管子全文
孟母戒子全文的意思
孟母戒子全文的意思如下：孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，以此来警诫孟子，从那件事以后，孟子不再...
子罕篇原文及翻译
子罕篇是《论语》中的一篇，共有31章。它主要记录了孔子对弟子们的评价和教诲，以及孔子的一些言行。以下是《子罕篇》的部分原文及翻译：子曰：吾未见好德如好色者也。译文：孔子说：我没有见过像喜欢美色那样喜欢美德的人。子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也...
韩非子原文及译文
《韩非子》是中国战国时期法家韩非所着的书籍。关于本书作者,请见“韩非”。《韩非子》,又称《韩子》,是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著,为法家集大成的思想作品,为韩子对社会各种领域的思维,有系统的对政治策略立场主张的阐发,全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究,内容充满批判与汲取先秦诸子多派的...
荀子非十二子原文及翻译
荀子非十二子原文及翻译如下：1、假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，宇嵬琐，使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。【翻译】如今这个时代，以粉饰邪恶的说法，美化奸诈的言论来搞乱天下，用那些诡诈、夸大、怪异、委琐的言论，使天下人混混沌沌地不知道是非标准、治乱原因的，已有这样的人...
子墨子自鲁即齐...这一段的原文及译文
原文 子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”译文 墨子从鲁国到齐国，探望了老朋友。朋友...
子罕篇原文及翻译注释
子罕篇原文及翻译注释如下：【子罕篇原文】子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”原文注释：从自己身边的人开始做好仁的行为。如果不去选择处于仁爱之间的人，怎么能够领悟到仁的道理呢？【翻译及注释】子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”孔子说：“在家庭、邻里关系中施行仁慈、宽厚、...
韩非子喻老原文及翻译(韩非子全文翻译在线阅读)
《韩非子》为法家重要著作.3.有间——一会儿.4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别.疾,小病、轻病;病,重病.5腠理:中医学名词,指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理.6.寡人——古代君主对自己的谦称.这个词的用法比“孤”复杂些.君王自称.春秋战国时,诸侯王称寡人.在文中译为“我”.7.医之好治不...
子衿原文及翻译及注音
《子衿》朝代：先秦作者：佚名 本文整理了《子衿》相关内容，帮助大家更好地阅读与理解。本文目录 《子衿》原文带拼音 《子衿》注音版 《子衿》全文 《子衿》翻译 《子衿》注释 《子衿》赏析 《子衿》原文带拼音版：子zǐ衿jīn-佚yì名míng 青qīng青qīng子zǐ衿jīn，悠yōu悠yōu我wǒ心xīn。纵...
周公诫子原文及翻译一句一句
周公诫子原文及翻译一句一句如下：原文：成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。译文：周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子...
诗经·子衿全文及赏析
《诗经·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音!青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来!挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮!译文 青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。 纵然我不曾去会你，难道你就此断音信?青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。 纵然我不曾去会...
尚志市玉屏回答： 中国春秋时期(公元前770~前476)齐国政治家、思想家管仲及管仲学派的著述总集.大约成书於战国(前475~前221)时代.刘向编定《管子》时共86篇,今本实存76篇,其馀10篇仅存目录.《管子》76篇,分为 8类:《经言》9篇,《外言...
底珊17026272568问： 管子·权修·译文？
尚志市玉屏回答： 你好我的答案如下:全文: 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人.一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也. 译文: (做)一年的打算,没有赶得上种植庄稼的;(做)十年的打算,没有赶得上栽种树木的;(做)一生的打算,没有比得上培养人才的.培植以后一年就有收获的,是庄稼;培植以后十年才有收获的是树木;培植以后百年才有收获的,是人才.
底珊17026272568问： 管子 《国蓄》原文及资料谁有? - ？
尚志市玉屏回答： 元材案:本书凡十九篇,亡三篇,实存十六篇.十六篇中有十四篇皆为体,独本篇及《轻重己篇》不用体.此可注意者一也.又其他各篇皆用具体写法,本篇及《轻重己篇》独用抽象写法.即前者多以具体故事(虽是假托之词)为叙述...
底珊17026272568问： 文言文《管子治国》 - ？
尚志市玉屏回答： 原文:凡治国之道,必先富民.民富则易治也,民贫则难治也.奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也.民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上犯禁则难治也.故治国常富,而乱国常贫.是以善为国者,必先富民,然后治之. 大凡治国的道理,一定要先使人民富裕,人民富裕就容易治理,人民贫穷就难以治理.凭什么这样说?人民富裕就安于乡居而爱惜家园,安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪,敬上畏罪就容易治理了.人民贫穷就不安于乡居而轻视家园,不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令,抗上犯禁就难以治理了.所以,治理得好的国家往往是富的,乱国必然是穷的.因此,善于主持国家的君主,一定要先使人民富裕起来,然后再加以治理.
底珊17026272568问： 求助古文翻译《管子·牧民》错国于不倾之地者....则下亲其上. - ？
尚志市玉屏回答： 原文是: 错国於不倾之地,积於不涸之仓,藏於不竭之府,下令於流水之原,使民於不争之官,明必死之路,开必得之门.不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复.错国於不倾之地者,授有德也;积於不涸之仓者,务...
底珊17026272568问： 关于《管子》的古文翻译 - ？
尚志市玉屏回答： 道畜民和,德养民合,人民有了道德畜养,便不能伤害,便能实现社会的和谐.管子从兵法的角度来论述,因此“畜之以道则民和”可以理解为照事物和社会的发展规律来管理和辅助人民就可以使得民众和平共处..“养之以德则民合”可以理解为:只要有好的生存条件和环境,并遵守人类社会的发展规律,社会和民众就会有很好的结构和互助功能.“和合故而能谐,谐故能辑.”这一句主要的用音律谐和来形容“和”与“合”的功效,并说明达到这样的状态就能很好的组织民众.(辑:聚集、和睦的意思)“谐辑以悉,莫之能伤”较为容易理解,就是民众和谐又能组织得好,则没有什么外部的因素能够伤害这样的结构.英语你自己翻吧,光帮你查这些就让我头大了.
底珊17026272568问： 《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木...................................语译白话 - ？
尚志市玉屏回答： 一年之计《管子》 要为一年作打算,最好栽种谷物;要为十年作打算,最好栽种树木;而要为长远打算,不如培养人才.种谷物,种一次有一次的收获;种树木,种一次有十次的收获;培养人才,却可以得百倍的回报.
底珊17026272568问： 寓言 想不起来全文了 - ？
尚志市玉屏回答： 管子《轻重戊》 桓公曰:“鲁梁之于齐也,千谷也,蜂螫也,齿之有唇也.今吾欲下鲁梁,何行而可?”管子对曰:“鲁梁之民俗为绨,公服绨,令左右服之,民从而服之,公因令齐勿敢为,必仰于鲁梁,则是鲁梁释其农事而作绨矣.”桓公曰...
底珊17026272568问： 《管子·水地篇》的译文 - ？
尚志市玉屏回答： 【原文】是以水集于玉而九德出焉.凝蹇而为人,而九窍五虑出焉.此乃其精也精粗浊蹇能存而不能亡者也. 【译文】所以,水聚集在玉中就生出玉的九种品德.水凝聚留滞而成为人,就生出九窍和五虑.这就是水的精、粗凝聚,能存而不能...
底珊17026272568问： 管子牧民原文及翻译 - ？
尚志市玉屏回答： 凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪.国多财,则远者来;地辟举,则民留处;仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱;上服度,则六亲固;四维张,则君令行.故省刑之要 ,在禁文巧;守国之度,在饰四维;顺民之经,在明鬼神、只山川、敬...
