《乐记》全篇
“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也”是什么意思?
“礼者，天地之序也;乐者，天地之和也”意思是乐所表现的是天地间的和谐；礼所表现的是天地间的秩序。出处：《礼记 · 乐记》，《乐记》成书于西汉，但其思想资料来源于先秦诸子言乐事者。原文：乐者天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。
乐记的译文
感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之②,及干戚羽旄③,谓之乐也。乐者,音之所由生也④,其本在人心感于物也。 ①以下为《礼记·乐记》文。《正义》引皇甫侃的话说:此章“备言音声所起,故名《乐本》。夫乐之起,其事有二:一是人心感乐(lè),乐(yuè)声从心而生;一是...
乐记的基本内容
(《师乙》)意思是说,宽厚平静、柔和正直性格的人,宜于歌唱《颂》;胸怀宽大、直率诚实性格的人,宜于歌唱《大雅》;恭俭好礼性格的人,宜于歌唱《小雅》,正直平静,廉洁谦逊性格的人,宜于歌唱《风》;坦率慈爱性格的人,宜于歌唱《商》;温良果断性格的人,宜于歌唱《齐》。《乐记》提出六种性格的人各自宜于歌唱...
《乐记》的主要内容是什么?
《乐记》是儒家学派的音乐理论代表之作，它反对当时有人把音乐仅仅当作奢侈品或消遣物的看法，也反对根本否认音乐存在的观点。而是在总结前人理论的基础上，用朴素唯物主义的观点与方法，提出音乐是客观世界的主观反映：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”这就...
求翻译,出自礼记,乐记。 人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也...
于是就会生出狂悖、逆乱、欺诈、作假的念头，会做出荒淫、佚乐、犯上作乱的事，由此而形成强大者压迫弱小者，人多的欺负人少的，狡猾的欺骗老实的，悍勇的折磨懦弱的，生病的人得不到供养，老人，小孩，孤儿，寡妇得不到应有的照顾，这些都是社会大乱的根源。其实这种文章翻译成白话文，完全不能很好...
周代儒家思想家音乐思想在什么中有比较系统的阐述?
周代儒家音乐思想在《乐记》中有比较系统地阐述。《乐记》创作于西汉，是中国首部专论歌乐舞的音乐理论著作，总结了先秦时期儒家的音乐美学思想，是西汉成帝时戴圣所辑《礼记》第十九篇的篇名。《乐记》在我国音乐理论史上有极其重要的地位，它不仅阐述了音乐的本源，音乐的社会作用，还论述了乐和礼的...
《礼记.乐记》诗解8乐化篇(上)
《礼记.乐记》诗解8乐化篇(上) 题文诗: 礼不可去,乐不可离,乐以治心,和易正直, 子 爱诚谅,油然自生,善心既生,利欲寡少, 利欲既少,情性和乐,志意清明,神和性乐, 和乐则安,安而后久,久而后天,不言而信, 四时不失;天而后神,人畏如神,不怒而威. 礼自外作,礼以治躬,庄严恭敬,严肃...
关于汉代乐府民歌的诗
《长歌行》 青青园中葵, 朝露待日晞。 阳春布德泽, 万物生光辉。 常恐秋节至, 焜黄华叶衰。 百川东到海, 何时复西归? 少壮不努力, 老大徒伤悲。 卷一 郊庙歌辞一 《乐记》曰:“王者功成作乐,治定制礼。是以五帝殊时,不相沿乐,三王异世,不相袭礼。”明其有损益。然自黄帝已后,至於三代,千有...
分析古代中西方对音乐教育的看法及其各自的特色?
从《乐记》全篇看更是如此。三《乐记》的伦理学说——“乐者乐也”《乐记》认为快乐是乐教的终极追求主张把追求快乐当做人生的目标和道德标准。《乐记》教育思想的影响,主要表现在三个方面:第一,西周重视乐教。把乐教作为统治人才培养的教育思想以及重视“乐德”的教学方式,逐渐形成历代乐教的模式。其教学方式...
简述儒家的音乐美学思想包括哪些
《乐记》是儒家的音乐家美学思想的代表著作。《乐记》论述了音乐的本源：“凡间之起，由人心也：人心之动，物之使用使然也，感于物而动，故形于声。”音乐是由间组成，其根源是由于人的思想感情受到外界事物的激动，“物动心态”，是原始唯物主义反映论的观点。《乐记》提出了自己的音乐美学思想，...
新沂市参芪回答： 原文】 乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也.是故其哀心感者,其声噍以杀(2);其乐心感者,其声啴以缓(3);其喜心感者,其声发以散(4);其怒心感者,其声粗以厉;其敬心感者,其声直以廉(5);其爱心感者,其声和以...
掌巩13464389470问： 简述《乐记》的主要内容. - ？
新沂市参芪回答：[答案] 关于《乐记》的成书年代及其作者,历来有两种说法: 1.《乐记》一书为战国时期孔子的再传弟子公孙尼子所作; 2. 此书是汉儒采用先秦诸家有关音乐的言论编纂而成. 《乐记》一书讨论了音乐的各个方面的内容,主要包括以下几个方面: 1. ...
掌巩13464389470问： 中国最早的系统论述音乐的著作及其作者 - ？
新沂市参芪回答： 中国最早的音乐理论专著是《乐记》,全书共23篇,现存前11篇,即《乐本篇》、《乐论篇》、《乐礼篇》、《乐施篇》、《乐言篇》、《乐象篇》、《乐情篇》、《乐化篇》、《魏文侯篇》、《宾牟贾篇》和《师乙篇》,其它12篇已失传.此书详细地论述了音乐的本质、特征,音乐与政治、生活的关系.音乐的审美、教育与社会作用以及音乐创作过程等,作者不详.
掌巩13464389470问： 礼记乐记的乐象篇及翻译 - ？
新沂市参芪回答： 凡奸声感人而逆气应之,逆气成象,而淫乐兴焉.正声感人而顺气应之,顺气成象,而和乐兴焉.倡和有应,回邪曲直,各归其分,而万物之理,各以类相动也.是故君子反情以和其志,比类以成其行.奸声乱色,不留聪明,淫乐慝礼,不接心...
掌巩13464389470问： 《乐记.乐象篇》“有乐而无舞,似聋者知音而不见;有舞而无乐,如哑者会意而不能言.乐舞合节,谓之中和”.(这句话是出自那里?麻烦高手解释一下它... - ？
新沂市参芪回答：[答案] 早在三千多年前,我国古人就把音乐、舞蹈、诗歌结合在一起,统称之为“乐”.有文章记载说:“有乐而无舞,似聋者知... 在《乐记·乐象篇》中说:“诗,言其志也,歌,咏其声也,舞动其容也,三者本于心,然后乐器从之.” (无论诗、歌或...
掌巩13464389470问： 礼记 乐记 - ？
新沂市参芪回答： 现在的古乐,进也一样齐退也一样齐,乐音相和正因为宽广没有杂声,弦匏笙簧乐器虽然多种,一定会合保守,等待击打拊鼓,开始奏乐的时候先击鼓,跳舞完之后,反复乱理要退的时候击金饶来退,治理奏乐的时候先击相,跳舞的人听到讯疾,奏这种雅器来调节. 现在的所作新乐,前进后退都不齐一,奸邪的乐音滥窃不正,因此被人贪溺而不能禁止,作乐的时侯,又有俳优杂戏侏短小的人,不知道有父子尊卑的礼节,乐音虽然奏完了,都是邪辟,不可以以此来说,不可以用此来说明古乐的道理,这是新乐所做出来的.
掌巩13464389470问： 中国最早的音乐作品是什么? - ？
新沂市参芪回答：4.中国最早的音乐理论专著 中国最早的音乐理论专著是《乐记》,全书共23篇,现存前11篇,即《乐本篇》、《乐论篇》、《乐礼篇》、《乐施篇》、《乐言篇》、《乐象篇》、《乐情篇》...
掌巩13464389470问： 《乐记》对哪三部分内容进行了详细划分 - ？
新沂市参芪回答： 《乐记》最早的一部具有比较完整体系的汉族音乐理论著作,它总结了先秦时期儒家的音乐美学思想.凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐也.乐者,音之所由生也,其本在人心感于物也. 关于音乐的本质,《乐记》中有着精辟的论述,肯定音乐是表达情感的艺术,它认为:“凡音而起,由人心生也,人心之动,物使之然也.” “凡音者,生人心者也,情动于中,故形于声:声成文,谓之音.”
掌巩13464389470问： 中正的理解 - ？
新沂市参芪回答： 用最简单的语言概括如下:|当前世界上的交流电力系统一般都是ABC三相的,而电力系统的正序,负序,零序分量便是根据ABC三相的顺序来定的. 正序:A相领先B相120度,B相领先C相120度,C相领先A相120度.负序:A相落后B相120度,B相落后C相120度,C相落后A相120度.零序:ABC三相相位相同,哪一相也不领先,也不落后.系统里面什么时候分别用到什么保护?三相短路故障和正常运行时,系统里面是正序. 单相接地故障时候,系统有正序负序和零序分量. 两相短路故障时候,系统有正序和负序分量.两相短路接地故障时,系统有正序负序和零序分量.
掌巩13464389470问： 《礼记·乐记》说:“礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸.礼乐刑政,其极一也,所以同民心 - ？
新沂市参芪回答： B 试题分析:题干材料的意思是:礼仪是用来诱导人心的,音乐是用来调和人的情感的,政令是用来统一人的行为的,刑罚是用来防止邪恶行为的.礼仪、音乐、刑罚和政令,它们的最终目的相同,都是用来统一民心,实现治国平天下的道理.故选B.
