岂不痛哉是什么意思
为天下笑,可不痛哉翻译
成为世人耻笑的对象，这难道不叫人痛惜吗?原句出自《贞观政要·君道第一》：(隋炀帝)恃其富强，不虞后患。驱天下以从欲，罄万物以自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫宇是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢。遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉!
死生亦大矣,岂不痛哉的翻译.
尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)【译文】：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱 好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们 对所接触的事物感到高兴时...
《兰亭序》里的“死生亦大矣,岂不痛哉!”乃嘛意思?
翻译 古人说，生命的逝去是件大事。这难道不叫人觉得痛惜吗？
...有句话“不痛哉,每览腊人幸感之由”猜猜什么意思?
不会感恩，忘恩负义
第二段段末说"岂不痛哉",作者为什么感到"痛
原文：“况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”。岂不痛哉！”原因（翻译）：人的生命的长短由造化决定，最后都会归于死亡，就像那些美好的事情转瞬即逝一样，所以古人说，生命的逝去是件大事。这难道不叫人觉得痛惜吗？因为美好的事物都逝去，所以觉得惋惜呀。
况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣”。岂不痛哉!翻译
出自东晋王羲之《兰亭集序》，原文选段：虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！译文：虽然各有各的...
古人云:死生亦大矣!岂不痛哉
人生中最大的事情莫过于生与死，岂不是让人很悲痛。
兰亭集序的“岂不痛哉”,作者为何感到痛?
事物有生就有灭，有乐就有悲；事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵！正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”所以作者慨叹：“岂不痛哉!”个人理解，仅供参考，希望对你有...
“死生本大矣,岂不痛哉?”这句话出自哪里?
死生亦大矣是在庄子·德充符 岂不痛哉是王羲之自己在兰亭集序中写的
前什么不什么的成语是什么成语是什么成语?
Ⅰ 不再是以前的样子了,用什么成语形容 迷途知返抄 mí tú zhī fǎn 【注释】 迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误,知道改正。 【出处】 《三国志·魏志·袁术传》:“以身试祸,岂不痛哉!若迷而知反,尚可以免。” 【举例】 夫～,往哲是也。(南朝梁·丘迟《与陈伯之书》) 【近义词】 悬崖勒马 ...
定州市越鞠回答：[答案] 人的生命的长短由造化决定,最后都会归于死亡,就像那些美好的事情转瞬即逝一样,所以古人说,生命的逝去是件大事.这难道不叫人觉得痛惜吗?
箕裘19758701153问： 况修短随化,终期于尽.古人云:“死生亦大矣”.岂不痛哉!翻译 - ？
定州市越鞠回答： 人的生命的长短由造化决定,最后都会归于死亡,就像那些美好的事情转瞬即逝一样,所以古人说,生命的逝去是件大事.这难道不叫人觉得痛惜吗?
箕裘19758701153问： 请高手讲解《兰亭序》 - ？
定州市越鞠回答： 《兰亭集序》逐句翻译讲解 ... 第一段: 原文:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也. 翻译:永和九年,也就是癸丑年,(在)三月上旬(的某一天),在会稽郡山阴县的兰亭聚会,举行祓禊活动. 讲解:“永和九...
箕裘19758701153问： 兰亭集序第二段中体现作者情感的是哪个字请用原文语句作答 - ？
定州市越鞠回答： 原文:岂不痛哉! 翻译:怎能不悲痛呢? 第二段中体现作者情感的是“痛”字.鉴赏:此痛感为文学史上最初的痛感!西晋时阮籍的穷途而哭为其先声!
箕裘19758701153问： 古人云:死生亦大矣!岂不痛哉 - ？
定州市越鞠回答： 文句出处:王羲之《兰亭集序》 文意:生,死都是人生无法摆脱的事情,想想怎么会不让人觉得悲痛莫名呢? 时代背景:魏晋时期玄风盛行,老庄思想在主流人群当中更是影响深远,在一些盛大的场合、宴会更是将玄谈视为无上主题,这些都和当时的晋室偏安江南的政治实况紧密相连的,也是当时文人的一种生死以之不如漠然视之的心态的消极反应. 其实玄学还是很不错的,只不过搞政治的要玩儿这个就不靠谱了,哈哈!愚见愚见……
箕裘19758701153问： 兰亭序的文学价值? - ？
定州市越鞠回答： 这篇文章首先交持了时间地点,接着写集会的原委,即修禊事.古代每年的农历的三月上旬已日为修禊日,魏以后改在3 月3 日为修禊日.修禊是古代一种风俗,人们聚集在河边溪旁借水消除灾祸,以求得吉祥.所有参加聚会的人都是当时的名...
箕裘19758701153问： 兰亭集序中第二段末说“岂不痛哉”,作者为什么感到痛,请用原文分条回答 - ？
定州市越鞠回答： 由兰亭集会联想到现今人们的相处往来,即便为人处世方法各异,静躁不同,但从中提示了人生忧患的来源.首先来自生命本体永不满足的内在欲 望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”.其次来自外在世界的流转不定,难以依持,即“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”.第三来 自个体生命的短暂有限,即“修短随化,终期于尽”.最后以“死生亦大矣,岂不痛哉?”
箕裘19758701153问： 及其所之既倦 之的意思 - ？
定州市越鞠回答： 之:往、到达. 出自东晋王羲之《兰亭集序》,原文选段: 及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀.况修短随化,终期于尽.古人云:“死生亦大矣!”岂不痛哉! 译文: 等到对得到或喜...
箕裘19758701153问： “哉”在古文中的意思?？
定州市越鞠回答： 语尾助词 没实际意思
箕裘19758701153问： 兰亭序表达的是什么意思? - ？
定州市越鞠回答： 序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者好景不长,生死无常的感慨.
