《洛阳伽蓝记之法云寺》的全文翻译

谁有《洛阳伽蓝记》中《法云寺》的全文翻译？ 急求！~

咦，这个我前几天刚看过，我们老师让我们找《洛阳伽蓝记》里面和蝜蝂传里相同寓意的故事，最后锁定了《法云寺》，因为用完把书拿回图书馆还了，我就说一下大概我记得的内容吧，然后你再去看。讲了几个故事，韦英的说的是惩罚弃义的人，他死了，他的老婆不给他守丧，马上改嫁，并且改嫁了，仍然住在原来原来韦英的房子里，最后收到惩罚。第二个是侯庆夫妻的故事，他们也是背信弃义，为了给铜像镀金色，把牛卖了的故事。最后牛惩罚他们了。第三是孙岩，他老婆是狐狸，有一天睡觉被发现狐狸尾巴就跑了。是专门勾引人的，如果有人喜欢他们，就会被截发。这些都是有害教化的。
后面讲的是河间王琛与高阳李崇斗富。王融看见王琛的家财，志欲无限，感慨万千，最后竟然生病了，回家李后卧床三日不起。江阳王继去探病，说“你的财产，应该能够和他抗衡，何至于羡慕惋惜到这个地步？”融说，“平时只道是只有高阳的李崇，宝物财产多过我，谁知道河间王琛竟然也在我的前面。”继笑了“你想做淮南的袁术，缺不知道世间还有刘备啊。”

那时候回家殷富，国库充足，货物都放不下，钱啊绢啊都堆在走廊上的不计其数，于是太后赐百官绢布，让他们随意拿，朝廷大臣都是量力而拿，只有王融和陈留侯李崇，扛了许多绢布而不管自己扛不扛得动，结果摔打把脚踝扭伤，太后当场不高兴了，命令他么空手出去。崔光只取了两匹，问他为什么不多拿点，他说，我只有两只手，只能拿两匹。”

后面的忘记了，不好意思 ，就记得这么多了，后面应该也没多少了

刚才忘记登录了

法云寺，西域鸟场国①胡沙门昙摩罗所立也。在宝光寺西，隔墙并门。
摩罗聪慧利根，学穷释氏。至中国，即晓魏言及隶书，凡所闻见，无不通解，是以道俗贵贱，同归仰之。作只洹寺一所，工制甚精。佛殿僧房，皆为胡饰。丹素炫彩，金玉垂辉，摹写真容，似丈六之见鹿苑②，神光壮丽，若金刚之在双林③。伽蓝之内，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。京师沙门好胡法者，皆就摩罗受持之。戒行真苦，难可揄扬。秘呪神验，阎浮所无。呪枯树能生枝叶，呪人变为驴马，见之莫不忻怖。西域所赍舍利④、骨及佛牙、经像皆在此寺。
寺北有侍中尚书令临淮王□⑤宅。
□博通典籍，辨慧清悟，风仪详审，容止可观。至三元⑥肇庆，万国齐臻，金蝉曜首，宝玉鸣腰，负荷执笏，逶迤复道，观者忘疲，莫不叹服。□性爱林泉，又重宾客。至于春风扇扬，花树如锦，晨食南馆，夜游后园，僚宷成群，俊民满席。丝桐发响，羽觞流行，诗赋并陈，清言乍起，莫不领其玄奥，忘其褊郄焉。是以入□室者。谓登仙也。荆州秀才张斐常为五言，有清拔之句云：「异林花共色，别树鸟同声。」□以蛟龙锦赐之。亦有得绯紬、紫绫者。唯河东裴子明为诗不工，罚酒一石。子明饮八斗而醉眠，时人譬之山涛⑦。及□朱兆入京师，□为乱兵所害，朝野痛惜焉。
出西阳门外四里御道南，有洛阳大市，周回八里。市南有皇女台⑧，汉大将军粱冀⑨所造，犹高五丈余。景明中，比兵道恒立灵仙寺于其上。台西有河阳县，台东有侍中侯刚⑩宅。
市西北有土山鱼池，亦冀之所造。
即《汉书》所谓「采土筑山，十里九坂，以象二崤」⑾者。
市东南有通商、达货二里。里内之人，尽皆工巧，屠贩为生，资财巨万。
有刘宝者，最为富室。州郡都会之处，皆立一宅，各养马十疋。至于盐粟贵贱，市价高下，所在一例。舟车所通，足迹所履，莫不商贩焉。是以海内之货，咸萃其庭，产匹铜山，家藏金穴⑿。宅宇逾制，楼观出云，车马服饰拟于王者。
市南有调音、乐律二里。里内之人，丝竹讴歌，天下妙伎出焉。
有田僧超者，善吹笳，能为〈壮士歌〉⒀、〈项羽吟〉⒁，征西将军崔延伯⒂甚爱之。正光末，高平失据，虎吏充斥，贼帅万俟丑奴寇暴泾岐之间，朝廷为之旰食，诏延伯总步骑五万讨之。延伯出师于洛阳城西张方桥，即汉之夕阳亭也。时公卿祖道，车骑成列，延伯危冠长剑耀武于前，僧超吹壮士笛曲于后。闻之者懦夫成勇，（左佥右刃）客思奋。延伯胆署不羣，威名早着，为国展力，二十余年，攻无全城，战无横阵，是以朝廷倾心送之。延伯每临阵，常令僧超为壮士声，甲胄之士莫不踊跃。延伯单马入阵，旁若无人。勇冠三军，威镇戎竖。二年之间，献捷相继。丑奴募善射者射僧超亡，延伯悲惜哀恸，左右谓伯牙之失钟子期⒃不能过也。后延伯为流矢所中，卒于军中。于是五万之师。一时溃散。
市西有延酤、治觞二里。里内之人多酝酒为业。
河东人刘白堕善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以甓贮酒，暴于日中，经一旬，其酒不动。饮之香美，醉而经月不醒。京师朝贲多出郡登藩，远相饷馈，踪于千里。以其远至，号曰鹤觞，亦名骑驴酒。永熙年中，南青州刺史毛鸿宾⒄斋酒之藩，路逢贼盗，饮之即醉，皆被擒获，因此复名擒奸酒。游侠语曰：「不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。」
市北有慈孝、奉终二里。里内之人以卖棺椁为业，赁輀车为事。
有挽歌孙岩，娶妻三年，妻不脱衣而卧。岩因怪之，伺其睡，阴解其衣，有毛长三尺，似野狐尾，岩惧而出之。妻临去，将刀截岩发而走，邻人逐之，变成一狐，追之不得。其后京邑被截发者，一百三十余人。初变为妇人，衣服靓妆，行于道路，人见而悦近之，皆被截发。当时有妇人着彩衣者，人皆指为狐魅。熙平二年四月有此，至秋乃止⒅。
别有阜财、金肆二里，富人在焉。凡此十里，多诸工商货殖之民。千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望。金银锦绣，奴婢缇衣；五味八珍，仆隶毕口。神龟年中，以工商上僭议，不听金银锦绣。虽立此制，竟不施行。
注释一
①乌场国：《魏书.西域传》作乌苌，在今巴基斯坦Swat河沿岸。本书卷五及《法显传》 、《大唐西域记》中载有详情。据载法显五世纪初游访此国时，见有小乘伽蓝五百所。
②丈六之见鹿苑：鹿苑，又名鹿野苑，为佛成道后说法之处。在今印度北方山贝拿勒斯以此六英里。
③金刚之在双林：双林，即拘尸那城夷罗拔堤河边娑罗双树，佛在此进入涅盘境界。金刚指佛身，居法身不坏之义。
④舍利：即骨。 《魏书．释老志》曰：「佛旣谢世，香木焚尸灵骨分碎，大小如粒击之不坏，焚亦不焦，或有光明神验，胡言谓之舍利。」
⑤临淮王□：《魏书》卷十八有传。避河阴之难，曾逃往梁朝。
⑥三元：元日为年月日三者之始，谓之三元。
⑦山涛：（公元二0五——二八三年）《晋书》卷四十三有传，传称：「涛饮酒至八斗方醉，（武）帝欲试之，乃以酒八斗饮涛，而密益其酒。涛极本量而止。」
⑧皇女台：《水经注》谷水条及《元河南志》卷三均有记载，但都未提到梁冀造，与本书所记不同。范氏《校注》疑本书「文有讹误」。
⑨梁冀：《后汉书》卷六十四有传。
⑩侯刚：《魏书》卷九十三有传。又据〈侯刚墓志〉，其人卒于洛阳中练里（《汉魏南此朝墓志汇编》）。则可知侯宅所在地一带称中练里。
⑾采土筑山……此句：语出《后汉书．梁冀传》。崤即崤山，因有二峰，故称二崤。
⑿产匹铜山，家藏金穴：铜山指汉文帝赐给邓通蜀严道铜山，得以自铸钱币，流布天下，成为天下第一富豪（《史记》卷一百二十五）。金穴指后汉光武帝赏赐郭皇后弟郭况，丰厚之极，京城称况家为金穴（《后汉书》卷十）。
⒀壮士歌：具体内容不详。据入矢氏《译注》，即与《乐府诗集》卷六十七所载晋张华〈壮士篇〉为同一系列作品，源于荆轲〈易水歌〉的「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还」。
⒁项羽吟：即项羽被围于垓下，陷于四面楚歌之境时所作「力拔山兮气盖世」四句歌词，《乐府诗集》以「拔山歌」为题收录于卷五十八。当为围绕这首歌词的演奏本或改编本。同书就还载有无名氏〈项王歌〉（五言六句）。
⒂崔延伯：《魏书》卷七十三有传。
⒃伯牙之失钟子期：钟子期，春秋时楚人。伯牙鼓琴，意在高山或流水，钟子期皆听而知之。子期死，伯牙谓世无知音，遂终身不复鼓琴（《吕氏春秋．本味篇》）。
⒄毛鸿宝：《此史》卷四十九有传。
⒅熙平二年四月有此，至秋乃止：事又见《魏书．灵征志》。暗示胡太后摄政，行多不正。同书又载：「太和元年五月六辛丑，有狐魅截人发，时文明太后临朝，行多不正之征也。」

译文：
在西阳门外四里，御道之南，有洛阳大市，周围达八里。市南有皇女台，是汉代大将军梁冀所建造，尚有五丈多高。景明年间（公元五00——五0三年），比兵道恒在这个台上建造了灵仙寺。台西有河阳县府，台东有侍中侯刚的住宅。
市的西北有土山和鱼池，也是梁冀所挖筑。
这就是《汉书》中所记载的「挖土筑山，十里之内有九个斜坡，用来摹拟双峰的崤山」。
市东南有通商里和达货里。里内的居民都很精明，以屠宰和贩货为生，拥有巨万财产。
有一个叫刘宝的人，是最为富有的。他在各州、郡的闹市地带都建一座宅院，各养十匹马。至于盐、米的贵贱、买卖价格的上下，在他所控制的地方都是统一的。凡是车船可以通行的地方，凡是有人迹的地方，都有刘宝商贩的势力。所以，海内的各种货物，都汇聚于他的庭院。他的财产赛过铜山，家中藏着金穴；宅邸规模超出规定，楼阁台观高耸入云；马车、服饰比得上王侯贵族。
市南有调音里和乐律里，里内的居民善于吹拉弹唱，天下最好的乐师都出于其中。
有一个叫田僧超的人，善于吹笳，能够吹奏〈壮士歌〉、〈项羽吟〉，博得征西将军崔延伯特别的爱赏。正光末年，高平县陷落于贼军之手，到处可见凶狠的官吏。贼军的部将万俟丑奴在泾州、岐州一带抢劫作恶，朝廷为此忧虑不安。于是皇帝诏令崔延伯统领步兵和骑兵万人，征讨万俟丑奴。崔延伯的部队从洛阳城西的张方桥出发，张方桥也就是汉代夕阳亭。当时公卿大臣在这里为崔延伯饯行，车马排列成行，崔延伯头戴高冠，手持长剑，威武雄壮地走在前面，田僧超在后面吹奏着壮士曲，听到此曲的人之中，怯懦的人有了勇气，剑侠更想奋臂出击。崔延伯的胆略出众，威名早已为世人所知，他为国效力，达二十多年，攻城则没有一个城池能够保全，交战则没有一个敌阵不被击溃。因此，朝廷尽心尽意送他出征。每当对敌作战时，崔延伯常常让田僧超吹奏壮士之曲，身着甲胄的士兵无不受到鼓舞，踊跃作战。崔延伯单人匹马闯入敞阵，旁若无人，他的武勇冠绝三军，赫赫威名使边塞胡人震慑。在两年内，传来的捷报一个接着一个。万俟丑奴招募了一位射击能手，把田僧超射死。这使崔延伯悲伤痛惜。崔延伯身边的人都说，古代伯牙失去钟子期的悲痛，也不能超过他失去田僧超的悲痛。后来崔延伯被流矢所射中而阵亡，因此，五万人的部队顿时溃不成军。
市西有延酤里和治觞里。里内的居民大多以酿酒为业。
河东人刘白堕擅长酿酒。当盛夏六月，暑气灼人，他用口小腹大的瓦罐装酒，放在烈日下暴晒，经过十天以后，罐中的酒味不变，喝起来非常醇美，若喝醉了则经月不醒。京城里的中央机构的高官，派往外地做地方官时，这种酒当作迹赠品而带到远方，行程超过千里。因为它来自远方，所以叫「鹤觞」 ，也叫「骑驴酒」。永熙年间（公元五三二——五三四年），南青州刺史毛鸿宾携带这种酒赴任，路上遇到盗贼，盗贼喝了这种酒，随即醉倒，都被擒拿归案，因此这种酒又被叫做「擒奸酒」。当时在游侠中间流传着一句谚语：「不畏张弓使刀，唯畏白堕春醪。」 市北有慈孝里和奉终里。里内的居民从事于出售棺材、租赁丧车。
有一位唱挽歌的叫孙岩，与妻子结婚已经三年，而妻子从来不脱衣服睡觉。孙岩对此感到奇怪，他等妻子睡着的时候，偷偷地解开她的衣服，发现全身长着三尺长的毛，像野狐狸的尾巴。孙岩感到恐惧，就把妻子休弃了。妻子临行前，用刀割下孙岩的头发而跑走。邻居们追赶时，她就变成一只狐狸，无法追上。从此以后，洛阳城中被割下头发的，共有一百三十多人。开始的时候，狐狸变成一位妇人，衣着华美，在路上行走。看见她而凑近取悦的人，都被割下头发。以至于当时若有妇女身穿漂亮衣服，人们都指着说是狐狸精。这是熙平二年（公元五一七年）四月的事，到了秋天就停止了。
另有阜财里和金肆里，有钱的人家都住在其中。以上一共是十个里，多数是工商买卖人。千金的房屋栉比，高高的楼阁林立；大门重重开启，阁道相通往来；彼此可以登临眺望。金银锦绣，也穿戴于奴婢的身上；山珍海味，也吃喝进仆人的口中。神龟年间（公元五一八——五二0年），因为这些工商人家的享用超过了规制，朝廷作出决议，不准他们穿戴金银首饰、锦绣衣服。虽然立下了这项禁令，可是最终没有得到实施。

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译文
阜财里内有开善寺，原是京兆人韦英的住宅。
韦英早死，他的妻子没有为他办理丧事，就又嫁人，招河内人向子集为夫婿。虽说是改嫁，可仍然住在韦英的宅内。韦英听说梁氏再嫁，白天回来，骑马带着好几个人抵达庭前，喊道：「阿梁，你忘了我吗?」向子集感到惊恐，开弓射箭，韦英被箭射中而倒下，马上变为桃木的偶人，所骑的马也变为茅扎的马，几位随从人员都化作蒲扎的人。梁氏惶恐不安，于是贡献此宅做了寺院。
南阳人侯庆有一尊铜佛像，高一尺有余。他有一头牛，打算卖牛来为佛像装饰成金色。因过急事，就把牛作了别的用途。经过两年之后，侯庆的妻子马氏突然梦见这尊佛像对她说：「你夫妇二人背弃了给我着金色的承诺，久久没有兑现。现在拿你的儿子丑多偿还欠我的金色。」马氏醒后，心情不胜焦虑。等到早晨，丑多得病身亡。侯庆已有五十岁，膝下唯有一子，因此悲哀的哭声，打动了过往的行人。丑多死的那一天，佛像自具金色，光芒照耀四邻，整个里内，都能闻到香气。僧俗长幼，全都前来观看。尚书左仆射元顺听说阜财里内频频发生怪异之事，于是就将阜财里改名为齐谐里。
从延酤里以西，张方沟以东，南边面临洛水，北边到达芒山，这其间东西长二里，南北长十五里，都称之为寿丘里，是皇族居住的地方，民间把它叫作王子坊。
那时天下太平，各地臣民都安分守职，有许多吉庆祥瑞的记录，一年四季风调雨顺。百姓富裕，五谷丰收，社会安宁。没听说鳏夫寡妇吃猪狗之食，没看见无依无靠的人穿牛马之衣。这里的皇亲国戚，占据山林河海富庶丰饶的自然条件，争相修建园林和宅邸，互相夸耀、攀比。门高室广，相互连通；高耸的馆阁好像有风从那里生成，重重的楼房就隐没于云雾之中。家家都筑有美榭，每个庭园都有花圃和形状弯曲有致的水池。没有什么地方不是夏天桃李浓绿成荫，冬天竹柏青翠苍劲。在王子坊中，河间王元琛是最豪奢的，他经常与高阳王元雍比阔，修造的文柏堂，形制就像皇宫内的徽音殿，又以玉砌井，用黄金做提水罐，用五色丝绦做井绳。家妓有三百人，都是国内绝美的女子。有一个婢女叫朝云，擅长吹箎，能演奏〈团扇歌〉 、〈陇上声〉。元琛任秦州刺史时，羌族各部落纷纷向朔外叛逃，屡次讨伐都没有使他们投降。元琛让朝云装扮成贫苦妇人模样，边吹帘，边行乞。羌族人听到箎声，都为之流泪，互相说：「为什么要抛弃自己的祖坟，离乡背井，在山谷里做流寇呢?」随即都纷纷归顺投降。因而在秦州百姓中流传着这样的话：「快马健儿，不如老妇吹箎。」
元琛在秦州做刺史，没有多大的政绩。他派遣使者到西域去搜求名马，最远的地方到达波斯国。得到一匹千里马，取名为追风赤骥。其次有日行七百里的马五十多匹，各有名字。用白银做马槽，用黄金做马的环锁。诸侯王都佩服他的豪富。元琛常常对别人说：「晋朝的石崇，出身平民，尚且能穿雉头和狐腋的皮毛做成的华贵衣服，吃的蛋上画着图案，烧的薪柴经过雕刻。何况我是大魏神圣的王族，这样做，不算是豪奢。」他在后园中建造了一座迎风馆，门窗上装饰着一排排钱币形状的金饰，衬托着青色图案；玉制的凤凰，口衔金铃，而环佩又巧妙地从金龙的口中吐出。白沙果、红李子，树枝伸进屋檐，乐工歌女在楼上坐着就可以摘取食用。元琛经常宴请皇族宗亲，陈列出各种各样的名贵器皿，金瓶、银瓮一百多口，高脚和无脚的盆盘等器皿也有这个数目。其余的酒器，有水晶钵、玛瑙瑠璃碗、赤玉巵，共有几十只。这些器皿的作工都极奇妙，不是中国所出产，都来自西域。他还把歌舞伎和名马展示出来。又引导皇亲国戚依次参观府内仓库，库内堆满了织锦、珠玑，以及像冰一样凉爽的绫罗和像雾一样轻薄的绸布。还有绣缬、紬绫、丝彩、越葛、钱绢等，更是数不胜数。元琛有一天突然对章武王元融说：「没有见到石崇，我不感到遗憾。我遗憾的是石崇没有见到我。」元融天性贪婪残暴，欲壑无底。他看到元琛的富豪，感叹自己不如他，不知不觉竟得了病，回家后有三天卧床不起。江阳王元继来看望他的病，对他说：「你的财产，应该是能比得上的。为什么还如此感叹羡慕?」元融说：「过去以为只有高阳王（元雍）的财宝比我多，哪里知道看见河间王的一切，却突然发觉自己落在后面。」元继笑着说：「你这是想做在淮南称帝的袁术，却不知世间还有一个刘备呢。」元融便立刻从床上跳起，摆酒作乐。
那时国家十分富有，国库的贮藏满得向外溢出，至于钱币、丝绢无遮无掩地堆积於廊檐下，更是多得无法清点。等到胡太后决定把绢赐给百官，各人可以任意拿走，结果朝中官员们都是量力而行，只有元融和陈留侯李崇因为背绢过多，超过了可以承受的力气，跌倒在地，脚踝受伤。侍中崔光仅拿了两匹绢，胡太后问他：「你为什么拿那么少?」崔光回答说：「我有两双手，仅能拿两匹。我所得到的，已是很多了。」朝中官员都钦佩他的清廉。
经过河阴事变之后，元姓的皇族被尔朱荣杀光，王侯的府第都改称为寺院。整个寿丘里内，寺院林立，宝塔高耸。当四月初八这一天，京城里的男男女女来到河间寺，看到游廊堂廉的华丽的，无不为之惊叹，以为蓬莱仙境也不会胜过它了。进入后园，看到沟渠婉蜒曲折，坡道气势险峻；红荷挺立于池中，绿萍漂浮于水面；凌空腾起的架桥连结两端的高阁，高大的树林直挥云霄。人们都声声赞叹，想必西汉著名的梁王兎范也将逊色於此。
原典
阜财里内有开善寺，京兆人韦英宅也。
英早卒，其妻梁氏不治丧而嫁，更纳河内人向子集为夫，虽云改嫁，仍居英宅。英闻梁氏嫁，白日来归，乘马将数人至于庭前，呼曰：「阿梁！卿忘我耶?」子集惊怖，张弓射之，应弦而倒，即变为桃人，所骑之马，亦变为茅马，从者数人尽化为蒲人。梁氏惶惧，舍宅为寺。
南阳人侯庆有铜像一躯，可高丈余。庆有牛一头，拟货为金色，遇急事，遂以牛他用之。经二年，庆妻马氏忽梦此像谓之曰：「卿夫妇负我金色久而不偿，今取卿儿丑多以偿金色焉。」马氏悟觉，心不遑安。至晓，丑多得病而亡。庆年五十。唯有一子，悲哀之声，感于行路。丑多亡日，像自有金色，光照四邻，一里之内，咸闻香气。僧俗长幼，皆来观睹。尚书左仆射元顺①闻里内频有怪异，遂改阜财里为齐谐②里也。
自延酤以西，张方沟以东，南临洛水，北达芒山，其间东西二里，南北十五里，并名为寿丘里，皇宗所居也。民间号为王子坊。
当时四海晏清，八荒率职，缥囊纪庆，玉烛③调辰。百姓殷阜，年登俗乐。鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。于是帝族王侯，外戚公主，擅山海之富，居川林之饶。争修园宅，互相夸竞。崇门丰室，洞户连房，飞馆生风，重楼起雾。高台芳榭，家家而筑，花林曲池，园园而有。莫不桃李夏绿，竹栢冬青。而河间王琛④最为豪首。常与高阳争衡，造文栢堂，形如徽音殿⑤，置玉井金罐，以五色绩为绳。妓女三百人，尽皆国色。有婢朝云，善吹箎，能为〈团扇歌〉、〈垄上声〉⑥。琛为秦州刺史，诸羌外叛，屡讨之不降。琛令朝云假为贫妪，吹箎而乞。诸羌闻之，悉皆流涕，迭相谓曰：「何为弃坟井，在山谷为寇也?」即相率归降。秦民语曰：「快马健儿，不如老妪吹箎。」
琛在秦州，多无政绩，遗使向西域求名马，远至波斯国。得千里马，号曰追风赤骥。次有七百里者十余匹，皆有名字。以银为槽，金为环锁，诸王服其豪富。琛常语人云：「晋室石崇，乃是庶姓，犹能雉头狐掖。画卵雕薪⑦，况我大魏天王，不为华侈。」造迎风馆于后园。牎户之上，列钱青琐，玉凤衔铃，金龙吐佩。素柰朱李，枝条入檐，伎女楼上，坐而摘食。琛常会宗室，陈诸宝器。金瓶银瓮百余口，瓯檠盘盒称是。自余酒器，有水晶钵、玛瑙琉璃碗、赤玉巵数十枚。作工奇妙，中土所无，皆从西域而来。又陈女乐及诸名马，复引诸王按行府库，锦厨珠玑，冰罗雾谷，充积其内，绣缬、油绫、丝彩、越葛、钱绢等，不可数计。琛忽谓章武王融⑧曰：「不恨我不见石崇，恨石崇不见我。」融立性贪暴，志欲无限，见之叹惋，不觉生疾。还家卧三日不起。江阳王继⑨来省疾，谓曰：「卿之财产，应得抗衡，何为叹羡，以至于此?」融曰：「常谓高阳一人，宝货多于融，谁知河间，瞻之在前。」继笑曰：「卿欲作袁术之在淮南，不知世间复有刘备也⑩。」融乃蹶起，置酒作乐。
于时国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可较数。及太后赐百官负绢，任意自取，朝臣莫不称力而去。唯融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝⑾。侍中崔光止取两疋。太后问：「侍中何少?」对曰：「臣有两手，唯堪两疋。所获多矣。」朝贵服其清廉。
经河阴之役，诸元歼尽，王侯第宅，多题为寺。寿丘里闾，列刹相望，只洹郁起，宝塔高凌。四月初八日，京师士女多至河间寺，观其廊廉绮丽，无不叹息，以为蓬莱仙室亦不是过。人其后园，见沟渎蹇产，石磴嶣嶢，朱荷出池，绿萍浮水，飞梁跨阁，高树出云，咸皆喞喞，虽梁王兎苑想之不如也。
注释
①元顺：当为任城王元澄之子（《魏书》卷十九中） ，详周氏《校释》。
②齐谐：《庄子．逍遥游》曰：「齐谐者，志怪者也。」为其所本。
③玉烛：《尔雅．释天》曰：「四气和谓之玉烛。」
④河间王琛：《魏书》卷二十有传。高阳王之豪侈，见卷三高阳王寺条。
⑤徽音殿：依《元河南志》图，位于太极殿西。
⑥团扇歌、垄上声：前者当为《乐府诗集》卷四十五所载〈团扇郎歌〉。后者当为同书卷二十一所载〈陇头歌〉、卷二十五〈陇头流水歌〉或卷八十五〈陇上歌〉之类 。「垄」同「陇」字。
⑦昼卵雕薪：《管子．侈靡》曰：「雕卵然后沦之，雕薪然后爨之。」足见其为富者奢降生活的写照。
⑧章武王融：《魏书》卷十九下有传。
⑨江阳王继：元乂之父，《魏书》卷十六有传。
⑩袁术之在淮南……此句：据《后汉书》卷一百五十〈吕布传〉，刘备领徐州，居下邳，与袁术相据于淮上，术欲引布击备，乃与布书曰：「……术生年以来，不闻天下有刘备。」
⑾蹶倒伤踝：《魏书．皇后胡氏传》记之为：「崇乃伤腰，融至损脚。时人为之语曰 ：束留车武，伤腰折股。」

追先寺
译文
追先寺，位于寿丘里，原是侍中尚书令东平王元略的宅邸。
元略生来就很出色，年幼时已显得老成持重。博通群书，好道不倦。神龟年间任黄门侍郎。当元乂垄断政权、对宰相下毒手之际，元略秘密地与他的哥哥中山王元熙一起，打算仗义起兵，向元乂这个在君王左右的恶人问罪。然而这番雄图没有成功，反而在同谋者内部发生了纷争，元略的四个兄弟全部遇难，唯有元略只身逃命到江左。萧衍对元略的名声素有所闻，看到他器度宽弘优雅，富于文才学识，对他非常敬重。萧衍问他：「洛中像您这样的人有几位?元略回答说：「臣在本朝的那些日子里，不过充数当一个官。说到宗庙制度的齐备，百官人材的充足，就好比鸳鸾羽翅相接、把杞绿荫一片。像臣这样的人，用赵咨的话来形容，是『车载斗量，不能尽数』。」萧衍听后大笑。于是封元略为中山王，给予食邑千户，待遇相当于王子。又任命他为宣城太守，给予乐队一部和仪仗兵千人。元略行政清正严明，很有政治声誉。梁朝的达官大臣们过于骄矜自尊，但看见元略入朝，无不对他的举止表示敬畏。不久，元略转任信武将军、衡州刺史。孝昌元年（公元五二五年），明帝赦免吴人江革，以此作为交换，请求让元略回国。江革这个人是萧衍的大将。萧衍对元略说：「朕宁愿失去江革，却不能没有中山王。」元略回答说：「臣的家里遭遇灾难，亲人的白骨还没有埋葬。乞求让我回到本朝，料理生者与死者的事谊。」不禁悲泣泪下。萧衍哀怜地让他回国。于是赐给他五百万钱，二百斤金，五百斤银，锦绣珠宝等物品更是数不清。萧衍亲自带着百宫到长江边送行，有一百多人作五言诗临别相赠。元略所受到的礼遇大凡如此。
元略才渡过淮河，明帝就任命他为侍中、义阳王，赐给食邑千户。元略来到朝廷，有诏书谓：「过去刘苍（东平王）好善，有利地建成东平封地；曹植（陈思王）能文，大大地发扬陈国的声望。所以，他们的名声道义是盘石之宗和维城之族的荣耀。侍中义阳王元略，其品德是诸侯的精萃，一门的功勋早已著称。他内润外朗，兄弟都很英俊。既然见义忘家，为国舍命，那种不朽的忠烈何日能忘！过去虽然一度在梁朝休闲，现在又返回朝廷，这堪称有志有节，善始善终。正应流芳史册，如同悬挂于曰月上那样不可磨灭。元略稍前尚未抵达的时候，真诚求归，树立名节，因此封为义阳王。可是封地不仅边远，而且俸禄需靠其它郡邑提供。考虑过另外雨、三处地方，都不如意。应该依照德行选相称的封地，对昔日的功勋追加荣誉。可改封东平王，赐给食邑的户数同前。」不久，晋升为尚书令、仪同三司，兼任国子祭酒，侍中的职位不变。元略从容闲雅，出自天性，离开南方回到北方后，气度更加高迈，他的言论和行为成为朝野的楷模。建义元年（公元五二八年）在河阴逝世。追赠太保，谥文贞。继承王位的景式献出住宅作为此寺。
原典
追先寺，侍中尚书令东平王畧①之宅也。
畧生而岐嶷，幼则老成。博洽群书，好道不倦。神龟中为黄门侍郎。元乂专政，虐加宰辅，畧密与其兄相州刺史中山王熙欲起义兵，问罪君侧。雄规不就，衅起同谋。畧兄弟四人并罹涂炭，唯畧一身逃命江左。萧衍素闻畧名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之。谓曰：「洛中如王者几人?」畧对曰：「臣在本朝之日，承乏摄官，至於宗庙之美，百官之富，鸳鸾接翼，杞梓成阴，如臣之比，赵杏所云②：『车载斗量，不可数尽。』」衍大笑。乃封畧为中山王，食邑千户，仪比王子。又除宣城太守，给鼓吹一部，（左佥右刃）卒千人。畧为政清肃，甚有治声。江东朝贵，侈于矜尚，见畧入朝，莫不惮其进止。寻迁信武将军、衡州刺史。孝昌元年，明帝宥吴人江革，请畧归国③。江革者，萧衍之大将也。萧衍谓曰：「胺宁失江革，不得无王。」畧曰：「臣遭家祸难，白骨未收，乞还本朝，叙录存没。」因即悲泣，衍哀而遣之。乃赐钱五百万，金二百斤，银五百斤，锦绣宝玩之物，不可称数。亲帅百官送于江上，作五言诗赠者百余人。凡见礼敬如此比。
畧始济淮。明帝拜署侍中义阳王，食邑千户。畧至阙，诏曰：「昔刘苍好善，利建东平④；曹植能文，大启陈国⑤，是用声彪盘石，义郁维城⑥。侍中义阳王畧，体自藩华，门勋夙着，内润外朋，兄弟伟如。既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈，何日忘之！往虽弛担为梁，今便言旋阙下，有志有节，能始能终。方传美丹青，悬诸日月。畧前未至之日，即心立称，故封义阳。然国既边地，寓食他邑，求之二三，未为尽善。宜比德均封，追芳曩烈。可改封东平王，户数如前。」寻进尚书令、仪同三司，领国子祭酒，侍中如故。略从容闲雅。本自天资，出南入北，转复高迈。言论动止，朝野师模。建义元年薨于河阴，赠太保，谥曰文贞。嗣王景式舍宅为此寺。

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