民免而无耻+原文+意思

作者&投稿:李符 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。《论语...
1、道之以政,齐之以刑,民免而无耻——孔子认为:治理国家,如果只是专注于政治措施的引导与司法刑罚的规范,那么人民表现的 将只是避免自己犯罪受罚,但却缺乏基于羞耻心的 反躬自省的能力。2、道之以德,齐之以礼,有耻且格--孔子进一步说明:治理国家,如果能够专注于道德教化的引导与教育礼仪的规范...

道之以政,齐之以刑,民免而无耻”是什么意思。
下一条回答 2条评论 评论一句,知音难寻~发布 热心网友 1 。。。1 分钟前 删除 热心网友 赞 ,,,2018-11-25 12:19 · 回复Ta 周围人还关注 叫小货车 缠中说禅108 初一试卷 租车网价目表 细胞中心 上火耳鸣怎么办 什么小视频好看 液体壁纸 为您推荐 “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;...

道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻而格,的意思?
以法令去引导百姓,用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,以礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。孔子的言论 大家看看就好,别当什么好办法。他的这个办法就是想用道德来代替法律,太小看了人性的复杂了,也太过理想化了...

道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.是谁说的...
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻旦格。”孔子说:“用政治来领导人。用刑法来整齐人,人求免子刑罚便算了,不感不服领导是可耻。若把德来领导人,把礼来整齐人,人人心中将感到违背领导是耻辱,自能正确地到达在上者所要领导他们到达的方向去。”...

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 概括主张...
选自(《论语·为政第二》)孔子说:“用政治手段来治理他们,用刑罚来整顿他们,人民就只求免于犯罪,而不会有廉耻之心;用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民就会不但有廉耻之心,而且还会人心归顺

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。是段话具...
1. 原文标题与正文内容之间存在不匹配,应将正文中的第一句话作为标题,以保持标题与内容的一致性。2. 原文中的“子曰”应改为“孔子说”,以更准确地表达原文的意思。3. 原文中的“经解”部分,应明确指出是对哪一部分经文的解释,以增加清晰度。4. “五霸虽驾言于德礼”中的“五霸”应改为“...

论语中孔子提到:要教导不去犯法,而不是制定了法律,等人民方法了就去惩罚...
《论语》没有完全符合您问题的内容,但有两段内容同您的问题有关,也比较接近。一是《为政》中,子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格”;二是《子路》中,子曰:“以不教民战,是谓弃之”。但是,“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之...

人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣是什么意思
意思是人不可以不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻,就可以免于羞耻了。出自——春秋战国孟子《孟子》的《尽心章句上》。原文:孟子曰:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。”译文:孟子说:“人不可以不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻,就可以免于羞耻了。”俗话说:“人有脸,树有皮,电灯泡儿有玻璃...

《论语.为政》的原文是什么?
⑷ 民免而无耻:老百姓为了避免刑罚而无廉耻之心。免:幸免。 ⑸格:纠正。含有归服、归化之意。 【译文】 孔子说:“用政令来引导人们,用刑罚来统制人们,老百姓为了避免刑罚而无廉耻之心;用道德来引导人们,用礼仪来规范人们,老百姓不但有廉耻之心而且人心归服。 【原文】2�6�14 子曰:“吾十有⑴五而志...

论语·膏雨——子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻
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庾琬17581166876问: 民免而不耻是什么意思 -
恒山区世保回答: 民免而无耻的意思是:百姓会因求免于刑罚而服从,但不知羞耻 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格 孔子的这段话深动讲述了治国之本,意思是:以政令来教导,以刑罚来管束,百姓会因求免于刑罚而服从,但不知羞耻;以德行来教化,以礼制来约束,百姓会知道羞耻并且可以走上正善之途.

庾琬17581166876问: 子曰导之以政齐之以刑民免而无耻导之以德齐之以礼有耻且格写出原文解释译文 -
恒山区世保回答:[答案] 子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【译文】孔子说:“以政令来管理,以刑法来约束,百姓虽不敢犯罪,但不以犯罪为耻;以道德来引导,以礼法来约束,百姓不仅遵纪守法,而且引以为荣.”

庾琬17581166876问: 子曰:道之以政,齐之以刑民免而无耻,道之以德,齐之以礼有耻而格. -
恒山区世保回答:[答案] 出自孔子的论语子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,...

庾琬17581166876问: 民免而无耻什么意思? -
恒山区世保回答: 百姓只是为了免于刑罚而服从,并无羞耻之心!

庾琬17581166876问: "民免而无耻"的“耻”是古今异义吗?它是什么意思? -
恒山区世保回答: 是 无耻 古义:羞耻心 名词 今义:不知羞耻 动词

庾琬17581166876问:   子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”(《为政2.1》) 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格.”... -
恒山区世保回答:[答案] 1、①孔子说:“当政者运用道德来治理国政,就好像北极星,安居其所,而其他众星井然有序地环绕着它.”②用道德来引导人民,用礼教来整饬人民,人民就会有羞心而且归顺.2、孔子主张以道德教化为治国的基本原则,认为道德教化比刑罚要...

庾琬17581166876问: 道之以致,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格解?
恒山区世保回答: 这是对统治国家讲的.第一句是,用(刑罚)来治理国家,统治人民,人民能(做到)免刑罚,这种方法是无耻低能的.因法律是社会(道德的)最低限;第二句是,以德治理国家,用礼来统治人民,让人民自己来约束自己,有不道德的行为思想(即耻),就革除(即格),是治理国家的最好方法.阿弥陀佛.

庾琬17581166876问: 道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.是谁说的啊, -
恒山区世保回答:[答案] 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻旦格.” 孔子说:“用政治来领导人.用刑法来整齐人,人求免子刑罚便算了,不感不服领导是可耻.若把德来领导人,把礼来整齐人,人人心中将感到违背领导是耻辱,自能正确地...

庾琬17581166876问: 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”出处? -
恒山区世保回答:[答案] 儒家 (《论语·为政第二》) 孔子说:“用政治手段来治理他们,用刑罚来整顿他们,人民就只求免于犯罪,而不会有廉耻之心;用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民就会不但有廉耻之心,而且还会人心归顺.”

庾琬17581166876问: 刘宽文言文故事的注释 -
恒山区世保回答: 刘宽文言文故事的注释1.《宽厚刘宽》文言文翻译【全文译文】刘宽字文饶,弘农郡华阴县人.刘宽曾经乘牛车出行,有一个丢失了牛的人,就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛.刘宽没有说什么,卸下牛交给他步行而归.过了一会,指...


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