礼记祭义曾子翻译
大尊尊亲,其次弗辱,其下能养是什么意思
曾子答道：“这是哪里的话！君子的所谓孝，是不等父母有所表示就把父母想办的事办了，同时又能使父母放心自已的所作所为都是合乎正道的。我只不过是能赡养父母罢了，怎能说是做到了‘孝’字呢！”
曾子曰:“孝有三:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。”
译文：曾子说：”孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。”曾子的学生公明仪向曾子问道：“老师您可以说是做到了‘孝’字吧？”曾子答道：“这是哪儿的话，这是哪儿的话！君子的所谓孝，...
曾子论孝说:“大孝尊亲,其次不辱,其下奉养。”
意思是：孝有三种情况，大孝是自己的的所作所为让父母受人尊重，再次是自己的的所作所为不辱没父母的名声，再次之是能供养父母的衣食住行。出处：《礼记·祭义》是古代经典儒家著作五经之一《礼记》中的一篇文章。是对祭祀意义的阐述。原文：曾子曰：“孝有三，大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”...
别子为祖,继别为宗。继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗...
译文：庶子不祭祖称，这表明祭祖称的事情应由宗子来做。作父亲的是庶子，就不能为其长子服丧三年，因为庶子不是祖称的继承人。别子为其后裔之始祖，继承别子的嫡长子是大宗，继承别子之庶子的是小宗。有百世不迁之宗，即大宗；有五世则迁之宗，即小宗。百世不迁的大宗，就是别子的嫡长子那一支。继承...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.什么意思
2、译文是：孔子在家里闲坐，他的学生曾参在旁侍坐。孔子说：“古代的圣王有至高之德、切要之道，用以顺天下人心，使人民和睦相处，上上下下都没有怨恨。你知道先王的至德要道是什么吗？”曾子离席而起，恭敬地回答说：“学生曾参愚昧，怎么会知道呢？”孔子说：“孝，是德行的根本，一切教化都...
( ),非宁静无以致远。孝在于质实,( )。
今子不忠不信,巧言以乱政,导谀以求合。若此者,不容于世。《春秋》曰:“士守一不移,循理不外援,共其职而已。”故位卑而言高者,罪也,言不及而言者,傲也。有诏公卿与斯议,而空战口也。 【注释】《礼记·祭义篇》:“曾子曰:‘身也者,父母之遗体也,行父母之遗体,敢不敬乎?居处不庄,非孝也,事君不忠...
《古代兵法散文·秦汉兵法·礼记》原文鉴赏
祭义第二十四 曾子曰:“身也者,父母之遗体也。行父母之遗体,敢不敬乎?居处不庄,非孝也。事君不忠,非孝也。莅官不敬,非孝也。朋友不信,非孝也。战陈无勇,非孝也。五者不遂,灾及于亲,敢不敬乎?亨孰(羶)[馨]芗,尝而荐之,非孝也,养也。君子之所谓孝也者,国人称愿然曰:‘幸哉有子如此!’所谓孝也已...
曾子孝道故事
因为曾子的“孝本”思想,要体现的是父母的价值,为了父母的荣耀,可以做官,可以作战,而且都要干好,否则便是不孝:“事君不忠,非孝也;莅官不敬,非孝也;……战阵无勇,非孝也。” (《礼记·祭义》) 曾子决不是消极避世的人。“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与? 君子人也” (...
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除上面的例子外，可以在《礼记》中多处发现这种说法，如《杂记》、《曾子问》、《祭义》、《檀弓上下》等。丧、祭礼内在于人的感情的大概是先秦一种主流意见。其实，就现在看，也实在道出了丧、祭礼的实质，不仅仅为一种论说，而是事实了。这种观点到后来更扩大到了所有的礼上。上述的这种礼论，把...
“欲成其意者,是先致其知.”是什么意思
意思是：想使其意念诚实，就要先求为真知。出自《礼记‧大学》。原文 《礼记‧大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后...
临武县磷酸回答： 这句话意思是伐一颗树、杀一只禽兽,不在合适的时节就是不孝.体现了古人朴素的环保思想. 出自:《礼记·祭义》:“曾子曰:'树木以时伐焉,禽兽以时杀焉.'夫子曰:'断一树,杀一兽,不以其时,非孝也.'” 尊重万物的生命的思想,落实到对待动植物上,表现为“时禁”的观念,即动植物不到成熟之时,不得渔猎和砍伐.孔子的弟子曾子,更把环保思想和孝道联系在一起,认为“断一树,杀一兽,不以其时,非孝也”.尊重生命、仁民爱物是生态伦理的道德准则,爱护环境、珍惜自然资源,以时禁发,取之有道这是古人对生态环境的保护意识.
出晴15053745629问： 礼记祭义中一句话的翻译 - ？
临武县磷酸回答： 这主要是描述祭祀的规矩.祭祀当天.在进入房子里时,?(没查到,大意应是显然)地看见他的位子.环绕一周后朝门外走,应恭敬地听到他融洽的声音.出门后,忌讳听到有叹息的声音.
出晴15053745629问： 帮忙翻译这一段(礼记选段) - ？
临武县磷酸回答： 曾子病倒在床上,病情严重.乐正子春坐在床下,曾元、曾申坐在脚旁,童仆坐在墙角,手拿烛火.童仆说:“席子花纹华丽光洁,是大夫用得席子吧?”乐正子春说:“住口!”曾子听到了,突然...
出晴15053745629问： 以父母之遗体行殆zhong父母shi古今异义? - ？
临武县磷酸回答： 以父母之遗体行殆,其中的“父母”古今义相同.不同的是“遗体”.今天的“遗体”是指死者留下的尸体;而古义是指自己的身体,古人认为自身为父母的遗体.《礼记·祭义》:“身也者,父母之遗体也.”《大戴礼记·曾子大孝》:“身者,亲之遗躰也.”
出晴15053745629问： 礼记的孝道礼缘 - ？
临武县磷酸回答： 从来礼乐并称.从以上论述中我们可以看出,《礼记》之孝道思想是丰富而全面的,既论述了孝之起源、地位与作用,孝与忠、礼、政、教的关系等宏观理论问题,又有关于孝道本身的总体与个别义项和孝行的微观具体论述.据此,笔者认为,...
出晴15053745629问： <礼记><有子之言似夫子>的翻译谁有啊? - ？
临武县磷酸回答：[答案] 翻译:有子问曾子道:“向先生(孔子)问过丧(当官然后失去官职)方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:'希望丧后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂'.”有子说:“这不是君子说的话.”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子...
出晴15053745629问： 《礼记》翻译 - ？
临武县磷酸回答： 1、有子之言似夫子有子问曾子道:“向先生(孔子)问过丧(当官然后失去官职)方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:'希望丧后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂'.”有子说:“这不是君子说的话.”曾子说:“我(的确是)从先...
出晴15053745629问： 《礼记》言:“孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容.”这句话怎么解释啊? - ？
临武县磷酸回答： 意思是:如果孝子对父母有深深的爱戴,心中就必然充满和顺之气;心中充满和顺之气,脸上就一定会表现为和颜悦色;脸上有和颜悦色,就一定会表现为曲意承欢的样子.出处:《礼记·祭义》春秋战国·孔子及其弟子原文:孝子之有深爱者...
出晴15053745629问： 《礼记昏义》的翻译 - ？
临武县磷酸回答： 昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之.是以 昏礼纳采,问名,纳吉,纳徵,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖 让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也. 父亲醮子,而命之迎,男先于女也.子承命以迎...
出晴15053745629问： 曾子守礼文言文: 原文及翻译 - ？
临武县磷酸回答： 【原文】 曾子寝疾,病.乐正子春坐于床下,曾元、曾申坐于足,童子隅坐而执烛.童子曰:“华而皖,大夫之箦与?”子春曰:“止!”参子闻之,瞿然曰:“呼!”曰:“华而皖,大夫之箦与?”曰:“然,斯季孙之赐也,我...
