盖夫天下之大器也翻译
且制服天下之大险至此而始平夷以为行人之喜幸翻译是什么
语出欧阳修《峡州至喜亭记》原文为：且志夫天下之大险至此而始平夷，以为行人之喜幸。翻译大意为：这标志着天下最险要的地方（岷江水路的凶险）到此时就算平定了，认为这是乘船下行的人欢喜庆幸的事。
孟子·梁惠王下原文及翻译
天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”（节选自《孟子·梁惠王下》有删改）词语注释：①葛：远古时期的部落名。②旄倪（máo ní）：指被俘虏的老人和幼儿。参考翻译：孟子谒见齐宣王，说：“...
孟子梁惠王下 翻译
从来也没有过。原文 齐宣王见孟子于雪宫。王曰："贤者亦有此乐乎？"孟子对曰："有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
《庄子.天下篇》的翻译
我所知的天下的中央,在燕国之北越国之南。泛爱万物,天地合为一体。” 惠施认为这些是大道理,炫耀于天下而引导辩士,天下的辩士也乐于和他辩论。鸡蛋有毛;鸡有三只脚;郢都包有天下;犬可以变为羊;马有卵;青蛙有尾巴;火不热;山有口;车轮不着地;眼睛看不见东西;物指的概念不相称,相称也没有止境;龟比蛇长;矩...
文言文送宗伯乔白岩序
夫道广矣大矣,文词技能于是乎出,而以文词技能为者,去道远矣。是故非专则不能以精,非精则不能以明,非明则不能以诚,故曰‘唯精唯一’。精,精也;专,一也。精则明矣,明则诚矣,是故明,精之为也;诚,一之基也。一,天下之大本也;精,天下之大用也。知天地之化育,而况于文词技能之末乎?”先生曰:...
求翻译,顾炎武的《日知录》所谓天子者,执天下之大权者也...
他执掌重权，可是为什么不把执掌天下的权利寄放给天下的百姓而是这权利竟然归天子所有？从公卿大夫到方圆百里地的长官，朝廷命官没有一个不是花粉管治天下的权利并各司其职，这样天子的权力就更尊贵了。后市又不善于治理的统治者在这出现，将天下所有的权力都收归他一人手中，然而天下之大本来就不是以...
苏辙《隋论》的翻译
秦国只有秦岭以西不过一千里的地方，韩、魏两国挡在它的正面，楚国就像是威胁着它的肩部，燕、赵两国窥伺在它的北边，而齐国却大摇大摆地据守在它的东边。那时候，秦国人身穿铠甲，手执武器，经过七代的不懈战斗，一点一点地扩大地盘，直到秦始皇以后才统一了全国。秦国看到自己夺取天下是如此的艰难，...
荀子《天论》全文翻译
故水旱未至而饥,寒暑未 薄而疾,祆怪未至而凶--受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然 也。故明于天人之分,则可谓至人矣。 不为而成,不求而得,夫是之谓天职。如是者,虽深、其人不加虑焉;虽大、 不加能焉;虽精、不加察焉,夫是之谓不与天争职。天有其时,地有其财,人有其 治,夫是...
夫信者,人君之大宝也全文翻译
译文：诚信，是国君最大的宝贝。国家被百姓保护，百姓被诚信保护。因此古代君王不欺骗天下，霸主不欺骗邻国，善于治理国家的人不欺骗百姓，善于治理家庭的人不欺骗亲人。从前齐桓公不背弃曹沫的盟约，晋文公不贪婪讨伐原国的利益，魏文侯不放弃与虞人的约定，秦孝公不废除徙木的奖赏。这四位国君，他们的...
子墨子言文言文翻译
这是一段古文:子墨子言曰:”仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:”今若国之与国之相班,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此由天下之害也。” 译文:墨子先生说:“仁人处理事务的原则,一定是为天...
远安县天甲回答： 天下是最大的宝器,不使法度极其严 明,就不能维持安定的局面;不大量培植 人才,就不能巩固政权.指治国重在明 法度,而法度要靠贤才来执行.这句话出自 宋•王安石《上时政疏》:“盖夫天下至大 器也,非大明法度不足以维持,非众建贤 才不足以保守.苟无志诚恻怛忧天下之 心,则不能询考贤才,讲求法度.”
御竖19116163702问： 王安石上时政疏全文翻译 - ？
远安县天甲回答： 说的直白点就是 皇帝要有仁爱百姓顾惜万 物之心,方可江山永固 四海承平 儒家以仁治天下 以社会自然道统学说,统治国家 讲究敬天尊人 以为和气 这样的价值观比现在某裆的特色主义是绝对更具普世意义和让人接受的 正如西方的平等自由博爱 这是人天性中就有 就向往的 只是被某些当权者扭曲丑化 西方的民主体制其根本也是学咱们老祖宗的君相二元制,(皇帝和宰相的二元制衡)只是近代西方改善后 发挥的更好 也更完善
御竖19116163702问： 夫天下 大器也 今人之置器 置诸安处则安 置诸危处则危 - ？
远安县天甲回答： 天下,(就像)一件很珍贵稀有的器物.现在人如果把器物放在安全的地方它就处于安全,可是如果把它放在危险的地方它就会处于危险.
御竖19116163702问： 《墨子 公孟》全文 有游于子墨子之门者,子墨子曰:“盍学乎?”对曰:“吾族人无学者.” - ？
远安县天甲回答：[答案] 有一段记载: 有游于子墨子之门者,子墨子曰:「盍学乎?」对曰:「吾族人无学者.」子墨子曰:「不然,夫好美者,岂曰吾族人莫之好,故不好哉.夫欲富贵者,岂曰吾族人莫之欲,故不欲哉.好美欲富贵者,不视人犹强为之.夫义,天下之大器也,...
御竖19116163702问： <<伯夷>> - --王安石 的译文 - ？
远安县天甲回答： 伯 夷 王安石 事有出于千世之前,圣贤辩之甚详而明,然后世不深考之,因以偏见独识,遂 以为说,既失其本,而学士大夫共守之不为变者,盖有之矣,伯夷是已. 夫伯夷,古之论有孔子孟子焉,以孔孟之可信而又辩之反复不一,是愈益可信...
御竖19116163702问： 《孔子家语卷七 礼运第三十二》古诗原文及翻译 - ？
远安县天甲回答： 作者:孔子家语 卷七 礼运第三十二【原文】孔子为鲁司寇①,与于蜡②.既宾事毕③,乃出游于观④之上,喟然而叹.言偃侍,曰:“夫子何叹也?”孔子曰:“昔大道之行⑤,与三代之英⑥,吾未之逮⑦也,而有记焉.” 【注释】 ①司寇:...
御竖19116163702问： 墨子 公孟的翻译 - ？
远安县天甲回答： 有一人游学于墨子门下,身体强壮,思虑通达,墨子想使他随学,对他说道:“好好学习,我将会保举你出仕.”那个人被这话打动了,因而就学,过了一年,他向墨子要求出仕.墨子说:“不推荐你了.你曾听过鲁国那个故事吗?鲁国有兄弟五人,父亲死了,老大只爱喝酒不管葬事.这四个兄弟说:'你替我们办葬事,我们给你去买酒.'老大被这话打动了,就办丧事,葬毕,向四个兄弟要酒,四个兄弟说:'我们没有酒给你喝,你葬你父,我葬我父,父不光是我们的,你不葬,人家会笑话你,所以我们才劝你葬的呀:'现在你为义,我为义,义仅属于.我个人的吗?你不学,人家会笑话你的,所以我劝你学了.”
御竖19116163702问： 夫义,天下之大器也,何以视人必强为之?这里的“夫义”是什么意义?语气词吗 - ？
远安县天甲回答：[答案] 夫,是发语词,表示引起议论. 义,就是 正义、大义.
御竖19116163702问： 《孟子》两章原文及翻译 - ？
远安县天甲回答： 得道多助,失道寡助 天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如...
御竖19116163702问： 《史记·项羽本纪》最后一段翻译 - ？
远安县天甲回答： 太史公说:我听到周生说,虞舜的眼睛里好像有两个眸子,又听说项羽也是两个眸子.项羽难道是虞舜的后代子孙吗?他的兴起多么突然啊!秦朝的统治严重失误,陈涉首先发难,四方豪杰蜂拥而起,相互兼并争夺,多得数不过来.而项羽没有...
