谁有《洛阳伽蓝记·法云寺》的全文?

谁有《洛阳伽蓝记》中《法云寺》的全文翻译？ 急求！~

咦，这个我前几天刚看过，我们老师让我们找《洛阳伽蓝记》里面和蝜蝂传里相同寓意的故事，最后锁定了《法云寺》，因为用完把书拿回图书馆还了，我就说一下大概我记得的内容吧，然后你再去看。讲了几个故事，韦英的说的是惩罚弃义的人，他死了，他的老婆不给他守丧，马上改嫁，并且改嫁了，仍然住在原来原来韦英的房子里，最后收到惩罚。第二个是侯庆夫妻的故事，他们也是背信弃义，为了给铜像镀金色，把牛卖了的故事。最后牛惩罚他们了。第三是孙岩，他老婆是狐狸，有一天睡觉被发现狐狸尾巴就跑了。是专门勾引人的，如果有人喜欢他们，就会被截发。这些都是有害教化的。
后面讲的是河间王琛与高阳李崇斗富。王融看见王琛的家财，志欲无限，感慨万千，最后竟然生病了，回家李后卧床三日不起。江阳王继去探病，说“你的财产，应该能够和他抗衡，何至于羡慕惋惜到这个地步？”融说，“平时只道是只有高阳的李崇，宝物财产多过我，谁知道河间王琛竟然也在我的前面。”继笑了“你想做淮南的袁术，缺不知道世间还有刘备啊。”

那时候回家殷富，国库充足，货物都放不下，钱啊绢啊都堆在走廊上的不计其数，于是太后赐百官绢布，让他们随意拿，朝廷大臣都是量力而拿，只有王融和陈留侯李崇，扛了许多绢布而不管自己扛不扛得动，结果摔打把脚踝扭伤，太后当场不高兴了，命令他么空手出去。崔光只取了两匹，问他为什么不多拿点，他说，我只有两只手，只能拿两匹。”

后面的忘记了，不好意思 ，就记得这么多了，后面应该也没多少了

刚才忘记登录了

译文：
在西阳门外四里，御道之南，有洛阳大市，周围达八里。市南有皇女台，是汉代大将军梁冀所建造，尚有五丈多高。景明年间（公元五00——五0三年），比兵道恒在这个台上建造了灵仙寺。台西有河阳县府，台东有侍中侯刚的住宅。
市的西北有土山和鱼池，也是梁冀所挖筑。
这就是《汉书》中所记载的「挖土筑山，十里之内有九个斜坡，用来摹拟双峰的崤山」。
市东南有通商里和达货里。里内的居民都很精明，以屠宰和贩货为生，拥有巨万财产。
有一个叫刘宝的人，是最为富有的。他在各州、郡的闹市地带都建一座宅院，各养十匹马。至于盐、米的贵贱、买卖价格的上下，在他所控制的地方都是统一的。凡是车船可以通行的地方，凡是有人迹的地方，都有刘宝商贩的势力。所以，海内的各种货物，都汇聚于他的庭院。他的财产赛过铜山，家中藏着金穴；宅邸规模超出规定，楼阁台观高耸入云；马车、服饰比得上王侯贵族。
市南有调音里和乐律里，里内的居民善于吹拉弹唱，天下最好的乐师都出于其中。
有一个叫田僧超的人，善于吹笳，能够吹奏〈壮士歌〉、〈项羽吟〉，博得征西将军崔延伯特别的爱赏。正光末年，高平县陷落于贼军之手，到处可见凶狠的官吏。贼军的部将万俟丑奴在泾州、岐州一带抢劫作恶，朝廷为此忧虑不安。于是皇帝诏令崔延伯统领步兵和骑兵万人，征讨万俟丑奴。崔延伯的部队从洛阳城西的张方桥出发，张方桥也就是汉代夕阳亭。当时公卿大臣在这里为崔延伯饯行，车马排列成行，崔延伯头戴高冠，手持长剑，威武雄壮地走在前面，田僧超在后面吹奏着壮士曲，听到此曲的人之中，怯懦的人有了勇气，剑侠更想奋臂出击。崔延伯的胆略出众，威名早已为世人所知，他为国效力，达二十多年，攻城则没有一个城池能够保全，交战则没有一个敌阵不被击溃。因此，朝廷尽心尽意送他出征。每当对敌作战时，崔延伯常常让田僧超吹奏壮士之曲，身着甲胄的士兵无不受到鼓舞，踊跃作战。崔延伯单人匹马闯入敞阵，旁若无人，他的武勇冠绝三军，赫赫威名使边塞胡人震慑。在两年内，传来的捷报一个接着一个。万俟丑奴招募了一位射击能手，把田僧超射死。这使崔延伯悲伤痛惜。崔延伯身边的人都说，古代伯牙失去钟子期的悲痛，也不能超过他失去田僧超的悲痛。后来崔延伯被流矢所射中而阵亡，因此，五万人的部队顿时溃不成军。
市西有延酤里和治觞里。里内的居民大多以酿酒为业。
河东人刘白堕擅长酿酒。当盛夏六月，暑气灼人，他用口小腹大的瓦罐装酒，放在烈日下暴晒，经过十天以后，罐中的酒味不变，喝起来非常醇美，若喝醉了则经月不醒。京城里的中央机构的高官，派往外地做地方官时，这种酒当作迹赠品而带到远方，行程超过千里。因为它来自远方，所以叫「鹤觞」 ，也叫「骑驴酒」。永熙年间（公元五三二——五三四年），南青州刺史毛鸿宾携带这种酒赴任，路上遇到盗贼，盗贼喝了这种酒，随即醉倒，都被擒拿归案，因此这种酒又被叫做「擒奸酒」。当时在游侠中间流传着一句谚语：「不畏张弓使刀，唯畏白堕春醪。」 市北有慈孝里和奉终里。里内的居民从事于出售棺材、租赁丧车。
有一位唱挽歌的叫孙岩，与妻子结婚已经三年，而妻子从来不脱衣服睡觉。孙岩对此感到奇怪，他等妻子睡着的时候，偷偷地解开她的衣服，发现全身长着三尺长的毛，像野狐狸的尾巴。孙岩感到恐惧，就把妻子休弃了。妻子临行前，用刀割下孙岩的头发而跑走。邻居们追赶时，她就变成一只狐狸，无法追上。从此以后，洛阳城中被割下头发的，共有一百三十多人。开始的时候，狐狸变成一位妇人，衣着华美，在路上行走。看见她而凑近取悦的人，都被割下头发。以至于当时若有妇女身穿漂亮衣服，人们都指着说是狐狸精。这是熙平二年（公元五一七年）四月的事，到了秋天就停止了。
另有阜财里和金肆里，有钱的人家都住在其中。以上一共是十个里，多数是工商买卖人。千金的房屋栉比，高高的楼阁林立；大门重重开启，阁道相通往来；彼此可以登临眺望。金银锦绣，也穿戴于奴婢的身上；山珍海味，也吃喝进仆人的口中。神龟年间（公元五一八——五二0年），因为这些工商人家的享用超过了规制，朝廷作出决议，不准他们穿戴金银首饰、锦绣衣服。虽然立下了这项禁令，可是最终没有得到实施。

希望我的回答对你有帮助 如有疑问 请在线交谈 祝你新年快乐 心想事成 O(∩_∩)O

法云寺，西域鸟场国①胡沙门昙摩罗所立也。在宝光寺西，隔墙并门。
摩罗聪慧利根，学穷释氏。至中国，即晓魏言及隶书，凡所闻见，无不通解，是以道俗贵贱，同归仰之。作只洹寺一所，工制甚精。佛殿僧房，皆为胡饰。丹素炫彩，金玉垂辉，摹写真容，似丈六之见鹿苑②，神光壮丽，若金刚之在双林③。伽蓝之内，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。京师沙门好胡法者，皆就摩罗受持之。戒行真苦，难可揄扬。秘呪神验，阎浮所无。呪枯树能生枝叶，呪人变为驴马，见之莫不忻怖。西域所赍舍利④、骨及佛牙、经像皆在此寺。
寺北有侍中尚书令临淮王□⑤宅。
□博通典籍，辨慧清悟，风仪详审，容止可观。至三元⑥肇庆，万国齐臻，金蝉曜首，宝玉鸣腰，负荷执笏，逶迤复道，观者忘疲，莫不叹服。□性爱林泉，又重宾客。至于春风扇扬，花树如锦，晨食南馆，夜游后园，僚宷成群，俊民满席。丝桐发响，羽觞流行，诗赋并陈，清言乍起，莫不领其玄奥，忘其褊郄焉。是以入□室者。谓登仙也。荆州秀才张斐常为五言，有清拔之句云：「异林花共色，别树鸟同声。」□以蛟龙锦赐之。亦有得绯紬、紫绫者。唯河东裴子明为诗不工，罚酒一石。子明饮八斗而醉眠，时人譬之山涛⑦。及□朱兆入京师，□为乱兵所害，朝野痛惜焉。
出西阳门外四里御道南，有洛阳大市，周回八里。市南有皇女台⑧，汉大将军粱冀⑨所造，犹高五丈余。景明中，比兵道恒立灵仙寺于其上。台西有河阳县，台东有侍中侯刚⑩宅。
市西北有土山鱼池，亦冀之所造。
即《汉书》所谓「采土筑山，十里九坂，以象二崤」⑾者。
市东南有通商、达货二里。里内之人，尽皆工巧，屠贩为生，资财巨万。
有刘宝者，最为富室。州郡都会之处，皆立一宅，各养马十疋。至于盐粟贵贱，市价高下，所在一例。舟车所通，足迹所履，莫不商贩焉。是以海内之货，咸萃其庭，产匹铜山，家藏金穴⑿。宅宇逾制，楼观出云，车马服饰拟于王者。
市南有调音、乐律二里。里内之人，丝竹讴歌，天下妙伎出焉。
有田僧超者，善吹笳，能为〈壮士歌〉⒀、〈项羽吟〉⒁，征西将军崔延伯⒂甚爱之。正光末，高平失据，虎吏充斥，贼帅万俟丑奴寇暴泾岐之间，朝廷为之旰食，诏延伯总步骑五万讨之。延伯出师于洛阳城西张方桥，即汉之夕阳亭也。时公卿祖道，车骑成列，延伯危冠长剑耀武于前，僧超吹壮士笛曲于后。闻之者懦夫成勇，（左佥右刃）客思奋。延伯胆署不羣，威名早着，为国展力，二十余年，攻无全城，战无横阵，是以朝廷倾心送之。延伯每临阵，常令僧超为壮士声，甲胄之士莫不踊跃。延伯单马入阵，旁若无人。勇冠三军，威镇戎竖。二年之间，献捷相继。丑奴募善射者射僧超亡，延伯悲惜哀恸，左右谓伯牙之失钟子期⒃不能过也。后延伯为流矢所中，卒于军中。于是五万之师。一时溃散。
市西有延酤、治觞二里。里内之人多酝酒为业。
河东人刘白堕善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以甓贮酒，暴于日中，经一旬，其酒不动。饮之香美，醉而经月不醒。京师朝贲多出郡登藩，远相饷馈，踪于千里。以其远至，号曰鹤觞，亦名骑驴酒。永熙年中，南青州刺史毛鸿宾⒄斋酒之藩，路逢贼盗，饮之即醉，皆被擒获，因此复名擒奸酒。游侠语曰：「不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。」
市北有慈孝、奉终二里。里内之人以卖棺椁为业，赁輀车为事。
有挽歌孙岩，娶妻三年，妻不脱衣而卧。岩因怪之，伺其睡，阴解其衣，有毛长三尺，似野狐尾，岩惧而出之。妻临去，将刀截岩发而走，邻人逐之，变成一狐，追之不得。其后京邑被截发者，一百三十余人。初变为妇人，衣服靓妆，行于道路，人见而悦近之，皆被截发。当时有妇人着彩衣者，人皆指为狐魅。熙平二年四月有此，至秋乃止⒅。
别有阜财、金肆二里，富人在焉。凡此十里，多诸工商货殖之民。千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望。金银锦绣，奴婢缇衣；五味八珍，仆隶毕口。神龟年中，以工商上僭议，不听金银锦绣。虽立此制，竟不施行。
注释一
①乌场国：《魏书.西域传》作乌苌，在今巴基斯坦Swat河沿岸。本书卷五及《法显传》 、《大唐西域记》中载有详情。据载法显五世纪初游访此国时，见有小乘伽蓝五百所。
②丈六之见鹿苑：鹿苑，又名鹿野苑，为佛成道后说法之处。在今印度北方山贝拿勒斯以此六英里。
③金刚之在双林：双林，即拘尸那城夷罗拔堤河边娑罗双树，佛在此进入涅盘境界。金刚指佛身，居法身不坏之义。
④舍利：即骨。 《魏书．释老志》曰：「佛旣谢世，香木焚尸灵骨分碎，大小如粒击之不坏，焚亦不焦，或有光明神验，胡言谓之舍利。」
⑤临淮王□：《魏书》卷十八有传。避河阴之难，曾逃往梁朝。
⑥三元：元日为年月日三者之始，谓之三元。
⑦山涛：（公元二0五——二八三年）《晋书》卷四十三有传，传称：「涛饮酒至八斗方醉，（武）帝欲试之，乃以酒八斗饮涛，而密益其酒。涛极本量而止。」
⑧皇女台：《水经注》谷水条及《元河南志》卷三均有记载，但都未提到梁冀造，与本书所记不同。范氏《校注》疑本书「文有讹误」。
⑨梁冀：《后汉书》卷六十四有传。
⑩侯刚：《魏书》卷九十三有传。又据〈侯刚墓志〉，其人卒于洛阳中练里（《汉魏南此朝墓志汇编》）。则可知侯宅所在地一带称中练里。
⑾采土筑山……此句：语出《后汉书．梁冀传》。崤即崤山，因有二峰，故称二崤。
⑿产匹铜山，家藏金穴：铜山指汉文帝赐给邓通蜀严道铜山，得以自铸钱币，流布天下，成为天下第一富豪（《史记》卷一百二十五）。金穴指后汉光武帝赏赐郭皇后弟郭况，丰厚之极，京城称况家为金穴（《后汉书》卷十）。
⒀壮士歌：具体内容不详。据入矢氏《译注》，即与《乐府诗集》卷六十七所载晋张华〈壮士篇〉为同一系列作品，源于荆轲〈易水歌〉的「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还」。
⒁项羽吟：即项羽被围于垓下，陷于四面楚歌之境时所作「力拔山兮气盖世」四句歌词，《乐府诗集》以「拔山歌」为题收录于卷五十八。当为围绕这首歌词的演奏本或改编本。同书就还载有无名氏〈项王歌〉（五言六句）。
⒂崔延伯：《魏书》卷七十三有传。
⒃伯牙之失钟子期：钟子期，春秋时楚人。伯牙鼓琴，意在高山或流水，钟子期皆听而知之。子期死，伯牙谓世无知音，遂终身不复鼓琴（《吕氏春秋．本味篇》）。
⒄毛鸿宝：《此史》卷四十九有传。
⒅熙平二年四月有此，至秋乃止：事又见《魏书．灵征志》。暗示胡太后摄政，行多不正。同书又载：「太和元年五月六辛丑，有狐魅截人发，时文明太后临朝，行多不正之征也。」

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哈巴河县18757824380： 谁有《洛阳伽蓝记》中《法云寺》的全文翻译? 急求! - ？
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哈巴河县18757824380： 佛经里「伽」字的主流读音是什么? - ？
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哈巴河县18757824380： 佛教里用的“伽蓝”两字何解? - ？
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蔽詹垴安： (一)[梵samghārama] 梵语僧加蓝摩[1]的略称,又作僧伽蓝.Samgha意为大众、和合僧,arama意为园林.意译众园.又称僧园、僧院.原意指僧众所居之园林,然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍.直至后世,一所伽蓝之完成,须具备七种...

哈巴河县18757824380： 佛教问题:伽蓝是什么?迦叶佛和迦叶尊者有什么区别? - ？
蔽詹垴安： 首先,很容易说明白,先校正一下读音.很多人读不准! 伽蓝--读作茄蓝 迦叶--读作家摄 一、伽蓝. 伽蓝简单的说就是寺庙的意思! 再解释详细的:他是一个梵语音译过来的词汇,僧加蓝摩的简称(这种情况很多,比如菩提萨垂简称菩萨),...

哈巴河县18757824380： 疯狂猜成语一只狐狸的尾巴有一圈光环 - ？
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哈巴河县18757824380： 疯狂猜成语2有狐 股 三 梁 巴 尾 耕 狸 悬 箭 群 刀 火 五 成 种 一 上 垛组 - ？
蔽詹垴安： 刀耕火种 三五成群 狐狸尾巴 一箭上垛 悬梁刺股刀耕火种[dāo gēng huǒ zhòng]详细解释【解释】:古时一种耕种方法,把地上的草烧成灰做肥料,就地挖坑下种.【出自】:《旧唐书·严震传》:“梁汉之间,刀耕火耨.”【示例】:随着农业...

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蔽詹垴安： 伽蓝,是梵语僧伽蓝摩、僧伽蓝的略称.又称僧园、僧院.原指僧众所居住的园林,然一般用以称僧侣所居住的寺院、堂舍.一所伽蓝须具备七种建筑物,如佛殿、法堂、禅堂、库房、山门、西净(厕所)、浴室等七堂,故又称七堂伽蓝. 龙华...

哈巴河县18757824380： 带伽蓝的网名 - ？
蔽詹垴安： 【伽蓝】 qié lán伽蓝嘉木 取自:北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·法云寺》:“伽蓝之内,花果蔚茂,芳草蔓合,嘉木被庭.” 你看行不行~~~?

哈巴河县18757824380： 杨衒之的《洛阳伽蓝记》翻译 - ？
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