六祖和神秀的两首诗
“身是菩提树,心如明镜台。”是什么意思?出自哪里?
“身是菩提树，心如明镜台。”的意思是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。出自《菩提偈》，是六祖慧能作的偈，见载于《坛经》，因为是以菩提为题所以称为菩提偈。《菩提偈》是诠释佛教教义的歌偈，由唐代和尚慧能所作，属于五言绝句。其中前两首偈是针对神秀的《无相...
...唐代中叶,禅宗五祖弘忍门下分为惠能、神秀两支,惠能以“顿悟”立...
试着答一下，不一定对。对于惠能和神秀，两人各有一首“悟道诗”（佛教中叫“偈子”），可说明各自的基本观点。神秀：“身是菩提树，心如明镜台。朝朝勤拂拭，莫使染尘埃。”惠能：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清静，何处染尘埃。”这是惠能的原文。后人把后面两句改成了“本来无一物，何...
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”与另一首“莫使惹...
这两首诗代表了两种佛教的修行方式。顿悟和渐修。“何处惹尘埃”是直指本心的顿悟心态，是禅宗之法，所以慧能被选。“莫使惹尘埃”却是更适合多数人得修习法门，顿悟虽好，但非普及法门，口头强调就落入口头禅了
菩提本无树,明镜亦非台。这句话的意思是什么?
单从字面理解是这样的：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?这来自一个佛教典故。神秀和慧能原本在同一个寺中修行，后来方丈要选择接替他的人，就把这两个人叫来，让他们各作一首偈子（就是佛教里的诗）。神秀做的是：身是菩提树，心如明镜...
神秀和慧能谁的境界更高
高中的时候某位老师给我们分析过两为大师的境界，得出的结论是慧能比神秀高，便没有了下文，我也没有任何思考的点头认为老师说的是正确的。今天，我再次对比了以下这两首诗，慧能的境界是高，与道家思想不谋而和，却并不实用，神秀的境界虽然谈不上高，却完全符合中国人的思想，符合儒家的循序渐进的...
慧能和神秀的诗
神秀 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。慧能 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！大弟子神秀所要表达的含义是：心灵是神圣的，不可有丝毫的私心杂念，要时时刻刻地发现检讨自己。慧能的意思是：大脑的功能不是理想的东西，不以人的主观意志为转移。它所能想的，能...
你读过的哪一首禅诗,现在读还是很惊艳?
黄庭坚也和苏轼一样喜欢钻研佛理，写过很多禅诗，非常具有禅意。黄庭坚藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。观水观山皆得妙，更将何物污灵台。尾联暗用了神秀和慧能两首著名的《菩提偈》诗意，“观水观山皆得妙，更将何物污...
关于佛的诗句古诗及意思是什么意思
遂启祖言:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭; 何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万 法。” 三更受法,人尽不知,便传顿教及衣钵。 神秀的这首诗代表了小乘佛教的思想意境。 身是菩提树,意思是我们的身体要象菩提树一样,保持端正的体态,不断修持精进。 心如明镜台,是...
与禅宗有关的诗句
慧能的主要是针对神秀的偈语说的,证明慧能更加的心中无物.有更高的悟性. 说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个...
谁能诠释这首六祖惠能写的偈子?
慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语. 身是菩提树, 心是明镜台. 时时常拭免, 不使染尘埃. 慧能的主要是针对神秀的偈语说的,证明慧能更加的心中无物.有更高的悟性. 说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大...
万山特区青霉回答： 五祖准备传法给下一代时,出了个考题给大家,要求大家写一首明心见性的诗出来.六祖的师兄神秀苦想后晚上在墙上写上“身是菩提树,心如明镜台.时时勤坲拭,莫使惹尘埃.”早上很多人见了后赞不绝口.当时的慧能还没接五祖成六祖的...
爱纯18371313110问： 本来无一物,何处惹尘埃,上句是什么?意思又是什么? - ？
万山特区青霉回答： 这句偈出自六祖坛经,是六祖慧能大师改的神秀大师的偈子.首先说一下这首诗的出处在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是...
爱纯18371313110问： 身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,莫使有尘埃. 是啥意思 - ？
万山特区青霉回答： 佛家有两首诗,一首《偈神季》:身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃.还有一首《偈慧能》:菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.人们常认为后一首诗是顿悟,内心没有欲念,人又何从去惹尘埃.而认为前一首是渐修,内心的洁净,要靠勤拂拭. 人生在世,穿行于世事混沌之中,如行走黄沙中.即算内心无欲,衣着洁净也总有尘埃沾身.人心不是眼镜店里的眼镜,也不是看破尘世闲云野鹤的隐者,总有些世俗尘埃是挥之不去的. 身体脏了,勤擦洗;眼镜蒙灰了,用布擦摸;心灵的灰尘多了,多拂拭.《偈神季》更贴切地说明了修身养性的方法.
爱纯18371313110问： 六祖慧能的一句佛偈,＂何处惹尘埃＂的上句是什么? - ？
万山特区青霉回答：[答案] 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言.最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.”神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈...
爱纯18371313110问： ＂菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃＂什么意思? - ？
万山特区青霉回答： 菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 这是六祖慧能所作.这首诗强调佛家的色空观念. 这首诗本为神秀所作,原诗是这样的::“身是菩提树,心如明镜台,朝朝劝拂拭,莫使惹尘埃.” 当弘忍看到了这...
爱纯18371313110问： 六祖慧能的一句佛偈 - ？
万山特区青霉回答：[答案] 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言. 最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无...
爱纯18371313110问： 诗意思1.身是菩提树,心如明镜台. 时时勤拂拭,莫使有尘埃.(神秀示法诗) 2.菩提本无树, - ？
万山特区青霉回答： “身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃” 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜, 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.
爱纯18371313110问： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!是什么意思? ？
万山特区青霉回答： 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这个是六祖慧能大师的一个四句偈 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我...
爱纯18371313110问： 本来无一物,何处染尘埃?是什么意思?谢谢! - ？
万山特区青霉回答： 慧能在写“本来无一物,何处惹尘埃”的时候尚未获得五祖真传,因此,这个时候的慧能是因为生活的经历感悟受到神秀的偈启发所得,神秀在五祖的门下弟子中,学习非常用功,深得众僧推崇,六祖当时不过是一个杂工,与神秀不可相比,因...
爱纯18371313110问： 菩提本不树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃 出自哪里? - ？
万山特区青霉回答： 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属...
