌恶危险，我的政策就让他们平安；人民厌恶后继无人，我的政策就让他们繁衍生息。政策让人民快乐，人民就不辞劳苦的去执行它；政策让人民富贵，人民就不惧贫贱的去执行它；政策让人民平安，人民就不怕危险的去执行它；政策让人民繁衍生息，人民就不畏灭绝的去执行它 ...
管子·牧民四顺翻译
管子·牧民四顺翻译如下：译文参考 政令之所以推行，在于顺应民心；政令之所以废弛，在于违背民心。人民厌恶忧劳，我就使他们安逸；人民厌恶贫贱，我就使他们富贵；人民害怕危险失败，我就使他们安定；人民害怕断绝后嗣，我就使他们生育繁衍。能使人民安逸，他们就会为此承受忧劳；能使人民富贵，他们就会为此忍受...
...则天下受祸,其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶?”是什么意思?_百度...
不用牛耕田，虽然不能侍弄好田地，但造成的危害小；不让有道德的人理政，天下都遭受祸害，造成的危害大。你为什么不用责备我的话去责备理政者呢？商於子①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。大豕不肯就轭③，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先④生过而尤之日：“子过矣!耕当以牛，以...
牧民第一原文及翻译
牧民第一原文及翻译如下：国家财富丰盈，远方的老百姓才能来归附；土地全面开垦了，人民才能留下居住；粮仓装满了，人们才会讲究礼义、节操；吃穿都充足了，人们才会追求光荣，抵制耻辱。——《牧民》维系国家的四个支柱没有发挥作用，国家就一定会灭亡。——《牧民》国家有四个支柱，一个支柱断了，国家...
政之所兴在顺民心文言文翻译
政之所兴在顺民心文言文翻译如下：译文：政令所以能推行，在于顺应民心；政令所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定；人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；我能使人民富贵，他们就可以为我...
商於子论治国文言文翻译
1. 商於子论治国 文言文翻译 商於子,商国之布衣也,家贫,无犊以耕,乃牵一大豕驾之而东。商君,商国之君也,微访乡野,过而责之曰:“子过矣!耕当以牛,以其力之巨能起块也,蹄之坚能陷淖也。豕纵大,安能耕耶?”商於子不说,弗应。 商君曰:“今子以之代耕,不亦颠乎?”商於子曰:“子以予颠之,...
库尔勒市费宁回答： 凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪.国多财,则远者来;地辟举,则民留处;仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱;上服度,则六亲固;四维张,则君令行.故省刑之要 ,在禁文巧;守国之度,在饰四维;顺民之经,在明鬼神、只山川、敬...
勇倪15940004622问： 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.民不足而可治者,自古及今,未之尝闻.原文 - ？
库尔勒市费宁回答：[答案] 此句出自春秋时期著名的政治家管仲的治国之策《管子·牧民》:“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱.” 西汉史学家司马迁在《史记·管晏列传》的引文中改动了一个字,“则”改成了“而”,就有了为后世津...
勇倪15940004622问： 管子牧民的四顺 - ？
库尔勒市费宁回答： 原文 政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心.民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之.能佚乐之,则民为之忧劳;能富贵之,则民为之贫贱;能存安之,则民为之危坠;能生育之,则民为之...
勇倪15940004622问： 解释一句话以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》 谁能帮我解释一下这句话的具体含义?谢谢具体一些,每句话都解释一下... - ？
库尔勒市费宁回答：[答案] 原文:以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.毋曰不同生,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从.如地如天,何私...
勇倪15940004622问： 求助古文翻译《管子·牧民》错国于不倾之地者....则下亲其上. - ？
库尔勒市费宁回答： 原文是: 错国於不倾之地,积於不涸之仓,藏於不竭之府,下令於流水之原,使民於不争之官,明必死之路,开必得之门.不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复.错国於不倾之地者,授有德也;积於不涸之仓者,务五谷也;藏...
勇倪15940004622问： “仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”出自哪里？
库尔勒市费宁回答： 在《管子—牧民》的原文里,这句话是“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”.《史记》在引用的过程中改动了一个字:“则”改成了“而”.
勇倪15940004622问： 凡牧民者,必加其疾 翻译 - ？
库尔勒市费宁回答：[答案] 你写错了 是必知其疾出自《管子》的 小问 啦!原文是“桓公问治民于管子,管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力,慎此四者,足以治民也.””你要上下文一起看,联系就能理解在这里牧--管理 民-人...
勇倪15940004622问： 《管子》牧民的历史价值 - ？
库尔勒市费宁回答： 管仲
勇倪15940004622问： “不行不可复者,不欺其民也”是哪位说的? - ？
库尔勒市费宁回答： [法家经典]管子——牧民第一 凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪.国多财,则远者来;地辟举,则民留处;仓廪 实,则知礼节;衣食足,则知荣辱;上服度,则六亲固;四维张,则君令行.故省刑之要 ,在禁文巧;守国之度,在饰四维;顺民...
勇倪15940004622问： “以人为本”是出自哪里?是谁说的?~~~~~~急!!! - ？
库尔勒市费宁回答： ”以人为本”,是出自三国刘备之口,忘记是从哪里撤兵时(在荆州之后的那个他任职的城市),很多百姓跟着他,十分累赘,有人劝他舍弃百姓,他反对,曰“济天下者以...
