民为贵社稷次之君为轻全文翻译
“民为贵,社稷次之,君为轻。”这句话出自哪里?
“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话出自于《孟子》，而孟子他的这句话后来也是被人总结成“民贵君轻”而一直被后世所流传。而这句话的意思是百姓是最为重要的，然后是国家，而国君是最为不重要的，而这句话的本质也是反映了孟子他的“民本思想”的。孟子他认为老...
概括民为贵社稷次之君为轻是哪位思想家的哪一具体观点
“贵以贱为本， 高以下为基”，“唯人是保，而利于主，国之宝也”。于是，孔子提出了庶民、富民、教民的仁政思想。孟子继而提出了“民为贵，社稷次之，君为轻” 的政治秩序理论，要求统治者要有“忧民之忧”及“与民同乐”的思想境界，要有解民于“倒悬”的政治作为，要建立“恒产”的产权制度...
民为贵,社稷次之,君为轻
贾谊。这是西汉初期政治家、文学家、思想家贾谊在认真总结历史经验后，在治国方面提出的一个命题，该命题包含着历史唯物主义的因素。贾谊总结历史经验教训，对于民为国之本作了理论性概括：“夫民者，万世之本也，故夫民者，大族也，民不可不畏也。故夫民者，多力而不可适也。”《贾谊集·新书·大政上...
最早提出“民为贵。社稷次之,君为轻”贵民思想的是()。
民为贵，社稷次之，君为轻这一贵民思想最早是由孟子提出的。孟子是儒家学派的代表人物之一，他继承并发展了孔子的思想。孟子认为，民众是国家的根本，社稷是国家的象征，而君王则是民众的代表。因此，他主张以民众利益为重，以社稷为次，以君王为轻。这种思想体现了孟子对民众的重视和关注，也体现了儒家...
明为贵社稷次之君为轻这一思想的提出者是谁?
这句话的解析：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位。国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人...
民以责,社稷次之,君为轻 的意思是什么?
是强调国家当以人民为根本。有了人民才会有政权（社稷），才会有君主的地位。所以，君主应当时时处处想到百姓人民，笼络住民心。
民贵君轻是什么意思
意思是：从天下国家的立场来看，民才是基础和根本，所以民（百姓）比君（君主）更加重要。“民贵君轻”一直是孟子仁政学说的核心，具有明显的民本主义色彩，对中国后世思想家有着极大的影响。原文出自《孟子·尽心下》。节选如下：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”...
民为贵 社稷次之 君为轻 反映了什么思想
你好，“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.这里,轻重主次的关系是很清楚的,国家政治,一切以民为本.要说真有...
民为贵,社稷次之,君为轻。 这是谁说的?反映了他的什么思想?
君位本是为天下民众设的，谁来做君完全应当由天下民众决定。这是古今天下通行的道理 这是孟子的的民本思想 孟子，民贵君轻的民本思想 民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需...
“民为贵,社稷次之,君为轻”,这套能用在伊朗上吗?
所以伊朗是宗教为贵，其他的政治和人民就要次之了，这点和我们中国传统文化不一样，很容易被大家混淆。二、伊朗政治体系和世界上大部分国家不同：我国的“民为贵，社稷次之，君为轻”其实用在任何一个国家，基本上符合要求。例如美国、英国、日本都适合。但是如果在中东这些地区的话，由于原教...
阜康市替硝回答：[答案] “民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.这里,...
紫桑15069059760问： 民为贵社稷次之君为轻的翻译民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲... - ？
阜康市替硝回答：[答案] 您好! 译文: 百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾...
紫桑15069059760问： 民为贵 社稷次之 君为轻的翻译民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲③既... - ？
阜康市替硝回答：[答案] 译文: 百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改立土...
紫桑15069059760问： 民为贵,社稷次之,君为轻——出自哪里? - ？
阜康市替硝回答：[答案] ＂《民为贵,社稷次之,君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》. 原文: 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则...
紫桑15069059760问： 民为贵的翻译 - ？
阜康市替硝回答：[答案] 原句是:民为贵,君为轻,社稷次之.(出自《孟子》)句意:百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为 轻
紫桑15069059760问： 孟子《民贵君轻》翻译 - ？
阜康市替硝回答： “民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》.原文及翻译如下: 原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.” 翻译:孟子说:“百姓最为重要,土谷之神次之,君主为轻.所以得着百姓的欢心便做天子,得着天子的欢心便做诸侯,得着诸侯的欢心便做大夫.诸侯危害国家,那就改立.牺牲既已肥壮,祭品又已洁净,也依一定时候致祭,但是还遭受旱灾水灾,那就改立土谷之神.”
紫桑15069059760问： 民为贵,社稷次之,君为轻.谁说的? - ？
阜康市替硝回答：[答案] 民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.
紫桑15069059760问： 民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置这是什么意思 - ？
阜康市替硝回答：[答案] 原文:民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.犠牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱乾水溢,则变置社稷.译为:“民是最重要的,土谷之神次之,君主为轻.因此得到...
紫桑15069059760问： ＂民为贵,社稷次之,君为轻. - ？
阜康市替硝回答：[答案] 【原文】 孟子曰:“民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲③既成,粢盛既洁④,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷.【注释】 ①社稷;社,土神.稷:谷神.古代帝王...
