神秀和六祖慧能写的偈
六祖与神秀的两句偈的不同
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这是六祖慧能的参禅心得。这是在神秀参禅心得后六祖的参禅。身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这是神秀的参禅偈子。看了两人的偈子有这么个感觉。就如《金钢经》和《药师经》《地藏经》的感觉。怎么说呢？金钢经说一切贤圣以无为...
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃是什么寓意呢
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就像一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性的意思。原文：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。出处：唐代神秀《坛经》含义：众生的身体就是一棵觉悟...
六祖慧能的偈子是什么?
神秀大师所作的《无相偈》这样描述：身如菩提树，心如明镜台。常常保持清洁，不让尘埃沾染。而慧能大师的偈语则是这样的：菩提本无树，明镜亦非台。本来世间无一物，何处会有尘埃存在？这两首偈语，都出自唐代的高僧。神秀大师的偈语用身与心比喻人的本性，强调通过不断的修行来保持本性的纯洁无瑕。
身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃!有什么典故?
身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃！这是六祖慧能作的偈，见载于《坛经》，因为是以菩提为题所以称为菩提偈。菩提偈在《坛经》第四节至第八节，有明确的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子...
“身是菩提树,心如明镜台。”是什么意思?出自哪里?
“身是菩提树，心如明镜台。”的意思是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。出自《菩提偈》，是六祖慧能作的偈，见载于《坛经》，因为是以菩提为题所以称为菩提偈。《菩提偈》是诠释佛教教义的歌偈，由唐代和尚慧能所作，属于五言绝句。其中前两首偈是针对神秀的《无相...
菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃,是哪首佛歌里面的...
这是唐代六祖慧能作的《菩提偈》，是诠释佛教教义的歌偈。《菩提偈·其三》原文：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！译文：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！
六祖慧能大师在往生前的最后一首偈子是
出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言。 最初，神秀吟出了一句偈语：“身似菩提树，心似明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界，但是，六祖觉得还是悟得不彻底，于是针对这首偈语吟出了另一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”，吟出这...
六祖和神秀的偈语
六祖和神秀的偈语 禅宗六祖和神秀做的关于菩提树偈各是什么,哪个对我们更有意义 这二首偈,出自弘忍的二位弟子 神秀和慧能之手,前后相差不过几个时辰, 佛学和哲学是有区别的,佛讲究的是相信,哲学讲究的是怀疑,佛学讲究的是人的心。哲学更注重现实生活中客观东西的研究。领域和方向的不同。 “身是菩提树,心如...
六祖慧能的一句佛偈何处惹尘埃的上句是什么
”慧能见偈后，亦令人代写一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘垢？”五祖遂秘密传法，付衣钵与慧能为第六祖！4、这首偈子的意思是：菩提是无形无相的，如果还执着一颗菩提树，仍然没有离相。菩提为心悟，非身所成。心也同样，无形无相，却能生万用妙法。心随缘现万境万相...
佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。这句话出自哪部...
乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。 因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是...
邯郸市康莱回答：[答案] 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言.最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.”神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈...
弭唐13536045014问： 六祖慧能的一句佛偈 - ？
邯郸市康莱回答：[答案] 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言. 最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无...
弭唐13536045014问： 风动?帆动?还是心动? - ？
邯郸市康莱回答：[答案] 来自禅宗六祖慧能和尚的一首偈. 这首偈简单说也就是见性证佛四字,悟与不悟,存乎一心. 某日,广州法性寺,印宗法师正在开讲涅盘经.忽然风吹幡动.一僧说这是风动,另一僧说这是幡动,舌绽莲花,争论不休.慧能挺身,“不是风动,亦非幡动,...
弭唐13536045014问： 菩提无树,明镜非台,本来无物,何处尘埃什么意思 - ？
邯郸市康莱回答：[答案] 满意回答 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明...
弭唐13536045014问： 六祖慧能的一句佛偈 - ？
邯郸市康莱回答： 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言.最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”,吟出这句偈语后,大家就都知道六祖是已经得道的圣人,此后就广为流传.打字不易,如满意,望采纳.
弭唐13536045014问： 菩提本无树、明镜亦非台、本来无一物、何处惹尘埃. - ？
邯郸市康莱回答： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成.因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非...
弭唐13536045014问： “菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃.”这句话的意思 - ？
邯郸市康莱回答： 这一首偈是六祖慧能对应其师兄神秀的《无相偈》而作.神秀的无相偈云“身是菩提树,心如明镜台,日日勤拂拭,莫使惹尘埃.”.这偈是说神秀本身对禅修的境界的体验.而六祖则对应说“菩提本无树”即是说那里来的身啊?“明镜亦非台...
弭唐13536045014问： 为什么六祖慧能的偈比神秀的偈更有禅理呢? - ？
邯郸市康莱回答： 神秀的偈并不是不好,只是他的“时时勤拂拭”还属于“修”的阶段,未见真如.六祖的则见真如自性无一法可得,“本来无一物,何处惹尘埃”说明六祖见到自性本来圆满.而六祖坛经讲述五祖弘忍要求弟子的偈只需见性.所以二人的偈并非谁的更有禅理,只是六祖的更有见地. 个人见解
弭唐13536045014问： 时时勤拂拭,勿使染尘埃的本意 - ？
邯郸市康莱回答： 这是从神秀和六祖慧能那两个偈子引申出来的. 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜, 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性. 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃? 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台. 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃?
弭唐13536045014问： 何处惹尘埃,是是谁的诗,原版 - ？
邯郸市康莱回答： 神秀说:＂身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.＂ 慧能说:＂菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.＂ 这是禅宗的北宗祖师神秀和南宗祖师慧能的两段畿语.
