民为贵全篇原文及翻译
求翻译,在线等,急急急! 又谓吾寡弱独进,若悉力以攻颖,必指掌可破...
宇文贵说：“兵势变化，本不可以用常理来讨论。古人能以少胜多，都是由于预先估计到成败，定下必胜之策。我虽然不懂得取胜之事，可是认为进兵与贺若会合，是最好的计策。请允许我为各位讲一下。尧雄等人必定认为颍川孤立无援，形势危急，不是他们的对手，而且认为我军兵少力弱，孤军冒进，如果全力进...
度关山原文及翻译
度关山原文如下：天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。
"君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵”翻译
译文：君子对于行为，不以不正当的难能为可贵；对于学说，不以不正当的明察为宝贵；对于名声，不以不正当的流传为珍贵；只有行为、学说、名声符合了礼义才是宝贵的。所以怀里抱着石头而投河自杀，这是难以做到的行为，但申徒狄却能够这样做；然而君子并不推崇，是因为它不合礼义的中正之道。
翻译:君于赵为贵公子,今纵君家而不奉公法则削
（1）您在赵国是贵公子，现在要是纵容您放任家臣而不遵守国法，国家法令尊严就会受损。（注意“于”、“今”、“削”的翻译）其道远险狭，譬之犹两鼠斗於穴中，将勇者胜 （2）这段路险阻绵长，（要去救援）就譬如两只老鼠在洞里争斗，那将领骁勇的得胜。（注意“险狭”、“犹”、“将勇者”的...
帮忙翻译下。不积财,不营居室,或勉之,辄曰:“人生以行义为贵,焉用此...
不去积攒财富，也不修缮住房，有人劝他，他就回答：“人的一生应当将仁义放在第一位，哪有心思去考虑这些问题呢”
晚食以为肉,安步以当车,无罪以为贵,清静贞正以自虞;怎么翻译啊?
一、原文 颜斶辞去曰：夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，选而禄焉，非不贵也，然形神不全。愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜辞去也。二、译文...
《晋书 ·列传第六十四》中 "为乡邻之所贵"的为字是什么意思?
“为”表示被的意思。原文节选：陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善文，颖脱不羁，任真自得，以乡邻之所贵。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦所辞焉。每一醉，则大适融然。白话译文：陶潜，字元亮，大司马陶侃的曾孙，祖父陶茂，曾任武昌太守。陶潜少年怀有高洁的...
荀子不苟原文及翻译
《荀子·不苟》原文及翻译如下：原文：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。山渊平，天地比，齐秦袭，入乎耳出乎口，钩有须，卵有毛，是说之难持者也，而惠施邓析能之。然而君子不贵者，...
...万乘之贵而为城下之盟,其何耻如之!这句文言文的翻译是什么意思
以(用）万（数量多 程度高）乘（量词 四）之(的）贵（显贵 身份高）而（连词）为（做）城（城邑 城墙）下（位置）之（的）盟（誓约 契约），其（代词 代在城下签下契约）何（多么）耻（可耻的事）如（如同）之（代词）！意思：一个连出行都要千万匹马来拉车的，身份如此之高贵的人，却在...
夫贵为天子富有四海由此德也的翻译 夫贵为天子富有四海由此德也的翻译...
“夫贵为天子，富有四海，由此德也”出自《周公诫子》，原文节选如下：成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守之以...
维西傈僳族自治县可利回答：[答案] 回答人的补充 2009-06-09 21:34 【原文】 孟子曰:“民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为 天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲③既成,粢盛既洁④,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷. 【注释】...
琴傅15926377142问： 高中语文选修的《民为贵》全文翻译 - ？
维西傈僳族自治县可利回答： 孟子说:“百姓最重要,土神谷神次要,君主较轻.因此,得到众百姓之心的做天子,得到天子之心的做诸侯,得到诸侯之心的做大夫.诸侯危害社稷国家,就另外改立.牺牲已经长成,祭物已经洁净,能按时祭祀,但仍发生旱灾涝灾,就另立土神谷神.” 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.”
琴傅15926377142问： 先秦诸子选读(人教)<民为贵> 全文翻译 - ？
维西傈僳族自治县可利回答： 【原文】孟子曰:“民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲③既成,粢盛既洁④,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷. 【译文】孟子说:“百姓最为重要...
琴傅15926377142问： 孟子的民为贵 要原文 - ？
维西傈僳族自治县可利回答： 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.
琴傅15926377142问： 民为贵章 翻译 - ？
维西傈僳族自治县可利回答： 原文 孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.” 译文 孟子说:“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为 轻.所以,得到民.心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国 君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神——国家,就改立国君.祭 品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就 改立土神谷神.”
琴傅15926377142问： 提出“民贵君轻”观点的思想家是谁 - ？
维西傈僳族自治县可利回答：[答案] 孟子“民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》.原文及翻译如下: 原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,祭祀以时...
琴傅15926377142问： 孟子《民贵君轻》翻译 - ？
维西傈僳族自治县可利回答： “民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》.原文及翻译如下: 原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.” 翻译:孟子说:“百姓最为重要,土谷之神次之,君主为轻.所以得着百姓的欢心便做天子,得着天子的欢心便做诸侯,得着诸侯的欢心便做大夫.诸侯危害国家,那就改立.牺牲既已肥壮,祭品又已洁净,也依一定时候致祭,但是还遭受旱灾水灾,那就改立土谷之神.”
琴傅15926377142问： 英语翻译孟子的民贵君轻怎么翻译 - ？
维西傈僳族自治县可利回答：[答案] “民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》.原文及翻译如下:原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,祭祀以时,然而...
琴傅15926377142问： 孟子 尽天下 民为贵,社....... 的翻译 - ？
维西傈僳族自治县可利回答： 孟子 尽天下 民为贵,社稷其次,君为轻. 翻译:全天下里最重要的是人民,江山社稷第二,最不重要的是皇帝. 社稷,是管土地的神和管粮食收成的神.每个朝代都有专门供奉他们的庙宇,而由皇帝亲自去祈祷国泰民安,后指国家.
琴傅15926377142问： 提出“民贵君轻”的思想家是谁 - ？
维西傈僳族自治县可利回答： 答案b 孟子 民贵君轻是孟子提出来的; 孟子提出的社会政治思想.意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要.是孟子仁政学说的核心.具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响.
