大同社会是谁提出的?
大同是指古代政治上的最高理想。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
见于《礼记・礼运・大道之行也》
问题二:“大同社会”最早是谁提出的? (一)“大道之行也,天下为公”(《礼记・礼运篇》),此乃儒家“大同”思想的根本要义。儒家学者本此义而阐发其论,如提出“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子・尽心下》),将民作为社会政治生活的主体;认为“天子之尊,非天帝大神也,皆人也”(唐甄:《潜书・抑尊》),主张“为百姓,非以为君也,故百姓存则与存,百姓亡则与亡”(黄道周:《存民编》);更以“天下者,天下之天下,非一人之私有也”(朱熹:《四书集注・孟子万章注》),为政者须以道履天下而莫以名位权势临天下:“人君必以其道服天下,而不以名位临天下。夫莫尊于君之名,莫重于君之位,然而不得其道以行之,则生杀予夺之命皆无以服天下之心”(《水心别集》卷之一《君德一》,《叶适集》第三册第633页,中华书局1983年版)。这些思想对今人有很重要的启迪意义。所以应该是孔子最早提出的,详见礼运大同篇,有名句老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
问题三:大同社会究竟是谁提出来的? 孔子,在儒家经典《礼记 礼运》中的“大道之行也”有记载。
问题四:孙中山革命提出“大同社会”是由儒家思想提升出来的 是的,出自《礼记》
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
孙中山把天下为公为己任,虽然没成功,但是还是个伟人
问题五:孔子提出“大同社会”这个理念吗 民安居乐业,夜不闭户,一方有难,八方支援
孔子的“大同”思想在正处于历史进步的时代因其具有明显的原始共产主义和“乌托邦”双重缺陷而不可能被统治者采用(事实上他老人家做官时自己也没能做到),但是作为一种政治的、思想的道德准则,还是作为一项普遍的真理而载入中华民族的精神文明宝库,成为为历代改良者、革命者甚至开明一点的集权者反复引用的经典。
子给弟子们描绘理想的社会大致是这样的:在实施正确的方针政策时,可以让举国上下自觉崇尚社会公德。把德能兼备的人才选拔到领导岗位上来,都来讲究信义、构建和谐。因此,人们不只是尊敬赡养自己的父母,不只是慈爱抚育自己的子女,还要使所有的老年人能老有所养、终其天年,有劳动能力的中年人都有工作收入,小孩子们能受到教育、顺利成长,让那些老光棍、老寡妇、没了父亲的孩子、没了后代的老人们以及残疾病人等都能得到基本的生活保障。男人要有职业,女子要及时嫁人(注意,现在还要求晚婚晚育、男女平等、同工同酬)。人们憎恶不爱惜钱财的行为,却不是把钱藏在家里而为了独自享用;人们也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力和只谋私利的行为。这样一来,社会上就不会有搞阴谋欺诈、抢劫偷盗和危害社会治安的人了;所以呢,家家户户都不用关上大门了。这样的社会就叫做大同社会。
问题六:大同社会真的存在吗? 所谓的大同社会按道理来说是不存在的!明知道是不存在,人们都有这种欲望,因为人们是欲望,所以大同社会根本不肯能存在!无论从哪方面讲!大同社会只是我们的理想社会。就算不存在,也可以当作存在
问题七:历史上有哪些名人提出过大同社会??? 孙文和康有为的大同思想应该是最具有代表性的
其具体的内容是指人类社会生产资料共有,人们之间没有等级差别,没有剥削压迫,平等和睦相处,各有所得所乐。与孔子同时的老子也这样描绘大同世界:没有欺压,没有贵贱,平等,博爱,人人劳动,人人“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的所谓理想社会。
问题八:“大同社会”最早是谁提出的? 是孔子。
大同是指古代政治上的最高理想。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
见于《礼记・礼运・大道之行也》
问题九:大同社会究竟是谁提出来的? 孔子,在儒家经典《礼记 礼运》中的“大道之行也”有记载。
问题十:“大同社会”最早是谁提出的? (一)“大道之行也,天下为公”(《礼记・礼运篇》),此乃儒家“大同”思想的根本要义。儒家学者本此义而阐发其论,如提出“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子・尽心下》),将民作为社会政治生活的主体;认为“天子之尊,非天帝大神也,皆人也”(唐甄:《潜书・抑尊》),主张“为百姓,非以为君也,故百姓存则与存,百姓亡则与亡”(黄道周:《存民编》);更以“天下者,天下之天下,非一人之私有也”(朱熹:《四书集注・孟子万章注》),为政者须以道履天下而莫以名位权势临天下:“人君必以其道服天下,而不以名位临天下。夫莫尊于君之名,莫重于君之位,然而不得其道以行之,则生杀予夺之命皆无以服天下之心”(《水心别集》卷之一《君德一》,《叶适集》第三册第633页,中华书局1983年版)。这些思想对今人有很重要的启迪意义。所以应该是孔子最早提出的,详见礼运大同篇,有名句老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
社会趋同论最早是谁提出的
社会趋同论最早是由丁伯根提出的。简·丁伯根(1903年4月12日—1994年6月9日),出生于荷兰海牙,是经济学领域的重要人物。他在1969年与拉格纳·弗里希共同获得了诺贝尔经济学奖,这是对他在动态经济理论中应用统计方法所做的贡献的认可。丁伯根的研究专注于将统计学应用于动态经济理论,他的开创性工作...
中国提出了什么愿同国际社会一同努力
1. 中国提出了全球发展倡议和全球安全倡议,并愿意与社会各界共同努力实现这些目标。我们真诚地呼吁全球各国秉承和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值观,促进不同人民之间的相互了解和亲近。2. 我们倡导尊重世界文明的多样性,通过文明的交流来超越文明的隔阂,通过文明的互鉴来超越文明的冲突...
第一个把社会主义叫做“社会主义”这个名词的人是谁?
卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯对社会主义提出了他们的理论体系,亦认为社会主义社会是资本主义社会向共产主义社会过渡的社会形态。2021年6月,《中国没有辜负社会主义》发表。[20]中文名社会主义外文名socialism来源拉丁文类别经济社会学思想代表人物马克思,恩格斯,列宁,毛泽东等快速导航流派 基本理论 中国实践 ...
社会趋同论最早是由谁提出的 丁伯根霍布森普雷毕什佩切伊和a_百度...
社会趋同论是一些学者用来解释不同国家在现代化过程中遵循同一规律的理论,最早由荷兰经济学家丁伯根于1961年提出。社会趋同论的基本观点是:社会现代化过程中,尽管不同的社会起点,社会制度,具体条件不尽相同,但都会经历同样的过程,经济上的工业化,世俗化经过社会现代化的过程不同国家在许多方面变得越来...
下列属于胡锦涛同志提出的构建社会主义和谐社会六个特征的是( )。
【答案】:A,B,D 【解析】社会主义和谐社会的六大特征:民主法治,公平正义,诚信友爱,充满活力,安定有序,人与自然和谐相处。故选ABD。
提出“社会趋同论”的是哪位社会学家
丁伯根。社会趋同论:现代西方资产阶级的一种社会理论。指社会主义和资本主 义两种制度不断相互靠拢,最终发展为本质上同一类型的社会。
社会主义核心价值观的提出背景是什么?有何现实意义
中国特色社会主义与当今主要资本主义国家的价值本质有何不同?这是中国特色社会主义理论必须要回答的重大问题。社会主义核心价值观的提出,正是对这些重大问题的及时回应。2、塑造国民积极、健康、科学的价值观的需要一个国家和社会的发展,除了为其国民提供繁荣发达的经济基础之外,还要为国民树立和弘扬积极、健康、科学的价...
除了亚里士多德之外,还有谁是国家社会共同体说的代表人物?
格劳秀斯,拉斯韦尔和卡普兰
为什么同样是人,生活在同一片蓝天下,同样的社会,同样的政策,却有着不...
人类活动对整个环境的影响是综合性的,而环境系统也是从各个方面反作用于人类,其效应也是综合性的。人类与其他的生物不同,不仅仅以自己的生存为目的来影响环境、使自己的身体适应环境,而是为了提高生存质量,通过自己的劳动来改造环境,把自然环境转变为新的生存环境。这种新的生存环境有可能更适合人类...
什么叫社会同化?
社会同化 社会学与其他学科的重要概念之一。同化原为生理学概念,指食物在体内的消化过程。社会学借用此概念,指不同文化单位融合成一个同质文化单位的渐进或缓慢的过程。同化的过程 不同的文化群体间的同化经历了一个由表及里、由局部到全部融合的过程。被同化的群体起初并未意识到同化群体文化的优越,...
陈没刚赫迪: (一)“大道之行也,天下为公”(《礼记·礼运篇》),此乃儒家“大同”思想的根本要义.儒家学者本此义而阐发其论,如提出“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下》),将民作为社会政治生活的主体;认为“天子之尊,非天...
青河县19265375603: 大同是谁提出来的? ?
陈没刚赫迪: “大同”,是儒家所提出的最高范畴的 社会理想,《礼记•礼运》中记载孔子对大 同世界的描绘:“大道之行也,天下为公. 选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不 ...
青河县19265375603: 大同社会究竟是谁提出来的? - ?
陈没刚赫迪: 孔子,在儒家经典《礼记 礼运》中的“大道之行也”有记载.
青河县19265375603: 历史上有哪些名人提出过大同社会??? - ?
陈没刚赫迪: 孙文和康有为的大同思想应该是最具有代表性的 其具体的内容是指人类社会生产资料共有,人们之间没有等级差别,没有剥削压迫,平等和睦相处,各有所得所乐.与孔子同时的老子也这样描绘大同世界:没有欺压,没有贵贱,平等,博爱,人人劳动,人人“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的所谓理想社会.
青河县19265375603: 大同社会是谁提出的? - ?
陈没刚赫迪: 孙中山 洪秀全
青河县19265375603: “世界大同”这一提法是源于何时?是谁最先提出的? ?
陈没刚赫迪: 是孔子出自《礼记.礼运》
青河县19265375603: 在我国古代,曾有人把理想社会称为“大同”它的核心就是? - ?
陈没刚赫迪: 二千五百年多年前春秋末期孔子提出;“大道之行也,天下为公……是谓大同.”.其具体的内容是指人类社会生产资料共有,人们之间没有等级差别,没有剥削压迫,平等和睦相处,各有所得所乐.与孔子同时的老子也这样描绘大同世界:没有欺压,没有贵贱,平等,博爱,人人劳动,人人“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的所谓理想社会.
青河县19265375603: 大同世界在当时能否实现我们如何看待这一理想 - ?
陈没刚赫迪: 大同世界是由孔子提出来的,在当时孔子已感觉到人类是好趋同的,他已生活在有礼节有规矩的世界大同中.只是他感觉到他所处的世界大同不高级,他想象着最高级的世界大同是个什么样子,于是他描绘出天下为公,人人平等,人类同美共好的世界大同蓝图.
青河县19265375603: “大同”社会的理解 - ?
陈没刚赫迪: 五帝时代,都只是传说时代.这些人由于缺少历史考证.孔子所提出的'大同',个人理解为'所有人都一样',这里就得提到一个'平均主义'.社会的平均(均衡)在短时间内是不会实现的.'大同'其实就跟理想的社会没什么两样.
青河县19265375603: 孔子提出的“大同”社会的理想为什么在古代社会中无法实现? - ?
陈没刚赫迪: 第一,孔子生活在奴隶社会末期,正值奴隶社会瓦解,封建社会建立的交错时期,社会秩序、人们的观念等等都有很多的变化. 第二,当时的生产力很低,生产力决定生产关系,在当时落后的生产力的条件下,人们无法做到孔子的“大同”. 第三,孔子属于没落奴隶主贵族的代表,他所谓的“大同”社会,只不过是奴隶主眼中的“大同”,而当时已快要进入封建社会,由于历史不可逆转,所以孔子的“大同”是无法实现的.