六祖大师偈语大全
卧轮有伎俩,能断百思想。对境心不起,菩提日日长 为什么这种境界不是...
一、释义:所谓有伎俩,就是有功夫,心有所住,就是着在功夫上了,这就是法执,是不行的。思想也用不着断,断了就不能起作用了,如果思想断了,就像一块大石头,那还有什么用?凡事一念不生,同样也不行,所以我说‘对境心数起’。就像我们说法、听法一样,也要起心动念,虽然心动念而不着相...
什么叫无住生心,“无所住而生其心”是什么意思
“应无所住,而生其心”两句,乃体用并显。云何体用?“应无所住”是体,“而生其心”是用,用不离体,体不离用。“应无所住”既不著有,“而生其心”亦不落无,方是金刚本旨。所以六祖闻此二句,立时悟道。然则六祖何以一闻便悟?当知六祖乃肉身菩萨,早已见性。何以故?试看六祖偈语:...
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘碍.这句话是出自谁的口...
在慧能入寺八个月之后,弘忍命各人呈上一首偈语,这实际上是一场考试,他要选择继承人。神秀是众僧中的上座和尚,他在半夜三更时分,独自掌灯,在佛堂的南廊写下一偈:「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。」清晨时,弘忍见到此偈后漠然不语,慧能闻声来到廊下,他要求也做一偈,...
“身日菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃”的出处?
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”慧能大师的偈语则揭示了更高的境界,指出真正的菩提不在于外在的树或台,而是内心的清净无物。这两句偈语体现了禅宗的不同修行境界,神秀大师的偈语强调的是修行过程中的努力与坚持,而慧能大师则指出修行的极致是超越形式,达到内心的本来清净。
"何处惹尘埃",那首诗的全文是什么?
1、全文 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!2、释义 原本就没有菩提树, 也并不是明亮的镜台。 本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃?3、出处 唐代惠能 《菩提偈》
求禅宗六个祖师的介绍
‘达摩祖师’也称作‘达摩大师’,系‘释迦牟尼佛’下传的二十八祖‘菩提达摩大师’而‘达摩祖师’之名,却是本国 善信一般的称呼。 ‘达摩祖师’,俗家姓刹帝利,本名菩提多罗,后改号菩提达摩,是南天竺国香至王的三子;二十七世祖般若多罗尊者得道祖师的密迹,因而说:‘汝于诸法,已经得到通量,要知达摩的意义,为通为...
慧能简介
适逢弘忍大师依照惯例,打算挑选一位学禅心得最深的弟子传付衣钵,作自己的继承人。他命诸弟子各作一偈,借以观察各人对佛性的领会情况。上座僧神秀作了一偈道: 身是菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,莫使有尘埃。 此偈一出,众僧称妙,神秀自己也暗暗得意。消息传到慧能耳中,他听后微微一笑,心想这样的偈语...
禅宗为什么没有七祖
禅宗始祖达摩大师传法给二祖慧可时,曾有一偈语: 吾本来兹土,传法救迷情。 一花开五叶,结果自然成。 从字面的意思来看,说的是一朵花长出了五片花瓣,并长成了丰硕的果实——有人曾把“一花开五叶,结果自然成”当做是“五种智慧的花瓣”盛开之后,显示出的自然的觉悟成就;而另一种看法则是——而且这种看法也被人...
坛经原文及译文
大师说:“所谓‘三身’,第一是清净的法身,是你的本性;第二是圆满的报身,是你的智慧;第三是千百亿化身,是你的行为。如果离开你的本性而来谈‘三身’,就叫有身无智;如果领悟‘三身’并没有它自己的本性,就叫四智菩提。”“听我念一首偈语:自性具三身,发明成四智。不离见闻缘,超然登...
神秀与慧能的偈语谁的境界高
神秀与慧能的偈语神秀的境界高。当初禅宗的五祖弘忍大师为了选拔接班人,给弟子们出了一道题目,要他们每人写一首偈,所谓的偈,形式上就是四句话,要求尽量押韵,然后内容上要表达你对佛法的理解和赞颂,一定要尽量表达全面,把精髓体现出来。神秀当时是寺中上座,地位仅次于弘忍大师,而且是众弟子的礼仪...
安岳县畅泰回答:[答案] 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言. 最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无...
闳香15658656881问: 六祖慧能的一句佛偈 - ?
安岳县畅泰回答: 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言.最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”,吟出这句偈语后,大家就都知道六祖是已经得道的圣人,此后就广为流传.打字不易,如满意,望采纳.
闳香15658656881问: 禅里玄机 - 正见名出世 邪见在世间 邪正尽打却 菩提性宛然?
安岳县畅泰回答: 阿弥陀佛 这是六祖慧能大师的偈语,不限于这四句,在这四句前面的四句就更为广泛流传,而这四句在前四句的基础上更提示了不落二边的意义. 什么是正见呢,出世的法就是正见,出世就是出离六道轮回,这是根本目的;反之,不出世的法就不是正见,只为世间的利益,只图谋在世间果报,不想出离六道轮回,就是邪见. 但是有正有邪却不能落在二边,正邪也是世间相对的观念,如果要菩提性宛然,还是要脱离所谓正邪相对的观念.世间的人往往都是被观念所蒙蔽,去除观念我们的本性就显露出来了,菩提性就是我们的本性.
闳香15658656881问: 六祖慧能的一句佛偈,"何处惹尘埃"的上句是什么? - ?
安岳县畅泰回答:[答案] 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言.最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.”神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈...
闳香15658656881问: 关于“六祖慧能”诗句都有哪些? - ?
安岳县畅泰回答: 六祖惠能只有一首诗,即为《偈一》,全文如下: 《偈一》 年代: 唐 作者: 惠能 菩提本非树,明镜亦非台. 本来无一物,何处染尘埃? 作者简介:惠能,俗姓卢氏,唐代岭南新州人.佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖.唐中宗追谥大鉴禅师.著有六祖《坛经》流传于世.是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一.惠能禅师的真身,供奉於广东韶关南华寺的灵照塔中.
闳香15658656881问: 六祖慧能的一句佛偈本 - ?
安岳县畅泰回答: 本来无一物 何处惹尘埃
闳香15658656881问: 本来无一物,何处惹尘埃,上句是什么?意思又是什么? - ?
安岳县畅泰回答: 这句偈出自六祖坛经,是六祖慧能大师改的神秀大师的偈子.首先说一下这首诗的出处在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是...
闳香15658656881问: 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!是什么意思? ?
安岳县畅泰回答: 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这个是六祖慧能大师的一个四句偈 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我...
闳香15658656881问: 六祖慧能的诗 求解 - ?
安岳县畅泰回答: 惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》 而心有所悟,遂赴五祖处学法. 一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝 等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝 等各去自看智慧,取自...
闳香15658656881问: 关于佛教的揭语 - ?
安岳县畅泰回答: 偈语:偈是偈他的简称,华译为颂,所以偈语,又叫偈颂,是一种略似于诗的有韵文辞,通常以四句为一偈.