末那识
佛教八识的关系
八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。前五识眼、耳、鼻、舌、触就是指引起心理活动的感官，第六识就是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为意，第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识，第八识则是在前七识循环往复活动的基础上形成习气...
人类第七识是什么,有什么作用?
佛家叫做末那识，心理学上叫做潜意识更多一些，作用就是恒为我执着，比如我睡了你老婆，你觉得愤怒，就是这个恒为我执的第七识产生的心理，你觉得老婆是你的，然后我睡了。 你觉得这是绿帽子，这个想法就是第六意识和第八阿啦耶识，以及上面说的末那识决定的。第六识与第七识有什么区别呢？简单...
人的九层意识,怎样理解第6,7,8,9四层?最好用自己的话解释,通俗易懂_百 ...
阿摩罗识”意译为“清净识”、“无垢识”，或称真如心、自性清净心、净菩提心（菩提即觉悟之意）、实相心、佛性等。阿摩罗识又称第九感，众神的意识。八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。（1），眼识：能见。（2），耳识：能闻。（3），鼻识：能嗅。（4），舌...
潜意识属于第6识还是属于第七识?
潜意识也是意识，所以还应属于第六识。第七识为末那识，也有意识的功能，但与前六识不同之处在于：前六识以外境为执着对象，而末那识以第八识为执着对象。而且，末那识本身又有搬运之功，会自动将六识所闻所见转化为业力存贮到第八识。南无阿弥陀佛！明心合十！
五蕴色受想行识中的识蕴包括不包括第八识阿赖耶识?
3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能。 4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能。 5、身识：身体具有触觉的功能。前五识是感识，认识具体对象。6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。7、末那识：末那识是意识的根本,其...
在佛教中,人类第八感是阿赖耶识,那么第七感是什么?
第七识是意识,是分析判断的大脑的思维.第八识是潜意识,是潜藏在意识下,聚集了人类数百万年来遗传基因的信息.及人类生存最重要的本能与自主神经系统的功能,人类过去所得到的所有生存情报和记忆都蕴藏在潜意识里.
关于意根
其实是由意根的攀缘执着而出现的;意根——末那识——无始以来就具有的遍计所执性,他从无始以来就不断地在执取一切法;这个不断在执取的,就是你自己。我们且先不说这个不断在执取的你,先来说一说大家所知道的自我——意识;大家都没有真的认识意识,老以为意识就是自己;所以往往以这个能知能觉的见闻觉知心为...
人的九层意识是哪九层?怎么理解?有何含义?
问得不对,在佛学中,意识是诸识中的第六识,并没有九层意识。看样子你是圣斗士fans吧！唯识三系的地论宗、唯识宗各立八识，为眼、耳、鼻、舌、身、意等六识，再加第七末那识、第八阿赖耶识。而真谛一系的摄论宗，则于八识之外复立第九阿摩罗识（无垢识、真如识），成立九识义。九识即：一...
梦到底从哪里来呢
在说「梦」之前，我们先要说一下众生都具有的八种识：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识，阿赖耶识。对八识稍有了解的就知道，梦绝不可能是前五识，当然也不可能是末那及阿赖耶两识，因此答案就很明显了，所谓「梦」，就是第六意识在睡眠时的心心所相应的活动。其实，第六意识有有漏...
世人不识古梅面的出处
欹者欹，春星皎；横者横，春月晓。拙者拙，神袅袅；枯者枯，光窈窕。形如龙，云夭娇；皮似铁，香飘渺。欲询古梅何年栽，缟衣素冠道士来。自言九岁坐方台，曾经乾坤两劫灰。只见梅谢与梅开，不知春去复春回。牵衣再细问其因，化入寒烟渺无尘。世人不识古梅面，古梅那识世间人。寻旧梦，...
霞浦县复方回答： 【 末那识 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》八识中之第七识;华译思量,又译作意,它恒常在审察,恒常在思量,在审察思量中,念念不忘第八阿赖耶识为我, 有四个根本烦恼(我痴、我见、我爱、我慢)跟着它,故我执的成见很深, 烦恼便是这末那识的执着而生起的.
黎阎14794411566问： 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别? - ？
霞浦县复方回答： 6、意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能.前五识中有一识起作用,意识便同时俱起. 此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用.因此迷悟升沉之业,皆由意识而作.现在心理学上,研究到...
黎阎14794411566问： 末那识的具体解释 - ？
霞浦县复方回答： 又依成唯识论卷五载,末那识之存在,可引用入楞伽经、解脱经二种教说,及六种道理证明之,此谓'二教六理'.二教,即:(一)入楞伽经卷九谓,思量之性,名意.(二)解脱经谓,染污意恒时与诸惑俱生灭.六理,即:(一)不共无明...
黎阎14794411566问： 什么是佛教的“末那识”和“阿赖耶识”? - ？
霞浦县复方回答： 末那识:我们平时听到声,见到色,请问是谁在见?谁在听?大家都会回答”是我!“.这种把能听能见的主体执着地认为是”我“,这个”意识“,就是”我执识“(凡夫的这个执着的认知,基本是日日夜夜时时刻刻永恒不变的,不同于前六识常常变化),梵语称为”末那识“.阿赖耶识:就是我们一切”识“的总体,色声香味触前五识、第六意思、第七末那识,这些统统是由阿赖耶识生出来的. 这两个概念确实难以表达.建议还是听听法师讲的《八识规矩颂》,法师们讲解《八识规矩颂》,对末那识和阿赖耶识的讲解,一般都是比较详细的
黎阎14794411566问： 催眠术中的末那催眠是什么? ？
霞浦县复方回答： 末那催眠每一个罹患忧郁的人,都是最高明的催眠师,忧郁指数愈高,功力愈深厚!这是因为隐藏在他们意识背后的【末那识】暗中作祟,不断传送出负面情绪,造成身心...
黎阎14794411566问： 第七感具体指什么?？
霞浦县复方回答： 第七感,又称末那识,是产生物我区别的根源. 末那识:末那是梵语manas的音译.末那识是意识的根本,其本质是恒审思量.因为它是执取第八识(阿赖耶识)的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,所以末那识又称为“我识”.这基...
黎阎14794411566问： 第七识“末那识”可不可以理解为“潜意识”? - ？
霞浦县复方回答： 第七识是末那识,义为“我执”,相宗称为“染净依”,是专事传导输送的.所谓传导输送就是沟通的意思,也是八大心王中最重要的一个环节.第六识中的意是要未那识来传导并表达出来的,所以单纯的理解为潜意识是不正确的,潜意识只是下意识的动作,是意的一种,比如人之器官你可以意为人脑那么未那识就是神经,连接的神经专事输送.这里的未那识不要看字面的意思,好像和潜意识很相似,事实上差的远了,理解未那识要放在八大心法中来理解这是一个完整的系统,就象八个兄弟各司其职,而未那识就是让这八大心法组成一个整体的枢纽,他本身是没有意识 的,所以也就不可能是潜意识,潜意识也是意的一种,不可以混为一谈的.
黎阎14794411566问： 末那识是自我感觉吗??生生世世的自我感觉都一样吗?? - ？
霞浦县复方回答： 不是.末那识你可以形象的理解为“搬运工”,它来来回回的搬运,即将六识(眼耳鼻舌身意)的信息搬进阿赖耶识(你可以理解为“库房”),也从阿赖耶识里面搬出以前的存货,所以生生世世的感觉肯定是不一样的
黎阎14794411566问： 圣斗士里都有几感? - ？
霞浦县复方回答： 一共有八感首先是常人都熟悉的五感(触觉 视觉 嗅觉 听觉 感觉 )然后是少数人比较敏锐的第六感(直觉)极少数人才会的第七感(末那识,是产生物我区别的根源.)末那识:末那是梵语manas的音译.末那识是意识的根本,其本质是恒审...
