故贵以贱为本+高以下为基
欲高者以低为本,欲贵者以贱为机 什么意思啊 出自何处 请详解
老 子「道 德 经」: 第 三 十 九 章的表述为:贵 以 贱 为 本 ， 高 以 下 为 基 。三 十 九 章原文:昔 之 得 一 者 ：天 得 一 以 清 ；地 得 一 以 宁 ；神 得 一 以 灵 ；谷 得 一 以 生 ；侯 得 一 以 为 天 下 正 。其 致 之 也 ， 谓 天 无 以 ...
《道德经》第39章
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天一正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、...
《道德经》第三十九章 贱为贵本
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、...
如何理解“故贵以贱为本,高以下为基”
如何理解“故贵以贱为本,高以下为基” 我来答 1个回答 #热议# 哪些癌症可能会遗传给下一代?651300327 2022-09-13 · TA获得超过2449个赞 知道答主 回答量:186 采纳率:0% 帮助的人:27.6万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法买书来看,常向藏书...
在秦始皇统一中国以前,那些古代的王为什么称呼自己为”孤”?
“孤”、“寡”、“朕”这三字的用法很复杂。《老子》第三十九章曰：“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不榖，此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。”（译：所以高贵以低贱作为根本，高以低作为基础。因此诸侯王自己称自己为孤德之人，寡德之人，不善之人，这不是以低贱作为...
贵以贱为本 高以下为基什么意思
第三十九章 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为正。其致之也：天毋以清将恐裂；地毋以宁将恐废；神毋以灵将恐歇；谷毋以盈将恐竭；万物无以生将恐灭；侯王毋无以贵高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高而以下为基。是以侯王自谓孤...
道德经第三十九章释义
其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发（fèi，“发”通“废”），神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶（jué）。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不谷（谷gǔ）。此非以贱为本邪（yé）？非乎？故致数（shuò）舆（yù）无舆。不...
道德经三十九章原文译文
原文：昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正，其至也，谓：天毋已清将恐裂，地毋已宁将恐发；神毋已灵将恐歇，谷毋已盈将恐竭，侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不_。此...
《道德经》第三十九章 甘于下贱,高贵自现
其致之也【3】，谓【4】天无以清【5】，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶【6】。故贵以贱为本，高以下为基。 是以侯王自谓孤、寡、不榖【7】。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉【8】。是故不欲琭琭...
低端与高端
探讨：低端与高端的界限何在？在古代哲学中，“贱以贵为基，高以下为本”揭示了社会分工与价值的深刻内涵。自从小学生课本中引入“职业无高低贵贱”的理念，社会分工的多元性逐渐显现。然而，当我们观察现实中的职业市场，手术刀与剃头刀，造原子弹与卖茶叶蛋的论调，似乎在某种程度上划分了职业的高低贵贱...
榕城区盐酸回答：[选项] A. 一切事物都处于前后相继的历史联系之中 B. 发展的实质是新事物代替旧事物 C. 对立面双方具有同一性 D. 对立面双方具有斗争性
晏怨19214014911问： 有无相生难易相成的哲学道理 - ？
榕城区盐酸回答：[答案] 《老子•二章》有关对立面相互依存的命题.《老子》认为事物都要以它的对立面作为自己存在的根据.“贵以贱为本,高以下为基.”(《三十九章》诸如美丑、难易、长短、前后、有无、损益、刚柔、强弱、福祸、荣辱、智愚、巧拙、大小、生死、...
晏怨19214014911问： 古文中指代君王的词语 - ？
榕城区盐酸回答：[答案] 古时君王自称＂孤\寡\不谷＂(《老子 三十九》“故贵以贱为本,高以下为基.是以侯王自称孤、寡、不谷.) 也说君\王\主\陛下\天子\今上\皇上\皇帝\大君
晏怨19214014911问： 道德经三十九章 - ？
榕城区盐酸回答： 第三十九章 [原文] 昔之得一①者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵②;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天一正③.其致之也④,谓⑤天无以清⑥,将恐裂;地无以宁,将恐废⑦;神无以灵,将恐歇⑧;谷无以盈,将恐竭⑨;万...
晏怨19214014911问： 民本思想是我国历史上思想家、政治家从历史经验中总结出的... - 上学吧？
榕城区盐酸回答： 它就是老子提出的,是老子的学说,就像我们提问某个孔子的话为什么不是老子一样.贵以贱为本,高以下为基专业解释是高贵以低贱为根本,高大以低下为基础.繁华不会长久,一切荣辱都是交替变化的,尊贵是以卑贱为根本的,高是以下为根基的,卑下是一切高高在上的基础.因此,了解了贵贱、高下的辩证关系,做人就不会太张扬过于张扬就会自取其辱,而凡事懂得处下、居后的人才能长久的立于不败之地.这其实是辩证法思想,老子的学说就是充满了辩证法思想,所以必须是老子,而孔子的主张是贵贱有序,要遵守礼乐制度.
晏怨19214014911问： 《道德经》蕴含的辩证法思想的分析 - ？
榕城区盐酸回答： 有无相生,难易相成,高下相倾,长短相形,音声相合;柔弱胜刚强;为大于其细;外其身身存,后其身身先;慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长;知其雄守其雌,知其白守其黑,知其荣守其辱;曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新...
晏怨19214014911问： 孔子、孟子、道德经中的名言警句50句 - ？
榕城区盐酸回答：[答案] 1、道,可道,非常道. 2、玄之又玄,众妙之门. 3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒... 下德不失德,是以无德. 48、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼. 49、贵以贱为本,高以下为基. 50、反者...
晏怨19214014911问： 《道德经》里说“物极必反、盛衰交替”意思的句子 - ？
榕城区盐酸回答： 第五十五章 [原文]含德之厚,比于赤子.毒虫①不螫②,猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也.终日号而不嗄⑦,和之至也.知和曰＂常＂⑧,知常曰＂明＂,益生⑨曰祥⑩,心使气曰强⑾.物壮...
晏怨19214014911问： 古代孤的意义 - ？
榕城区盐酸回答： 在古装影视剧中经常可以看到君王自称为“孤”、“寡人”.“寡人”更为常见. 孤人”是东周以前王的自称,孤,古代诸侯、君王的自称谦词.春秋时,诸侯平常自称寡人,有凶事则称孤,后来逐渐演变为无区别.秦汉时君王称孤者较少,...
