礼记人不独亲其亲
《大道之行也》翻译
“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面:(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的...
《先秦散文·礼记·礼运(节选)》原文鉴赏
昔者仲尼与于蜡宾①，事毕，出游于观之上②，喟然而叹③。仲尼之叹，盖叹鲁也④。言偃在侧曰⑤： “君子何叹?”孔子曰：“大道之行也⑥，与三代之英⑦，丘未之逮也⑧，而有志焉⑨。”大道之行也，天下为公⑩。选贤与能(11)，讲信修睦(12)。故人不独亲其亲(13)，不独子其子(14)，使...
孟子 齐桓晋文之事
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。” 这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的...
文言文翻译成现代文
“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面:(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人...
不独亲其亲的其字是什么意思啊!
亲： 意动用法 以“其亲”为亲 简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.体现社会的博爱精神.《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。儒家的社会伦理学说还要求人们“不独亲其亲，不独子其...
古代所说的“大同” 是指什么??
大同是指古代政治上的最高理想。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而...
大同社会是谁提出的?
问题一：“大同社会”最早是谁提出的？ 是孔子。大同是指古代政治上的最高理想。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于...
文言文阅读道之不行也
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分,女有归。 货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。 是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。 ③大...
初二文言文《核舟记》知识点整理
【译文:那人眼睛正视着(茶炉)神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。】 24.大道之行也 一.【重要字词 】 1.讲信修睦:培养。 2.大道之行也:施行 3.选贤与能: 通“举” 3.故人不独亲其亲: 故,所以。独,单独。 4.不独亲其亲:(前一个)亲:以……为亲,意动用法;(后一个)亲:亲人。 5.不独...
老有所终什么意思?
词目 老有所终 发音 lǎo yǒu suǒ zhōng 释义 年老者能有个合适的归宿。 引用 《礼记》礼运 ...天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使 老有所终 ，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分... 《全唐文》第07部 卷六百七十一 ...
石鼓区肾安回答：[答案] 这句话应该是从《礼记·礼运》中翻来的,意思应该就是:人们不单奉养自己的父母,也不单抚育自己的子女. 《礼记·礼运》中有这么一段:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼...
紫康15635188099问： 《礼记·礼运》中 故人不独亲其亲,不独子其子中 故 两其 两亲 两子的意思分别是什么? - ？
石鼓区肾安回答：[答案] 第一个“亲”:以……为亲,就是把……当作亲人,对……很亲近,名词的意动用法 第二个“亲”:名词,亲人 第一个“子”:以……为儿子,像对待儿子一样对待某人,也是意动用法 第二个“子”:名词,儿子
紫康15635188099问： “人不独亲其亲,不独孑其子.＂翻译这句话. - ？
石鼓区肾安回答：[答案] 简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女. 在现实意义中的体现就是:体现社会的博爱精神. 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.儒家的社...
紫康15635188099问： 大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子.《礼记》告诉我们什么道理? - ？
石鼓区肾安回答：[答案] 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女. 古人希望一个所谓大同的世界,这是对美好生活的向往和追求. (当时是...
紫康15635188099问： 初一上册中国历史--《礼记.礼运篇》“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡... - ？
石鼓区肾安回答：[答案] 1.尧舜禹3位部落首领时期. 2.天下是人们所共有的,把有贤德,有才能的人选出来(给大家办事). 3.贤指贤德,能指才能.
紫康15635188099问： ＂人不独亲其亲＂中的独是什么意思 ？
石鼓区肾安回答： 单独,单单的意思人们不单奉养自己的父母《礼记·礼运》中有这么一段:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮...
紫康15635188099问： 《礼记.礼运》原文文章 - ？
石鼓区肾安回答：[答案] 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡...
紫康15635188099问： 人不独亲其亲,不独子其子.出自哪里 - ？
石鼓区肾安回答： 《礼记·礼运》 故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养所以,人们不单是亲爱自己的父母,也不单是亲爱自己的子女,使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长.使死了妻子的丈夫,死了丈夫的寡妇,失去父母的孤儿,失去儿子的独老,有残疾的人都能有所供养
紫康15635188099问： 出自大道之行也的两个成语 - ？
石鼓区肾安回答：[答案] 天下为公 老有所终 选贤与能 成语 天下为公 发音 tiān xià wéi gōng 原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想. 出处 《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公.” 成语 老有所终 发音 lǎo yǒu suǒ zhōng 年老者能...
紫康15635188099问： 与“故不独亲其亲,不独子其子”一句意思相同的一句是什么? - ？
石鼓区肾安回答：[答案] 释义:人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”;你要的答案是:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;
