楚辞《少司命》
悲莫悲兮生别离乐莫乐兮新相知什么意思
原诗：《九歌 少司命》先秦：屈原 秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮驾云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君...
《楚辞》中的少司命
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮好歌 孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。《九歌·少司命》是屈原所作组曲...
屈原《九歌 少司命》原文
九歌·少司命 【年代】：先秦 【作者】：屈原 【题目】：九歌·少司命 【内容】：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下[1]。绿叶兮素枝[2]，芳菲菲兮袭予[3]。夫[4]人兮自有美子，荪何以兮愁苦？ 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮驾云旗。悲莫悲兮生...
九歌少司命原文及翻译
九歌少司命原文及翻译：九歌·少司命 屈原 〔先秦〕秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮...
求楚辞九歌《少司命》全文
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，...
九歌中表达神人之间才结相知顷刻别离的悲愁的作品是
九歌中表达神人之间才结相知顷刻别离的悲愁的作品是:少司命 。少司命是古代汉族传说中执掌人间子嗣及儿童命运的女神,是美丽、善良、温柔、圣洁、勇敢的典型形象。出自楚辞《九歌》中《少司命》篇,旧注以为星名,也是神名,主管人的祸福,各家观点基本上皆认定其为一名女神。王夫之《楚辞通释》:大司命通司人之生死,而...
少司命的解释欣赏
《九歌》中有的篇章含有谈情说爱的内容,那都是表现神与神、鬼与鬼之间的恋爱。过去有人认为《九歌》中也有表现神与人或神与巫相爱的,并且以这篇《少司命》为其突出例证。这其实是一种误解。那么《少司命》究竟表现了什么内容呢?在下面的解释中,将回答这个问题。〔第一章〕秋兰兮蘪芜,罗生兮堂下。绿叶兮素华...
少司命是什么
4:《九歌・少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首,是《九歌・大司命》的姊妹篇,是祭祀少司命神的歌舞辞。少司命是主管人间子嗣的神,是一位年轻美貌的女神,因为是主管儿童的,所以称作“少司命”。这首诗和《九歌・大司命》都是一方面用人物自白、倾吐内心的方式展示其精神世界,另一方面用对方眼中所见来刻画形象...
少司命在古代是什么神
少司命是古代汉族传说中执掌人间子嗣及儿童命运的女神，是美丽、善良、温柔、圣洁、勇敢的典型形象。出自楚辞《九歌》中《少司命》篇，旧注以为星名，也是神名，主管人的祸福，各家观点基本上皆认定其为一名女神。王夫之《楚辞通释》：大司命通司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无，皆楚俗为之名而祀...
少司命的译文
少司命原文是秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何_兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离。乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，_而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女...
马边彝族自治县口服回答： 秋兰兮麋芜,①罗生兮堂下.绿叶兮素华,②芳菲菲兮袭予.③夫人自有兮美子,④荪何以兮愁苦?⑤秋兰兮青青,⑥绿叶兮紫茎.满堂兮美人,⑦忽独与余兮目成.⑧入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗.悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知.荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝.⑨夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际?⑩与女沐兮咸池,⑾晞女发兮阳之阿.⑿望美人兮未来,⒀临风怳兮浩歌.⒁孔盖兮翠旍,⒂登九天兮抚彗星.⒃竦长剑兮拥幼艾,⒄荪独宜兮为民正.⒅
路谢18958334571问： ＂悲莫悲兮生别离＂是什么意思 - ？
马边彝族自治县口服回答： “悲莫悲兮生别离”这句话的意思是:再悲伤莫过于生离死别. 出处:出自屈原楚辞《九歌·少司命》.1、原文如下: 秋兰兮麋芜,罗生兮堂下. 绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予. 夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦. 秋兰兮青青,绿叶兮紫茎...
路谢18958334571问： 《楚辞.九歌》中《少司命》云:夫人自有兮美子,荪何以兮愁苦.此司人之子嗣有无.那兮美子是谁? - ？
马边彝族自治县口服回答：[答案] 主管人间“子嗣之神”的少司命(荪),揆情度理,应该有,但从诗中看不出来.美子,美好的儿女,指人间的人的.
路谢18958334571问： 《楚辞·九歌·少司命》中有哪些名句? ？
马边彝族自治县口服回答： 〖flirtglanceswitheachother〗眉来眼去,以目传情
路谢18958334571问： 芈月传中少司命是谁?少司命是什么意思 - ？
马边彝族自治县口服回答： 少司命是古代汉族传说中执掌人间子嗣及儿童命运的女神,是美丽、善良、温柔、圣洁、勇敢的典型形象. 出自楚辞《九歌》中《少司命》篇,旧注以为星名,也是神名,主管人的祸福,各家观点基本上皆认定其为一名女神.王夫之《楚辞通释》:大司命通司人之生死,而少司命则司人子嗣之有无,皆楚俗为之名而祀之. 《芈月传》中,把芈月丢在篮子里,放在水中顺流而下有一个很陡的地方,篮子都打翻了,结果在水中的少司命神像下发现了婴儿,然后大家都说是少司命显灵,楚威王看着月色给女婴起名为芈月.
路谢18958334571问： 望美人兮未来,临风况兮浩歌 - ？
马边彝族自治县口服回答： 《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”美人:此处为大司命称少司命.大司命在云端,少司命尚在人间受祭,所以大司命这样说. 怳(huang3恍):神思恍偬惆怅的样子.浩歌:放歌,高歌.明白什么意思了吧?就是回望人间,却未见少司命的踪迹,不由得在风中惆怅,唱起歌来
路谢18958334571问： 少司命是何方神圣？
马边彝族自治县口服回答：《楚辞.九歌》旧注以为星名,也是神名,主管人的祸福.王夫之《楚辞通释》:大司命通司人之生死,而少司命则司人子嗣之有无,皆楚俗为之名而祀之.《少司命》云:夫人自有兮美子,荪何以兮愁苦.此司人之子嗣有无. 《楚辞》中的《九歌》原是一组祭祀鬼神用的乐歌.祭祀形式由男女巫师主持其事,其中有一个是主巫,他或她代表着受祭的男神或女神,并以神鬼的身份在仪式中独唱独舞.其余的巫者则以集体的歌舞相配合,起着迎神、送神、颂神、娱神的作用.《九歌》中有的篇章含有谈情说爱的内容,那都是表现神与神、鬼与鬼之间的恋爱.过去有人认为《九歌》中也有表现神与人或神与巫相爱的,并且以这篇《少司命》为其突出例证.
路谢18958334571问： 少司命是什么人? - ？
马边彝族自治县口服回答： 《楚辞.九歌》中《少司命》,旧注以为星名,也是神名,主管人的祸福.王夫之《楚辞通释》:大司命通司人之生死,而少司命则司人子嗣之有无,皆楚俗为之名而祀之.《少司命》云:夫人自有兮美子,荪何以兮愁苦.此司人之子嗣有无.
路谢18958334571问： 绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予是什么意思 - ？
马边彝族自治县口服回答：[答案] 《楚辞.九歌》《少司命》〔第一章〕秋兰兮蘪芜,罗生兮堂下.绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予.夫人自有兮美子,荪何以兮愁苦? 译文: 秋天的兰草和细叶芎藭, 遍布在堂下的庭院之中. 嫩绿叶子夹着洁白小花, 芬芳美丽飘落在我身边. 人们自有他们的...
路谢18958334571问： 中国古代神话中大司命是谁? - ？
马边彝族自治县口服回答： 大司命 神名.《楚辞·九歌》中《大司命》、《少司命》,旧注以为星名,独王夫之《楚辞通释》谓:“大司命统司人之生死,而少司命则司人子嗣之有无,绵楚俗为之名而祀之.”虽仅就歌辞立论,别无依据,然谓为楚俗所祀之神则可信.就二歌所写情景论,大司命、少司命之神职亦诚如王氏所说.《大司命》云:“纷总总兮九州,何寿夭兮在予.”此司人之生死;《少司命》云:“夫人自有兮美子,荪何以兮愁苦.”此司人子嗣之有无.
