洛阳伽蓝记主要记述了什么
《烟花易冷》这首歌中的北京在《洛阳伽蓝记》到底是真是假?
这个故事是杜撰的。《洛阳伽蓝记》这本书是真实存在的，作者是北魏人杨炫之。但是《烟花易冷》这首歌里讲述的故事叫做《伽蓝雨》，《伽蓝雨》是方文山根据《洛阳伽蓝记》杜撰的（具体是根据名字杜撰的，还是根据书中有讲述到的南北朝时期的战乱所引发的故事主线就不得而知了），所以不是真实存在的。
盘陀王是谁?
宋云、惠生西行取经回国后,他二人各自都写出行记,杨玄之《洛阳伽蓝记》摘录这二书的内容,二书己失传,《伽蓝记》保存了这批文献资料。一 受诏书西行取经 过赤岭到达于阗北魏神龟元年十一月冬季,寒风料峭,洛阳城各大御道上行人稀少。正在这时,从洛阳城西阳门走出一行十几人,都是绵装裹身,车载马驮,蛮有精神地踏...
烟花易冷 洛阳伽蓝记原文
《烟花易冷》，又名《伽蓝雨》伽蓝雨 伽蓝，梵语的僧加蓝摩，僧伽蓝，又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。杨炫之的《洛阳伽蓝记》 源于南北朝时期，以宋武帝刘裕为首的南朝宋，以及道武帝拓跋氏为首的北魏，那是中国历史上一段分裂的时期。公元420年开始，南北朝就扩张势力以及疆土兼并，战争不断，其间...
...王肃的生平和他的夫人们、子女们的历史(历史记载或故事)
却是要来谈谈记载于〈洛阳伽蓝记〉中的两首诗,这两首诗引出了北朝历史上一段很有名的典故,也因出了本篇的主角,这位陈留公主。 《赠王肃诗》 本为箔上蚕。今作机上丝。得络逐胜去。颇忆纆绵时。 ——洛阳伽蓝记三。《诗纪》百九。 《代答诗》 针是贯绅物。目中常纟任丝。得帛缝新去。何能衲故...
《洛阳伽蓝记之法云寺》的全文翻译
译文：在西阳门外四里，御道之南，有洛阳大市，周围达八里。市南有皇女台，是汉代大将军梁冀所建造，尚有五丈多高。景明年间（公元五00——五0三年），比兵道恒在这个台上建造了灵仙寺。台西有河阳县府，台东有侍中侯刚的住宅。市的西北有土山和鱼池，也是梁冀所挖筑。这就是《汉书》中所记载的...
谁有《洛阳伽蓝记·法云寺》的全文?
①乌场国：《魏书.西域传》作乌苌，在今巴基斯坦Swat河沿岸。本书卷五及《法显传》 、《大唐西域记》中载有详情。据载法显五世纪初游访此国时，见有小乘伽蓝五百所。②丈六之见鹿苑：鹿苑，又名鹿野苑，为佛成道后说法之处。在今印度北方山贝拿勒斯以此六英里。③金刚之在双林：双林，即拘尸那城...
中国茶历史
后魏杨衡之《洛阳伽蓝记》卷三城南报德寺:"(王)肃初入国,不食羊肉及酪浆等物。常饭鲫鱼羹,渴饮茗汁。……时给事刘镐,慕肃之风,专习茗饮。"南朝宋山谦之《吴兴记》有"乌程温度,出御荈","长兴啄木岑,每岁吴兴、昆陵二郡太守才茶宴会于此,有境会亭。"南北朝时期,帝王公卿、文人道流,茶风较晋更浓。
古代汉语文言文翻译乾隆年间
洛阳伽蓝记译文: 从退酤以西,张方沟以东,南面靠近洛河,北边直达芒山,这之间东西宽二里,南北纵 横十五里,总称寿丘里,这里是皇帝宗族所居住的地方。那个时候,天下太平,八方边陲各 族都服从北魏,文章著作记载着国家的吉庆,和光普照调节着四季的风雨气候,百姓富足,庄稼丰收,民俗和乐。鳏寡孤独生活富裕,没有听说过...
阳门的解释
” 郑玄 注：“ 阳门 ， 宋国 门名。” (2).东南方之门。《淮南子·墬形训》：“东南方曰 波母之山 ，曰 阳门 。” 高诱 注：“东南月建在巳，纯阳 用事 ，故曰 阳门 。据 天下 诸城东南角门皆阳门，是其类也。” (3).指 汉明帝 时 开阳门 。 北魏 杨炫之 《＜洛阳伽蓝记＞序...
五台山佛教漫谈
这与《洛阳伽蓝记》中记载的北魏都城洛阳“招提栉比,宝塔骈罗”的兴盛景象是无法相比的。据史籍记载,“时魏境有寺三万所,僧尼二百万人。”仅有佛堂数间的五台山寺庙,在北魏佛教界显然不占重要地位。二、五台山佛教圣地的形成五台山成为佛教圣地,并在中外佛教界发生重大影响,是从唐代开始的。有唐一代是五台山...
曲沃县健胃回答： 【洛阳伽蓝记】 凡五卷.东魏杨炫之撰.收于大正藏第五十一册.乃撰写北魏时代之洛阳,及近郊诸大寺之缘起、结构、行事等.晋永嘉年间(307~311),洛阳一带仅四十二所寺院.至北魏孝文帝太和十七年(493)迁都洛阳后,造寺之风盛...
戊钩17663633937问： 成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载:“自晋宋以来,视洛阳为荒土……昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷阜.”材料主要反映了() - ？
曲沃县健胃回答：[选项] A. 北魏迁都洛阳,促进其繁荣 B. 西晋武帝以洛阳为都,统一了全国 C. 曹魏建都洛阳,农业发达 D. 东汉建都洛阳,出现了繁盛的“光武中兴”
戊钩17663633937问： 谁知道《洛阳伽蓝记》的内容?？
曲沃县健胃回答： http://book.httpcn.com/search/show/286094873777.htm这个网站可以下载的
戊钩17663633937问： 洛阳伽蓝记写于何时,作者是在什么情况下发此感慨的 - ？
曲沃县健胃回答： 《洛阳伽蓝记》是南北朝时期(公元420年~公元581年)记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志.公元547年,杨炫之行经北魏旧都洛阳,当时正值永熙(532~534)年间兵乱之后,目睹贵族王公耗费巨资所建之佛寺已多成废墟,深有所感,乃著洛阳伽蓝记一书,记录洛阳及城郊诸大寺之建寺缘起及建筑结构、北魏时洛阳佛寺园林兴衰梗概,并且还记载了当地人物、风俗、地理及传闻掌故,文中揭露北朝贵族官僚穷奢极欲,寓有讥评之意等.其文笔艳丽秀逸,叙事繁而不乱,骈中有散,颇具特色,而且具有史料价值.
戊钩17663633937问： <洛阳伽蓝记>一书的优缺点？
曲沃县健胃回答： 北朝散文著作.东魏杨(或作阳、羊)炫之撰. “伽蓝”是梵语“僧伽蓝摩”的省称,也就是佛寺的别名.《洛阳伽蓝记》实为记述洛阳寺庙之作.全书分城内、城东、城南、城西、城北5卷,记述寺庙70多处.它仅具体描写了殿堂屋宇的形制...
戊钩17663633937问： 成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载:“自晋宋以来,视洛阳为荒土……昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原, - ？
曲沃县健胃回答： A根据材料中的叙述是孝文帝迁都以后洛阳的繁荣景象,所以A是正确的解释,B没有涉及士族制度CD错误.
戊钩17663633937问： 成书于公元6世纪的《洛阳伽蓝记》记载:“自晋宋以来,视洛阳为荒土……昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中 - ？
曲沃县健胃回答： A根据时间可以判断是魏晋时期,材料中说的是洛阳的变化这是迁都之后的促进其经济文化发展是结果,材料反映的没有士族制度D项表述片面.
戊钩17663633937问： 文学价值?《洛阳伽蓝记有哪些史学?洛阳伽蓝记》有哪些史学、文 ？
曲沃县健胃回答： 《洛阳伽蓝记》是一部集历史、 地理、佛教、文学于一身的名著(《四 库全书》将其列入史部地理类),又称 《伽蓝记》,为北魏人杨炫之所撰,成 书于东魏孝静帝时....
戊钩17663633937问： 《洛阳伽蓝记》记载:“北方百姓殷富,年登俗乐,鳏寡不闻犬彘之食,茕独不见牛马之衣”,“舟车所通,莫 - ？
曲沃县健胃回答： B 试题分析:分析题干材料,“北方百姓殷富”可说明北方经济发达,百姓富裕.“舟车所通,莫不商贩焉”说明北方商品经济发达.材料表述的情况都限定在北方区域,所以不能说明南方经济情况如何,从材料中也无法判断出我国经济重心南移,所以答案为B.点评:此题难度中等,主要考查学生对材料的理解能力,解题关键是准确把握材料所表达的主旨,理解材料重点表达的意思.
