滕文公章句上原文及翻译
无父无君是禽兽也意思
《孟子·滕文公章句下·第九节》原文 公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟。书曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注...
近朱者赤近墨者黑这句话强调的是
近朱者赤近墨者黑这句话强调的是：外部条件对事物发展变化有重要影响。《近朱者赤，近墨者黑》出自《孟子》的《滕文公章句下》。孟子的本意还是，用“近朱者赤，近墨者黑”的 启发说明周围环境对人的影响的重要性，从而说明当政治国的国君应注意自己身边所用亲信的考查和选择。注释介绍：靠着朱砂...
河上公章句的主要内容
从上述汉代黄老学说发展演变的过程,可以更清楚地看出《河上公章句》以黄老思想解说《道德经》的时代特征。首先,《河上公章句》关于天地万物生成过程的解释,完全符合汉代黄老的元气自然论。《河上公章句》注《老子》第四十二章“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴以抱阳。冲气以为和”,其文云:道始所...
文言文阅读舍我其谁
蚯蚓廉士(滕文公章句下·十) 离娄章句 精诚所至,金石为开(离娄章句上·十二) 眼睛是心灵之窗(离娄章句上·十五) 嫂溺之辩(离娄章句上·十七) 无招胜有招(离娄章句下·十五) 智者乐水(离娄章句下·十八) 爱人者人恒爱之(离娄章句下·二十八) 齐人非福(离娄章句下·三十三) 万章章句 好读书不求甚...
孟子经典名句100句
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《滕文公章句下第二节》。4、人之患，在好为人师。——《离娄章句上第二十三节》。5、君子不怨天，不尤人。——《公孙丑章句下第十三节》。6、劳心者治人，劳力者治于人。——《滕文公章句上第四节》。7、尽信书，则不如无书。——《尽心...
月攘一鸡阅读答案
月攘一鸡阅读月攘一鸡的故事告诉我们，错误的行为如果及时改正，可以算作聪明；而如果明知故犯，知错不改，则是愚蠢的行为。月攘一鸡的故事出自《孟子·滕文公章句下·第六节》，原文是：今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一...
滕文公章句下廉洁与酸腐
原文指出，陈仲子被赞誉为廉洁之士，但孟子对其持质疑态度。他认为陈仲子的廉洁过于极端，甚至质疑其是否真的能称为廉洁。比如，他提到陈仲子住在於陵，连三天不吃不喝，只因为井上有被虫子啃过的李子，他才会去吃，这被孟子视为矫揉造作。孟子讽刺说，陈仲子的操守只有变成蚯蚓才能达到，这暗示他的...
孟子:汉法对照本书目录
以下为孟子汉法对照本书的目录内容:卷一: 梁惠王章句上卷二: 梁惠王章句下卷三: 公孙丑章句上卷四: 公孙丑章句下卷五:滕文公章句上卷六:滕文公章句下卷七: 离娄章句上卷八: 离娄章句下卷九: 万章章句上卷十: 万章章句下卷十一: 告子章句上卷十二: 告子章句下卷十三: 尽心章句上卷十四: ...
贫贱不能移。的前面一句是什么?
“贫贱不能移”的上一句是“富贵不能淫，威武不能屈”。这句话出自《孟子·滕文公章句下·第二节》，原文是“景春曰：‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。’孟子曰：‘是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠...
富贵不能滛文言文解释
富贵不能淫 《富贵不能淫》是战国时期孟子及其弟子所作《孟子·滕文公章句下》中的一节。原文描述了景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是真正的大丈夫。而孟子则反驳他，认为公孙衍、张仪之流只会顺从权势和利益的驱使，没有独立的人格和道德标准，因此不能算是真正的...
凤冈县盐酸回答： 膝文公为世子①,将之楚,过宋而见孟子.孟子道性善,言必 称尧舜. 世子自楚反... 【译文】 滕文公还是太子的时候,要到楚国去,经过家国时拜访了孟 子. 孟子给他讲...
用钓13132488180问： 孟子的观点是什么? - ？
凤冈县盐酸回答：[答案] 孟子的主要思想 民本思想: 孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题... 他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的.一方面,主张“设为庠序学校以教之”(滕文公章句上)加强学校教育;另一...
用钓13132488180问： 谁知道《滕文公问为国》的译文啊~!! - ？
凤冈县盐酸回答： 一)滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子.孟子道性善,言必称尧舜. 滕文公做太子时,(有一次)到楚国去,路过宋国时会见了孟子.孟子给他讲人性天生善良的道理,句句都要提到尧、舜.世子自楚反,复见孟子.孟子曰:“世子疑吾言...
用钓13132488180问： 孟子对滕文公 的原文 急 - ？
凤冈县盐酸回答： 【原文】 滕文公①问曰:“滕,小国也,间于齐、楚.事齐乎?事楚乎?” 孟子对曰:“是谋非吾所能及也.无已,则有一焉:凿斯池也,筑斯城也,与民守之,效死而民弗去,则是可为也.” 【译文】 滕文公问道:“滕国是个小国,夹在齐国和楚国的中间,投靠齐国呢,还是投靠楚国呢?” 孟子回答道:“谋划这个问题不是我力所能及的.一定要我说,
用钓13132488180问： 孟子在教育方面有哪些思想或主张 - ？
凤冈县盐酸回答：[答案] 孟子的教育思想,也是孔子“有教无类”(《论语·卫灵公》)的教育思想的继承和发挥.他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的.一方面,主张“设为庠序学校以教之”(滕文公章句上)加强学校教育;另一方面,要求当政者要身体力行,率...
用钓13132488180问： 孟子曰人之有道也...译文 - ？
凤冈县盐酸回答： 孟子曰:人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽.(《孟子 滕文公上》) 译文: 孟子说:人类的生活是需要规范的,吃饱了,穿暖了,住得安逸了,如果没有教养,那就跟禽兽没有什么两样.
用钓13132488180问： 孟子主张发展生产时注意什么 - ？
凤冈县盐酸回答： 民本思想 孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻”.认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性.孟子十分重视民心的向背,通过...
用钓13132488180问： 滕文公下·第十章的原文及翻译? - ？
凤冈县盐酸回答：[答案] 【原文】 匡章①曰:“陈仲子②岂不诚廉士哉?居放陵③,三日不食,耳 无闻,目无见也.井上有李,螬食实者过半矣(4),匍匐往,将食之(5) 三咽,然后耳有闻,目有见.” 孟子曰:“于齐国之士,吾必以仲子为巨孽⑤焉.虽然,仲子 恶能廉?...
用钓13132488180问： 舜何人也,予何人也;有为者亦若是,端看做与不做,译文?; - ？
凤冈县盐酸回答： 舜何人也,予何人也;有为者亦若是: 舜是谁?我又是谁?人若有所作为,那么这有为的人就像是舜一样的人了. 出自于《孟子·滕文公上》 端看做与不做: 就看你做还是不做. 孟子以测隐、是非、羞恶、辞让等四“善端”为人性之所同然,以仁、义、礼、智为人心之所固有,故而认为人皆可以为尧、舜. 这句话隐寓着平等主义的含义,孟子的平等主义.但受到王权专制主义的制约,压迫与各种局限,孟子的平等主义还只能停留在道德观念的层面上,没办法落实到政治思想领域上,所以更没有能在实际的政治制度上有什么作为.而在历代注疏家的疏解和各种解释中,孟子的平等主义精神也都一样是 郁而未发,隐而不彰.
用钓13132488180问： 舜何人也,予何人也,有为者亦若是. - ？
凤冈县盐酸回答： 舜是谁?我又是谁?人若有所作为,那么这有为的人就像是舜一样的人了 http://www.ldbj.com/mengzi5.htm 立达博济培训网 孟子 卷五 滕文公章句上
