神秀偈子原文
慧能的俗家姓氏是什么?
慧能听了,便央求童子道:“上人,我也要诵此偈,与秀上座结来生缘。自从我来到这里,我就一直舂米,八个多月,没有到过堂前,请上人引我到写有神秀偈子的廊壁前礼拜。” 于是,童子引慧能来到偈子前。慧能说:“我不识字,还请上人念给我听。”当时,江州别驾张日用正好在旁,便高声为慧能念诵那首偈子。 慧能听...
慧能是谁的弟子
慧能听了,便央求童子道:“上人,我也要诵此偈,与秀上座结来生缘。自从我来到这里,我就一直舂米,八个多月,没有到过堂前,请上人引我到写有神秀偈子的廊壁前礼拜。” 于是,童子引慧能来到偈子前。慧能说:“我不识字,还请上人念给我听。”当时,江州别驾张日用正好在旁,便高声为慧能念诵那首偈子。 慧能听...
六祖慧能的出家因缘是什么?
慧能听了,便央求童子道:“上人,我也要诵此偈,与秀上座结来生缘。自从我来到这里,我就一直舂米,八个多月,没有到过堂前,请上人引我到写有神秀偈子的廊壁前礼拜。” 于是,童子引慧能来到偈子前。慧能说:“我不识字,还请上人念给我听。”当时,江州别驾张日用正好在旁,便高声为慧能念诵那首偈子。 慧能听...
六祖慧能是什么人?
慧能听了,便央求童子道:“上人,我也要诵此偈,与秀上座结来生缘。自从我来到这里,我就一直舂米,八个多月,没有到过堂前,请上人引我到写有神秀偈子的廊壁前礼拜。” 于是,童子引慧能来到偈子前。慧能说:“我不识字,还请上人念给我听。”当时,江州别驾张日用正好在旁,便高声为慧能念诵那首偈子。 慧能听...
六祖慧能的语
你们且下去,各自根据自己的修行体会写一首偈子给我看看,如果有人契悟了佛意,我就把法衣传付给他,立他为六祖。”当时,五祖会下,有七百多名僧人。其中,以神秀上座最为出色。秀上座是教授师,兼通内外之学,经常为大众讲经说法,并且得到了五祖的器重和众人的敬仰。因此,大众退下来之后,共相议论道:“六祖之称号,...
有时候看到别人混的好我内心极为的嫉妒,后来想通了如果我见不得别人...
但是,几天过去了,神秀再没有作出新的偈子来。 后来有一天,慧能在碓坊舂米,听到外边有位童子在诵神秀的偈子,便上前打听,于是童子就把五祖吩咐大众作偈以及让大众梵香礼拜神秀之偈的事一一告诉了慧能。慧能听了,便央求童子道:“上人,我也要诵此偈,与秀上座结来生缘。自从我来到这里,我就一直舂米,八个多月,...
在韶关的南华寺看到六祖慧能的一首诗,四句八字,开头一样,好像都是...
慧能听了,便央求童子道:“上人,我也要诵此偈,与秀上座结来生缘。自从我来到这里,我就一直舂米,八个多月,没有到过堂前,请上人引我到写有神秀偈子的廊壁前礼拜。” 于是,童子引慧能来到偈子前。慧能说:“我不识字,还请上人念给我听。”当时,江州别驾张日用正好在旁,便高声为慧能念诵那首偈子。 慧能听...
在韶关的南华寺看到六祖慧能的一首诗,四句八字,开头一样,好像都是...
慧能听了,便央求童子道:“上人,我也要诵此偈,与秀上座结来生缘。自从我来到这里,我就一直舂米,八个多月,没有到过堂前,请上人引我到写有神秀偈子的廊壁前礼拜。” 于是,童子引慧能来到偈子前。慧能说:“我不识字,还请上人念给我听。”当时,江州别驾张日用正好在旁,便高声为慧能念诵那首偈子。 慧能听...
在韶关的南华寺看到六祖慧能的一首诗,四句八字,开头一样,好像都是...
慧能听了,便央求童子道:“上人,我也要诵此偈,与秀上座结来生缘。自从我来到这里,我就一直舂米,八个多月,没有到过堂前,请上人引我到写有神秀偈子的廊壁前礼拜。” 于是,童子引慧能来到偈子前。慧能说:“我不识字,还请上人念给我听。”当时,江州别驾张日用正好在旁,便高声为慧能念诵那首偈子。 慧能听...
中道而止的[典故]
因此,大众退下来之后,共相议论道:“六祖之称号,除了秀上座之外还有谁能够担当得起呢?我们不用劳心费力写什么偈子了,等秀上座得了法衣成为六祖,我们都依止他就完事了。”听到大众的议论,神秀想,大众之所以不敢写偈子,是因为我是他的们的教授师。我应该向大和尚呈上偈子。当然,我呈偈子是为了求法,而不是为了夺取...
民和回族土族自治县奥维回答： 《神秀偈》(原文) 身是菩提树,心如明镜台, 时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 《神秀偈》(翻译) 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜, 要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性. 扩...
轩静17122009096问： 势不可用尽,用尽,祸比来.福不可享尽,享尽,缘必断. - ？
民和回族土族自治县奥维回答： 势不可用尽,用尽,祸比来.福不可享尽,享尽,缘必断. 运势不应该用尽,一旦用尽了,祸害灾难必定随之而来;福气不可以享受尽,一旦享受尽,那么福缘必定会断开. 1、出处 宋代法演禅师的《佛鉴和尚》 2、原文 大凡住院,为己戒者...
轩静17122009096问： 有人知道“菩提本无根…………”全文是怎样的? - ？
民和回族土族自治县奥维回答： “菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.” 五祖弘忍挑选继承人,一日聚集众僧,告取自本心般若之性,令其徒各作一偈,若悟大意,可付衣钵为第六代祖.时有上座僧神秀,学识渊博,思作一偈,写于廊壁间.偈曰:“身是菩提树,心如明镜台.时时勤佛试,勿使惹尘埃”.惠能闻诵后,问是何人章句,有人告之,惠能听后则说,“美则美矣,了则未了.”众徒听了笑其庸流浅智.惠能亦无怪意,说吾亦有一偈,于是夜间请人代书于神秀偈旁.偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.”众见偈惊异,各相谓言,奇哉不可以貌看人.五祖见众惊,恐人加害惠能,于是用鞋抹去惠能之偈,故意曰“亦未见性”,众以为然.
轩静17122009096问： 菩提本无树,灵镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃 - ？
民和回族土族自治县奥维回答：[答案] 要了解这句偈言的意思,得先了解一些佛教常识. 当年佛祖在菩提树下悟道,修成正果的,佛教把菩提树作为修行得正果的一种象征.明镜台也是一种比喻,比喻我们人的心,像明镜一样,反观自照. 这句偈言是针对神秀禅师的“身是菩提树,心如明镜...
轩静17122009096问： 求一份“佛祖拈花一笑”的典故原文. - ？
民和回族土族自治县奥维回答： 相传佛祖在灵鹫山为众弟子说法,有大梵天王献金色波罗花表示敬意.佛祖拈花示众,众弟子不知何意,只有迦南尊者当下破颜微笑.于是佛祖高兴地宣布:我有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相、微妙法门,付于摩诃迦叶. 拈花一笑者,至净...
轩静17122009096问： 菩提本无树何处惹尘埃 整句话是这样说的? - ？
民和回族土族自治县奥维回答： 出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能讲法时说过的话编著而成.因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明...
轩静17122009096问： '菩提本无树,独坐镜非台菩提又有什么典故 - ？
民和回族土族自治县奥维回答： 菩提本无树 惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴五祖处学法. 一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智...
轩静17122009096问： 和佛有关的古诗 - ？
民和回族土族自治县奥维回答： 佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修!
轩静17122009096问： 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘艾???? - ？
民和回族土族自治县奥维回答： 这是禅宗六祖惠能大师的一首偈;在此之前,神秀和尚写了一首偈:身是菩提树,心是明镜台;小心勤拂拭,勿使惹尘埃.惠能是对应上偈而做了这首偈.神秀和尚的偈,被五祖弘忍大师判为“未见性”,然而“依此修行,可勉坠地狱”惠能大...
轩静17122009096问： 世间事,了犹未了.终以不了了之!这句话谁说的?全文? - ？
民和回族土族自治县奥维回答： 此句出自六祖惠能《菩提偈》. 全文:菩提本无树,明镜亦非台.佛性常清净,何处有尘埃! 身是菩提树,心为明镜台.明镜本清净,何处染尘埃! 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依...
