礼记乐记全文翻译
礼记乐记原文及翻译
礼记乐记翻译：音乐的发生，总是从人的内心产生的。人心的活动，是受到客观事物的刺激造成的。人们内心感受到客观事物的刺激而产生波动，于是通过声音把这种波动表现出来；声音相互作用形成和谐的节奏，于是产生了音乐的旋律；构成了旋律就称为音乐。因此，政治太平时的音乐是安逸快乐的，它的政治非常和谐；...
礼记乐记原文及翻译
礼记乐记原文及翻译如下 1、《晋献公将杀其世子申生》敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散 傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满。享乐不可达到极点。对于贤能的人要亲近并敬重，要敬畏并爱戴。对于所爱的人要了解他的...
礼记乐记原文和翻译
《礼记.乐记》选段译文凡音之起①，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之②，及干戚羽旄③，谓之乐也。乐者，音之所由生也④，其本在人心感于物也。①以下为《礼记·乐记》文。《正义》引皇甫侃的话说：此章“备言音...
宫乱则荒,其君骄。《礼记.乐记》 请问怎样翻译
译文：宫音是君，商音是臣，角音是民，徵音是事，羽音是物。这五种声音不发生混乱，就没有弊败不和的音了。宫音混乱就成为散漫的声音，象征着国君骄横；商音混乱就成为偏激不正的声音，象征着官吏堕落，角音混乱就成为忧愁的声音，象征着财物匿乏。五种声音都发生了混乱，互相排斥，叫做慢，在这种...
{求翻译}
13)大羹：祭祀时用的肉汁。不和：不调味。(14)平：节制。【译文】一切音乐都产生于人的内心。乐与事物的伦理相同。所以，只懂得声音不懂得音乐的，是禽兽。只懂得音乐而不懂得乐理的，是普通百姓。只有君子才懂得乐理。因此。从分辨而懂得音乐，从分辨音乐而懂得乐理，从分辨乐理而懂得政治的道理，这...
求《礼记·乐记》的【原文】、【注释】、【译文】谢谢!
1.焦、秋杀（过早收束截止，不有余畅）的声音容易感生哀心；2.啴喘换气、又舒缓的音乐容易感生和乐的心情；3.发宣散扬、不收敛于单音的音乐感生喜悦（像春天。区别：乐缓、喜散）；4.粗（声谱不均匀分布、力量集中在几段进行突破）、稍短有力的音乐容易感生愤怒；5.正直、谱段和声与韵的边界...
急求《礼记·乐记》全文的完整白话文翻译
《礼记.乐记》选段译文凡音之起①,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之②,及干戚羽旄③,谓之乐也。乐者,音之所由生也④,其本在人心感于物也。①以下为《礼记·乐记》文。《正义》引皇甫侃的话说:此章“备言音声所起,故名《乐本》...
乐在宗庙之中,君臣上下同听之则莫不和敬;在族长乡里之中,长幼同听之...
翻译：音乐在钟庙, 同中区上下的倾听与不同和尊重, 在牧首乡, 年龄和运气的意思, 在钟庙演奏第一国王音乐, 丛林上下一起听, 没有人不呼应尊重;在公社里演奏音乐, 老人和年轻人一起听, 没有人不和谐和顺从, 在家里演奏第一个音乐, 父子一起听, 没有人不和谐和亲密。出处：《乐记》是最早的...
礼记乐记的乐象篇及翻译
注释：① 慝，tè，邪恶。② 周还，谓舞者。③ 五色，无行之音，谓宫商角徵羽也。④ 八风，八方之风。律，十二月之律。奸，奸慝。⑤ 伦清，伦，类也，谓人道；乐施则伦类清美。导读：这里“反情”的“反”，就是“返”；“情”，就是《乐记》的“人生而静，天之性”的人之本初的善，...
礼记 乐记 翻译
现在的古乐,进也一样齐退也一样齐,乐音相和正因为宽广没有杂声.
临泉县瑞奇回答： 凡奸声感人而逆气应之,逆气成象,而淫乐兴焉.正声感人而顺气应之,顺气成象,而和乐兴焉.倡和有应,回邪曲直,各归其分,而万物之理,各以类相动也.是故君子反情以和其志,比类以成其行.奸声乱色,不留聪明,淫乐慝礼,不接心...
赫金15280512621问： 《礼记·乐记》是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困.声音之道,与政通矣. - ？
临泉县瑞奇回答：[答案] 所以世道太平时的音乐中充满安适与欢乐,其政治必平和;乱世时候的音乐里充满了怨恨与愤怒,其政治必是荒唐透顶的;国家灭亡及濒于灭亡时的音乐充满悲哀和愁思,百姓困苦无望.音乐的道理,是与政治相通的.
赫金15280512621问： <<礼记乐记>>部分文言翻译？
临泉县瑞奇回答： 因此先王重视引起人内心感应的事物.因此,礼仪是用来诱导人心的,音乐是用来调和人的情感的,政令是用来统一人的行为的,刑罚是用来防止邪恶行为的,礼仪音乐政令刑罚,它们的最终目的相同,都是用来统一民心,实现治国平天下的道理.
赫金15280512621问： <<礼记.乐记>>部份文言句子翻译 - ？
临泉县瑞奇回答： 意思是说:凡是声音的发起,是由人的心而来的,人的心动了,是因为遇到了让他感动的事物,因为被事物感动,所以形成了声音. 感与物,心动,形于声,声又变成音,从而产生乐. 或许很难懂,但这也是尽一点薄力吧,希望能解答你的问题.
赫金15280512621问： 礼记 乐记 - ？
临泉县瑞奇回答： 现在的古乐,进也一样齐退也一样齐,乐音相和正因为宽广没有杂声,弦匏笙簧乐器虽然多种,一定会合保守,等待击打拊鼓,开始奏乐的时候先击鼓,跳舞完之后,反复乱理要退的时候击金饶来退,治理奏乐的时候先击相,跳舞的人听到讯疾,奏这种雅器来调节. 现在的所作新乐,前进后退都不齐一,奸邪的乐音滥窃不正,因此被人贪溺而不能禁止,作乐的时侯,又有俳优杂戏侏短小的人,不知道有父子尊卑的礼节,乐音虽然奏完了,都是邪辟,不可以以此来说,不可以用此来说明古乐的道理,这是新乐所做出来的.
赫金15280512621问： 英语翻译文言文的问题,《礼记·乐记》中的,0 - 离问题结束还有 14 天 23 小时 是故治世之音安以乐,其政和.乱世之音怨以怒,其政乖.亡国之音哀以思,... - ？
临泉县瑞奇回答：[答案] 以下个人浅见 楼主的理解有误,太平盛世和音乐欢乐之间不是因果的关系,是对应关系 这句话的是故,是承接上一句的 “所以说”: 太平盛世中 音乐就安适欢乐, 请各位朋友指正 历史方面团队 与你共享
赫金15280512621问： “上如抗,下如坠,曲如折,止如槁木,……累累乎如贯珠”什么意思? - ？
临泉县瑞奇回答： 西汉·戴圣《礼记·乐记》. 抗:举起来.队:即“坠”(zhuì缀),从高处落下.折:转折.槁(gǎo稿)木:枯木.倨:直而折曲.中(zhòng众):正好符合.矩:画直角或方形用的曲尺.凶:弯曲.钩:圆规.贯珠:一个接一个串起来的珠子.这几句大意是:歌声昂扬,如用力举物;歌声低沉,如物体坠落;歌声婉曲,犹如转折;歌声停止,好像枯木.直而折曲的歌声,方正如矩;委婉的歌声,圆曲如规,联贯起来正如一串珍珠.
赫金15280512621问： 《礼记·乐记》说:“礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸.礼乐刑政,其极一也,所以同民心 - ？
临泉县瑞奇回答： B 试题分析:题干材料的意思是:礼仪是用来诱导人心的,音乐是用来调和人的情感的,政令是用来统一人的行为的,刑罚是用来防止邪恶行为的.礼仪、音乐、刑罚和政令,它们的最终目的相同,都是用来统一民心,实现治国平天下的道理.故选B.
赫金15280512621问： “四畅交於中而发作於外”是什么意思? - ？
临泉县瑞奇回答： 四畅交於中而发作於外---《礼记·乐记》译文; 阴阳刚柔四气畅通相交于中而在外面发作开来.
赫金15280512621问： 什么进什么退的成语 - ？
临泉县瑞奇回答： 不进则退、寸进尺退、旅进旅退、难进易退、以进为退 一、不进则退 【解释】:不前进就要后退. 【出自】:《邓析子·无后篇》:“不进则退,不喜则忧,不得则亡,此世人之常.” 【译文】“没有进步就是倒退,没有高兴的事情就是担忧...
