修行偈颂神秀大师
枯山水禅意诗句
时时勤拂拭，莫使有尘埃 《修行偈颂》【宋】神秀大师 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以至于经常为尘垢所染。因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂...
美到极致禅意诗句
一、时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这是禅宗的神秀大师所说的修行偈颂。这个偈子对于人们日常生活中自我观照，提高内省与保持自身修养也有很实际的指导意义。二、行到水穷处，坐看云起时。这句诗出自唐代诗人王维的《终南别业》，行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在...
禅心的诗句
《修行偈颂》宋·神秀大师 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。《终南别业》唐·王维 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。《颂平常心是道》宋·释绍昙 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便...
劝人豁达看开的诗句
豁达看透人生的诗句有1人生如逆旅，我亦是行人苏轼临江仙·送钱穆父人生就像旅店一样，我也只是个匆匆过客这句诗，最让人无奈，时光流逝永不停，而你我都只是匆匆过客而已是应该珍惜时间呢还是该在；心胸豁达的诗句 1时时勤拂拭，莫使有尘埃 身是菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，勿使惹尘埃神秀大师修行...
“行到水穷处,坐看云起时”是什么意思?
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。《颂平常心是道》慧开禅师 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。《退步》布袋和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。心底清静方为道，退步原来是向前。《修行偈颂》神秀大师 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭...
慧能和神秀的诗
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。慧能 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！大弟子神秀所要表达的含义是：心灵是神圣的，不可有丝毫的私心杂念，要时时刻刻地发现检讨自己。慧能的意思是：大脑的功能不是理想的东西，不以人的主观意志为转移。它所能想的，能感受到...
少林五祖是谁,禅是谁创立的,禅与佛有什么关系,禅的大意是什么?_百度...
禅宗在五家七宗以后,禅风有所改变,有“颂古”、“评唱”等一类禅门偈颂行世。后有克勤作《碧岩集》,影响很大。从此禅宗机用变成逢场作戏。后克勤弟子大慧宗杲销毁《碧岩集》刻版,想杜绝不明根本、专尚语言的禅病。但不久又有刻版重出,宗杲的预定目的未能达到。后来他提倡“看话头禅”,将“敲门砖”给...
菩提本无树!明镜亦无台!红尘本无物!何处惹尘埃!
这个是六祖惠能大师的一个四句偈这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”惠能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。参悟不透...身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿...
关于山有禅意的诗句
——神秀大师《修行偈颂》 神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身,心性也本来清净。只是由于执着,生起了相对间识,以致于经常为尘垢所染。…… 2.行到水穷处,坐看云起时 中岁颇好道,晚家南山陲。 兴来每独往,胜事空自知。 行到水穷处,坐看云起时。 偶然值林叟,谈笑无...
菩提本无树是什么意思?
意思是：菩提原本就没有树。此句出自：唐代惠能的《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
覃塘区恩他回答： 这是禅宗的神秀大师所说的修行偈颂.是对修行状态的一种概括.“身是菩提树,心如明镜台”是一种比喻.因为修行是为了证菩提(觉悟真理之意),这个证是内心的证,人在觉悟之后,内心能亮如明镜,照见一切万法实相,不再有迷惑困扰...
宰父杨13926145966问： 潜心修行的诗句 - ？
覃塘区恩他回答： 《修行偈颂》【宋代】神秀大师身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃.
宰父杨13926145966问： 本来无一物,何处惹尘埃,上句是什么?意思又是什么? - ？
覃塘区恩他回答： 这句偈出自六祖坛经,是六祖慧能大师改的神秀大师的偈子.首先说一下这首诗的出处在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是...
宰父杨13926145966问： 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃?？
覃塘区恩他回答： 第一行是慧能说的 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人...
宰父杨13926145966问： 神秀偈与慧能偈的思想境界和修禅方式的异同点 - ？
覃塘区恩他回答： 神秀的偈颂是渐修法门,慧能的偈颂是顿修法门.修行人要想顿悟见性,必须从渐修开始.如果没有渐修来消除我们无始劫来的业障,想一悟直入如来地,无有是处.
宰父杨13926145966问： 菩提本无树,何处染尘埃? - ？
覃塘区恩他回答： 菩提本无树':菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执著.菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来,看看它是无形无相的. '明镜亦非台':你...
宰父杨13926145966问： 身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂试,莫使染尘埃. 这是谁说的? - ？
覃塘区恩他回答： 你好,这是五祖门下神秀大师作的一首偈子.
宰父杨13926145966问： 身如菩提树,心如明镜抬.常拭明镜台,莫使染尘埃.是什么意思啊? - ？
覃塘区恩他回答： 这是神秀大师的一个被五祖考试悟性的偈子.本意是身是觉悟之根,心是觉照之本.时常要去擦拭身心上的尘土.不要被烦恼左右这是修佛的根本.六祖慧能大师相对神秀大师的偈子,也做了一个:菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物.何处惹尘埃.两个偈子的修行和思路完全是相反的、一个是渐修,一个是顿悟一个执有,一个执空.
宰父杨13926145966问： 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.是那个小说里的或是诗.急求!!!! - ？
覃塘区恩他回答： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成.因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . 从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢? 菩提偈_古诗文网 [作者] 惠能 [全文] 菩提本无树,明镜亦非台. 佛性常清净,何处有尘埃! 心是菩提树,身为明镜台. 明镜本清净,何处染尘埃! 菩提本无树,明镜亦非台. 本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄? 听说依此修行,西方只在目前!
宰父杨13926145966问： 时时勤拂拭 勿使惹尘埃＂勿＂的意思 - ？
覃塘区恩他回答： 时时勤拂拭 勿使惹尘埃时时刻刻打扫尘土,不要让它染上灰尘. 从当然就是不要的意思了.---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 这是禅宗的神秀大师所说的修行偈颂.是对修行状态的一种概括....
