念终始典于学全文翻译
《礼记学记》原文及解说哪有?
《兑命》曰:「念终始典于学。」其此之谓乎!◎易解:虽然是质地美好的玉,如果不经过琢磨,也不能成为有用的器皿;人虽然自称是万物之灵,如果不肯学习,也不会明白做人处世的道理。所以古时候的君主,建设国家,管理人民,都是以教育为最优先、最重要的工作。《尚书·兑命篇》说:要自始至终常常想到学习。就是这个...
念终始典于学,厥德修罔觉。 是什么意思\/?
思念终和始常在于学习，道德的增长就会不知不觉了。参考资料：http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/33517620.html
...是故古之王者建国居民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学...
玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！
求商朝《说命》全文及翻译
说曰：『王，人求多闻，时惟建事，学于古训乃有获。事不师古，以克永世，菲说攸闻。惟学，逊志务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟教学半，念终始典于学，厥德修罔觉。监于先王成宪，其永无愆。惟说式克钦承，帝招俊义，列于庶位。』王曰：『呜呼！说，四海之内，咸仰朕德，...
《学记》文言文的读音和翻译,个别字的意思。
发虑宪，求善良，足以謏(xiǎo,小有声音)闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化（教化）民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道（‘道’：古今异义，指儒家之道）。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑(yuè“说”)命》曰：“念终始典于学。”其此...
“念终始点典于学。”的翻译
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《学记》
玉不琢,不成器;人不学,不知道(‘道’:古今异义,指儒家之道)。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑(yuè“说”)命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎! 虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困(困惑)。知不足然后...
为人师者,德以配天地,出处
出自《礼记.学记》的一段：为人师者,必先正其身,方能教书育人,此乃师德之本也。
教也者长善而救其失者也的意思
《学记》原文 学记 战国·乐正克 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎! 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也...
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发虑宪.求善良.足以谀闻.不足以动众.就贤体远.足以动众.未足以化民.君子如欲化民成俗.其必由学乎 玉不琢.不成器.人不学.不知道.是故古之王者.建国君民.教学为先.兑命曰.念终始典于学.其此之谓乎. 虽有嘉肴.弗食.不知其旨也.虽有至道.弗学.不知其善也.是故学然后知不足.教然后知困.知不足...
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泰祁13384371117问： 求《学记》的重点字词 句子翻译 - ？
禅城区金路回答：[答案] 念终始典于学. 思想要始终放在学习上. :“学学半.” 教别人,一半也是增长自己的知识. 叩之小者则小鸣, 用小锤敲打,(钟)就会发出轻细的声音. 待其从容,然后尽其声. 等到他被重重撞击,声音才能最响亮. 此皆进学之道也. 这些都是精进学业的...
泰祁13384371117问： 念终始典于学的意思是? - ？
禅城区金路回答： 一切世界 都是虚幻 本来就没有我 然后生出个我 但这个我还是会消失.身体有生灭,自性不生灭;身体有形相,自性没有形相,它不是物质.自性在哪里?遍虚空、遍法界,那是真正自己.自性的本能有见闻觉知,见闻觉知是本能,具足无量无边的善德.所以,德跟能都是自性本来具足,不是从外头来的.只是我们现在迷了自性,本能都在起作用,起作用的时候不知道,用错了.用错了,把自己的万德万能变成了无量无边的烦恼,变成了无量无边的业障,就这么回事情.所以佛的教学没有别的,让我们恢复性德而已.
泰祁13384371117问： 礼记中玉不琢不成器译文 - ？
禅城区金路回答：[答案] 玉不琢 不成器① ——学习是为了开发潜能 【原文】 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4).”其此之谓乎!【注释】 ①本节选自《学礼》.②君:这里的意思...
泰祁13384371117问： 兑命曰:“念终始典于学”其此之谓乎!什么意思?(直译) ？
禅城区金路回答： 《尚书·兑命篇》说:要自始至终常常想到学习.就是这个意思.
泰祁13384371117问： 玉不啄,不成器.人不学,不知义. - ？
禅城区金路回答：[答案] 玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》. 【原文】玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4).”其此之谓...
泰祁13384371117问： 玉不琢不成器下面是什么句子 - ？
禅城区金路回答：[答案] 1《悔学》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,... 2《礼记·学记》 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此...
泰祁13384371117问： 念终始典于学的典的意思 - ？
禅城区金路回答： 《兑命》曰:“念终始典于学.\”其此之谓乎! 典的意思是想着的意思,自始自终想着学习
泰祁13384371117问： 兑命曰念终始典于学的汉语翻译 - ？
禅城区金路回答： 兑命曰念终始典于学. Against life, saying to read beginning and end code in.
泰祁13384371117问： 玉不啄,不成器的后一句是什么? - ？
禅城区金路回答：[答案] 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4).”其此之谓乎! 【注释】 ①本节选自《学礼》.②君:这里的意思是统治.(3)兑(yue)命:《古文尚书》中的篇名,也作《说命》....
