礼记乐记节选翻译
《乐记》中“倨中矩,句中钩”如何翻译
“故歌者，上如抗，曲如折，止如木，倨中矩，句中钩，累累手端如贯珠。”翻译是：所以歌唱者，旋律上行时要向上高举，下行时要向下坠落，转折时像折断时那样干净俐洛，休止时要像枯树那样寂静，大的曲折要像矩尺那样明显，小的曲折要像钩子一样婉转，连续进行时要像一串珍珠。这样的形象化的比喻唱法...
礼记 乐记 翻译
现在的古乐,进也一样齐退也一样齐,乐音相和正因为宽广没有杂声.
孔子论音乐翻译
《礼记·乐记》所说：“夫乐者,乐也,人情之所不能免也.”前为乐（音“岳”）,后为乐（音“洛”）,皆是人情之展现.可能是这个
求乐记的乐情篇的原文和翻译
之所以如此，就在于“乐者，非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也”关键是涵咏其中的道德情感。“草木茂，区萌达，羽翼奋，角觡生，蛰虫昭苏，羽者妪伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，而卵生者不殈”，都是“天性”之“德”沛然广施四海表现出来的生生流行之机。从这里我们可以明显地感到，《乐记》确实在...
乐文同则上下和矣翻译
2、《乐记》一书为战国时期孔子的再传弟子公孙尼子所作。此书是汉代刘向刘歆父子校先秦古籍所得。比较公认的观点是《乐记》成书于西汉，但其思想资料来源于先秦诸子言乐事者。二、《乐记》观点：1、关于音乐的社会功能，《乐记》主张使音乐端正社会风气，礼治，伦理教育等相配合，为统治者的文治武功...
礼记经典句子及翻译
2.独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记·学记》)【翻译】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。3.临事而屡断，勇也；见利而让，义也。(《礼记·乐记》)【翻译】面临疑难的事能当机立断，这是勇敢的表现；见到利益能恭让，这是重义的表现。4.恶言不出于口，忿言不...
“今大道既隐”原文及翻译和词语解释
原文：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武 成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以...
“微与!其嗟也,可去;其谢也,可食。”翻译
何必这样呢！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。原文：曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。 曾子闻之曰：“微与，其嗟也可去，其谢也可食。”白话译文：说：“我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他...
是故学然后知不足,教然后知困的翻译 知不足,然后能自反也;知困,然后...
这句话的意思为：因此深入学习之后才知道自己德行不足，教书育人之后才知道自己学识不通达。知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学识不通达然后才能自我奋勉。出处：西汉·戴圣《礼记》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能...
闻鼓鼙而思良将 什么意思
鼓鼙 基本解释：--- 大鼓和小鼓。古代军中用来发号进攻。借指军事：边城鼓鼙动地来｜万里辞家事鼓鼙。 【鼓鼙】大鼓和小鼓。古代军中用来发号进攻。借指军事：边城鼓鼙动地来｜万里辞家事鼓鼙。饶国华 145师师长 1894-1937）民国抗日将领。字弼臣，四川资阳人。1937年11月奉命率部赴武汉，後转...
锡林郭勒盟舒伊回答： 意思是说:凡是声音的发起,是由人的心而来的,人的心动了,是因为遇到了让他感动的事物,因为被事物感动,所以形成了声音. 感与物,心动,形于声,声又变成音,从而产生乐. 或许很难懂,但这也是尽一点薄力吧,希望能解答你的问题.
甘项19620552877问： 礼记乐记的乐象篇及翻译 - ？
锡林郭勒盟舒伊回答： 凡奸声感人而逆气应之,逆气成象,而淫乐兴焉.正声感人而顺气应之,顺气成象,而和乐兴焉.倡和有应,回邪曲直,各归其分,而万物之理,各以类相动也.是故君子反情以和其志,比类以成其行.奸声乱色,不留聪明,淫乐慝礼,不接心...
甘项19620552877问： 《礼记·乐记》是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困.声音之道,与政通矣. - ？
锡林郭勒盟舒伊回答：[答案] 所以世道太平时的音乐中充满安适与欢乐,其政治必平和;乱世时候的音乐里充满了怨恨与愤怒,其政治必是荒唐透顶的;国家灭亡及濒于灭亡时的音乐充满悲哀和愁思,百姓困苦无望.音乐的道理,是与政治相通的.
甘项19620552877问： <<礼记.乐记>>部份文言句子翻译？
锡林郭勒盟舒伊回答： 所以世道太平时的音乐中充满安适与欢乐,其政治必平和;乱世时候的音乐里充满了怨恨与愤怒,其政治必是荒唐透顶的;国家灭亡及濒于灭亡时的音乐充满悲哀和愁思,百姓困苦无望.音乐的道理,是与政治相通的.
甘项19620552877问： <<礼记乐记>>部分文言翻译 - ？
锡林郭勒盟舒伊回答： 因此先王重视引起人内心感应的事物.因此,礼仪是用来诱导人心的,音乐是用来调和人的情感的,政令是用来统一人的行为的,刑罚是用来防止邪恶行为的,礼仪音乐政令刑罚,它们的最终目的相同,都是用来统一民心,实现治国平天下的道理.
甘项19620552877问： 英语翻译文言文的问题,《礼记·乐记》中的,0 - 离问题结束还有 14 天 23 小时 是故治世之音安以乐,其政和.乱世之音怨以怒,其政乖.亡国之音哀以思,... - ？
锡林郭勒盟舒伊回答：[答案] 以下个人浅见 楼主的理解有误,太平盛世和音乐欢乐之间不是因果的关系,是对应关系 这句话的是故,是承接上一句的 “所以说”: 太平盛世中 音乐就安适欢乐, 请各位朋友指正 历史方面团队 与你共享
甘项19620552877问： “上如抗,下如坠,曲如折,止如槁木,……累累乎如贯珠”什么意思? - ？
锡林郭勒盟舒伊回答： 西汉·戴圣《礼记·乐记》. 抗:举起来.队:即“坠”(zhuì缀),从高处落下.折:转折.槁(gǎo稿)木:枯木.倨:直而折曲.中(zhòng众):正好符合.矩:画直角或方形用的曲尺.凶:弯曲.钩:圆规.贯珠:一个接一个串起来的珠子.这几句大意是:歌声昂扬,如用力举物;歌声低沉,如物体坠落;歌声婉曲,犹如转折;歌声停止,好像枯木.直而折曲的歌声,方正如矩;委婉的歌声,圆曲如规,联贯起来正如一串珍珠.
甘项19620552877问： 《礼记·乐记》说:“礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸.礼乐刑政,其极一也,所以同民心 - ？
锡林郭勒盟舒伊回答： B 试题分析:题干材料的意思是:礼仪是用来诱导人心的,音乐是用来调和人的情感的,政令是用来统一人的行为的,刑罚是用来防止邪恶行为的.礼仪、音乐、刑罚和政令,它们的最终目的相同,都是用来统一民心,实现治国平天下的道理.故选B.
甘项19620552877问： “四畅交於中而发作於外”是什么意思? - ？
锡林郭勒盟舒伊回答： 四畅交於中而发作於外---《礼记·乐记》译文; 阴阳刚柔四气畅通相交于中而在外面发作开来.
甘项19620552877问： “乱世之音也,比于慢矣”的翻译 - ？
锡林郭勒盟舒伊回答： 君臣民事物,上下皆乱,互相陵越,故谓之“慢”.慢,《易传·系辞传》有“上慢下暴”之谓,同此. 导读:此一段立论的前提是“情动于中,故形于声”.由于乐之“声” 是人之“情”的显发,所以五音之乱,就是“国之灭亡无日”的征...
