此地民有贤于不齐者五人
此地民有贤于不齐者五人翻译
"此地民有贤于不齐者五人"的翻译是："在这个地方，有五位比不齐更贤明的人。"这句话中，“此地民”指的是这个地方的人，“贤于不齐者”表示比不齐更加贤明，而“五人”则是指具体的五个人。拓展知识 1、这句话的背景：这句话出自《论语·子罕第十三》，是孔子评价他的学生颜回的一段话。原...
不齐父其父子其子恤诸孤而哀丧纪是什么意思
不齐父其父子其子恤诸孤而哀丧纪。这句话是孔子说的，意思是像对待父亲那样对待百姓的父亲，像体恤儿子一样体恤百姓的儿子，像顾惜自己儿子那样照顾孤儿，而且以哀痛的心情办好丧事。
“耳闻不如目见,目见不如足践”是什么意思?
意思：听到的不如看到的真实可靠,看到的不如自己去实践可靠, 比喻实际经验的重要.强调实践的重要。全文：孔子谓宓子贱曰：“子治单父①而众说．，语丘所以为之者。”曰：“不齐②父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。”孔子曰：“善，小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐也所父事者三人...
说苑:卷七政理
德者,养善而进阙者也;刑者,惩恶而禁后者也;故德化之崇者至于赏,刑罚之甚者至于诛;夫诛赏者,所以别贤不肖,而列有功与无功也。故诛赏不可以缪,诛赏缪则善恶乱矣。夫有功而不赏,则善不劝,有过而不诛,则恶不惧,善不劝而能以行化乎天下者,未尝闻也。书曰:『毕协赏罚』,此之谓也。 水浊则鱼困,...
《仲尼弟子列传》古诗原文及翻译
子贱为单父宰,反命於孔子,曰:“此国有贤不齐者五人,教不齐所以治者。”孔子曰:“惜哉不齐所治者小,所治者大则庶几矣。”原宪字子思。子思问耻。孔子曰:“国有道,谷。国无道,谷,耻也。”子思曰:“克伐怨欲不行焉,可以为仁乎?”孔子曰:“可以为难矣,仁则吾弗知也。”孔子卒,原宪遂亡在草泽中。子贡...
《孔子家语》诗解14辩政
」孔子曰:「父事三人,可以教孝矣;兄事五人,可以教悌矣;友事十一人,可以举善矣.中节也,中人附矣,犹未足也.」曰:「此地民有贤於不齐者五人,不齐事之而禀度焉,皆教不齐之道.」孔子叹曰:「其大者,乃於此乎,有矣.昔尧舜听天下,务求贤以自辅.夫贤者,百福之宗也,神明之主也,惜乎不齐之以所治者,...
许行原文及翻译
分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易,为天下得人难。孔子曰:‘大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉!君哉,舜也!巍巍乎,有天下而不与焉!’尧舜之治天下,岂无所用其心哉?亦不用于耕耳!” “从许子之道,则市贾不贰,国中无伪;虽使五尺之...
《五蠹》翻译
因而不实行厚赏,不实行重罚,而民众自然安定无事。 现在人们养有五个儿子并不算多,每个儿子又各有五个儿子,祖父还没有死就会有二十五个孙子。因此,人口多了,而财物缺乏;费尽力气劳动,还是不够吃用。所以民众互相争夺,即使加倍地奖赏和不断地惩罚。结果仍然免不了要发生混乱。 尧统治天下的时候,住的是没经修整...
苏轼 上神宗皇帝书的注释、译文
译文：从前汉武帝因财力枯竭，用商人桑宏羊的办法，在货物贱时买进贵时卖出，叫作均输。当时商人们都停止来往贩卖，盗贼更猖獗，几乎酿成乱事。孝昭登上帝位后，霍光顺应民心取消均输法，天下归心，没有出现乱事。想不到今天桑宏羊此论又兴起了。立法之初，所花费的钱财已不少，纵然能稍有收获，而...
5月6日-孟子5.4劳心劳力
曰:“百工之事,固不可耕且为也。” “然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备。如必自为而后用之,是率天下而路⑩也。故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食(sì)人,治人者食(sì)于人:天下之通义也。 【译文】 有一位奉行神农氏学说的人...
石台县麻仁回答： 不齐父其父子其子恤诸孤而哀丧纪.这句话是孔子说的,意思是像对待父亲那样对待百姓的父亲,像体恤儿子一样体恤百姓的儿子,像顾惜自己儿子那样照顾孤儿,而且以哀痛的心情办好丧事.
陈没蓓13835845450问： 灵壁张氏园亭记的词语解释,要全面的 - ？
石台县麻仁回答： 简述 元丰二年(1079)二月,苏轼由徐州移知湖州(古称吴兴),经江淮间,多追感旧游,记事赋诗,本文即作于此时.借对张氏园亭的艳羡,表达了对仕与不仕的看法,文末流露出个人的生活理想.文章看似平淡无奇却意蕴深厚. 灵壁,即...
陈没蓓13835845450问： 桃花源中第3段中的村民和渔人的对话 - ？
石台县麻仁回答： 见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云:“不足为外人道也.”
陈没蓓13835845450问： 种树郭橐驼传词翻译 - ？
石台县麻仁回答： 一、 文言实词 (一) 古音通假 1、 蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚! 而:通“尔”,你们 (二) 古今词义变化 1、不抑耗其实而已 古:这里为双音节词,树结果 其实 今:事实上 2、故吾不害其长而已 古:妨碍 害 今:无此意 3、...
陈没蓓13835845450问： 伤仲永 阅读答案伤仲永 北宋朝(王安石) 金溪民/方仲永, - ？
石台县麻仁回答： 金溪平民方仲永,世代耕田为业.仲永长到五岁的时候,不曾认识书写工具,(有一天)忽然哭着要它们.他的父亲对此感到诧异,借邻居的书写工具给他,仲永立刻写了四句诗,并且自己题上自己的名字.他的这首诗把赡养父母、和同一宗族...
陈没蓓13835845450问： 商鞅立信的文言文翻译全篇翻译.令既具,未布,恐民之不信.已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金.民怪之,莫敢徙.复曰:“能徙者... - ？
石台县麻仁回答：[答案] 法令已经制订完成,尚未公布,恐怕老百性不相信自己,就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头,招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金.人们觉得奇怪,没有人敢搬动.又下令说:“能把木头搬到北门的赏五十金.”有一个人把木头搬走...
陈没蓓13835845450问： 商鞅布令 的 翻译翻译 商鞅之令既具,未布.恐民之不信已,乃立三丈之木于都市南门,募民有能徙之北门者,予十金.民怪之,莫能徙.复曰:“能徙者,... - ？
石台县麻仁回答：[答案] 终于
陈没蓓13835845450问： 两句文言文翻译 - ？
石台县麻仁回答： 个人意见: 1:都要苦累他的身体,勤奋地使用他们的力气,春天耕种秋天收获,用(所产的粮食)来养活全天下的人. 2:工者制作器物供给使用,商人用运输使得各地有无互通,他们都有对人民便利的地方.两句都出自郑板桥的《范县暑中...
陈没蓓13835845450问： 崇祯五年十二月,余住西湖....文言文的翻译和答案.谢谢! - ？
石台县麻仁回答： 崇祯五年十二月,我住在杭州西湖.下了好几天的大雪,湖中没有人的说话声也没有鸟叫声.这一天初更以后,我划着一只小船,穿着毛皮衣,带着火炉,一个人去湖心亭欣赏雪景.冰花一片弥漫,天、云、山、水,上上下下一片雪白.湖上能...
陈没蓓13835845450问： 八年级上文言文“才”字翻译 - ？
石台县麻仁回答： <形> 本义:草木初生 同本义 才,草木之初也.——《说文》 有才能;有本领 试使斗而才.——《聊斋志异·促织》 又如:才郎(有才学的郎君);才哲(才智卓越的人);才雄(杰出的人才);才英(指才华杰出的文人);才杰(杰出...
