父死则妻其母什么意思
文言文孔子之母翻译紧急
妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰:"特与婴儿戏耳。" 曾子曰:"婴儿非与戏耳。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。" 遂烹彘也。 译文:曾子的妻子上街去,他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法,对儿子说:"你回去吧...
赵逊娶妻文言文
臣苏贺对曰:“其雨淫淫,言愁且思也;河大水深,不得往来也;日出当心,心有死志也。”俄而凭乃自杀。 【译文】宋康王的舍人韩凭,娶何氏为妻,何氏貌美。宋康王把何氏夺过来。韩凭心怀怨恨,宋康王把他囚禁起来,并定罪判韩凭服城旦这种苦刑。韩妻何氏暗中送信给韩凭,故意使语句的含义曲折隐晦,信中说:“久雨...
孟子自责的全文翻译是什么?
"孟子妻独居,踞①,孟子入户②视之,向其母曰:"妇无礼,请去③之。"母曰:"何?"曰:"踞。"其母曰:"何知之?"孟子曰:"我亲见之。"母曰:"乃汝无礼也,非妇无礼。《礼》不云乎?'将入门,问孰存。将上堂④,声必扬。将入户,视必下。'不掩人不备也。今汝往燕私⑤之处,入户不有声,令人踞而视之,是汝之无...
《世说新语·贤媛》译文
何时来邪？”云：“正伏魄时过。”因不复前而叹曰：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”至山陵，亦竟不临。赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好(1)！”女曰：“不为好，可为恶邪？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎！”出处：出自南朝时期刘义庆的《世说新语》的《世说新语·贤媛》。
孟轲之母文言文
于是马上到杀猪那家买猪肉给孩子做着吃.等到孟子长大求学,成为著名的大学者.“其舍近墓”中的“其”和“近”是什么意思其:她的,或:他们的.近:靠近,临近.“孟子之少也”中的“少”是什么意思:小,年龄小.“遂居之”中的“遂”是什么意思:于是,就.“卒成大儒之名”中的“卒”和“之”是什么意思卒:...
与妻书原文及翻译注释赏析
家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教,当尽吾意为幸。 翻译: 意映爱妻如见:我现在用这封信跟你永远分别了!我写这封信时,还是人世间一个人;你看这封信时,我已经成为阴间一鬼。我写这封信,泪珠和笔墨一起洒落下来,不忍写完而想搁笔,又担心你不能体察我的衷情,以为我忍心抛弃你而去死,以为我不了解你是...
谁有<<勾践灭吴>>的文言文的翻译\\
越王勾践向百姓解释说：“我没有估计到自己力量的不足，去同强大的吴国结仇，以致使得我国广大百姓战死在原野上，这是我的过错，请允许我改正！”然后埋葬好战死的士兵的尸体，慰问负伤的士兵；对有丧事的人家，越王就亲自前去吊唁，有喜事的人家，又亲自前去庆贺；百姓有远出的，就亲自欢送，有还家的...
《战国策·秦一策》的翻译
苏秦慨叹说:“唉!贫贱则父、母不认亲子,富贵则妻、嫂畏惧。人生在世,富与贵怎么能忽视不顾呢?!” 秦惠王谓寒泉子 秦惠王谓寒泉子曰:“苏秦欺寡人,欲以一人之智,反覆东山之君,从以欺秦。赵固负其众,故先使苏秦以币帛约乎诸侯。诸侯不可一,犹连鸡之不能俱止于栖之明矣。寡人忿然,含怒日久,吾欲使武安子...
《富贵不能淫》全文翻译
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”...
“子蒸其母”是什么意思?
儿子娶母亲为妻。1、子：指儿子意思，蒸：娶的意思，其母：自己的母亲此处多指父亲的妾，总的就是儿子娶母亲为妻的意思。为古代匈奴的风俗。2、中国古语对通奸有严格定义：下淫上称为蒸，上淫下称为报 。
子长县红花回答： 这句话的意思是说如果一个人的丈夫死掉了那么他的妻子就是相当于是后面的不过一个兄弟哥哥死了那么妻子就是你的嫂嫂
壤温15851453566问： 匈奴的婚俗介绍 - ？
子长县红花回答： 匈奴的婚俗展开全部 许多游牧民族均有娶前王之妻的习惯.对於匈奴的婚俗,史书有载:「父死,妻其后母;兄弟死,尽妻其妻.」意思为,如果新单于是前任单于的儿子,则娶父亲的其他妻子;如果新单于是前任单于的兄弟,则娶前单于的...
壤温15851453566问： 收继婚 - 兄长死后弟弟娶嫂子为妻属于什么婚俗?兄长死后弟弟娶嫂子为妻属于什 ？
子长县红花回答： 公元前31年,匈奴呼韩邪单于亡故.王昭君按照匈奴“父死,妻其后母”(意思是父亲死后,儿子以后母作为自己妻子)的婚俗,嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕 陶莫皋...
壤温15851453566问： 呼韩邪单于去世后,王昭君改嫁吗﹖ - ？
子长县红花回答： 改嫁了 匈奴传统,单于死后,单于的妃子要嫁给新的单于 公元前31年,呼韩邪单于亡故,留下一子,名伊屠智伢师,后为匈奴右日逐王.时,王昭君按照匈奴“父死,妻其后母”的风俗,嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋. 该风俗是“父死,妻其后母”,意思是父亲死后(儿子)以后母作为自己妻子,不是以亲母,亲母和后母要区别开了.古代的人不只有一个妻子的.
壤温15851453566问： 王昭君去匈奴之前见过呼韩邪单于吗 - ？
子长县红花回答： 应该见过.呼韩邪单于三次来到汉朝,而且第三次是专门来求亲的,已经到汉朝皇宫了,会娶个没见过面的女子回去??~公元前31 西汉后期匈奴单于.前58~前31年在位.名稽侯珊.虚闾权渠单于子.父死,未能立,逃至妻父乌禅幕处.汉宣...
壤温15851453566问： 先祖考妣是什么意思(先显考妣是什么意思) ？
子长县红花回答： 在日常生活中,我们经常能够学到一些奇奇怪怪的词语,很多人对先祖考妣这个词语不熟悉.1、古代称已死的父母.父死后称“考”母死后称“妣”.2、语出《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔.”汉郑玄注:“考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲于考也.”3、古代墓碑上常刻有“显考”、“显妣”、“先考”、“先妣”.古代也有用以称在世的父母,如《尔雅·释亲》:“父曰考,母曰妣.”晋郭璞注引《苍颉篇》:“考妣延年.”4、《史记·田单列传》:“田单乃令城中人食必祭其先祖于庭.”5、通俗一点说,考妣先祖就是死去的父母及祖先.
壤温15851453566问： 收继婚就是儿子可以娶母亲为妻吗? ？
子长县红花回答： 在古代中国,尤其是在少数民族地区,广泛存在“收继婚”的 习俗,比如说,哥哥死了,兄弟可以(有时候是必须)娶寡嫂为妻, 但是说父亲死了,儿子可以娶母亲为妻...
壤温15851453566问： 故先祖考妣什么意思 ？
子长县红花回答： 古代称已死的父母.父死后称“考”母死后称“妣”.语出《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔.”汉郑玄注:“考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲于考也.”古代墓碑上常刻有“显考”、“显妣”、“先考”、“先妣”.古代也有用以称在世的父母,如《尔雅·释亲》:“父曰考,母曰妣.”晋郭璞注引《苍颉篇》:“考妣延年.”《史记·田单列传》:“ 田单 乃令城中人食必祭其先祖于庭.”通俗一点说,考妣先祖就是死去的父母及祖先.
壤温15851453566问： 亡妻怎么称呼 ？
子长县红花回答： 就叫亡妻.中国传统丈夫对死后妻子的称呼并没有不同,生前叫什么还叫什么,如内人,爱妻,内室,发妻等等,只不过前面加上'已亡''过世'之类的做区别而已.古代称已死的父母.父死后称“考”母死后称“妣”.语出《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔.”汉郑玄注:“考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲于考也.”古代墓碑上常刻有“显考”、“显妣”、“先考”、“先妣”.
壤温15851453566问： 女真族兄死妻嫂,父死妻后母习俗的来历? ？
子长县红花回答： 据《西羌传》说:他们(羌人)＂所住无常,依随水草,地少五谷(并不是没有五谷,其所居河谷,也能有些农业可以发展),以产牧为业(产,包括农业、采集和狩猎).其俗氏族无定,或以父名母姓为种号,十二世后,相与婚姻,父没则妻后母,兄亡则纳厘嫂,故国无鳏寡,种类繁炽.＂古代社会风气强调保种,鼓励人口繁殖,同时还把女子视作财产,不准外流,所以盛行这种收继婚.这种婚俗同古代东部地区重视伦常观念相反,所以后世在文化上便把这些种族的人称作蛮夷. 那么在汉,唐时期的匈奴到北魏的夫余国等北方游牧民族均保留了这个习惯,女真也属于北方游牧民族,直到清早期还部分保留了＂父死,妻其后母;兄弟死,皆娶其妻妻之.＂这种习俗.
