守株待兔被宋国笑的原因
那个农夫为什么被宋国人笑话
《守株待兔》中农夫被宋国人笑话是因为这种寄希望于侥幸，想不劳而获的思想愚蠢可笑。宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也...
守株待兔出处在哪里?
出处：韩非〔先秦〕《守株待兔》原文：宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。译文：宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子...
读了守株待兔这篇课文我知道了宋人身为宋国笑是因为什么什么?
读了《守株待兔》这篇课文，我知道了宋人“身为宋国笑”是因为，兔子撞在树桩上，折断脖子死去，是偶然发生的事情，并不是经常发生的事情。所以，种田人不会再得到兔子。因而，他的行为被宋国人嘲笑。
兔不可复得而身为宋国笑的意思
“兔不可复得，而身为宋国笑”意思是：兔子不会再得到了，而自己却成了被宋国人笑话的对象。该句出自韩非的《韩非子·五蠹》。原文节选：宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。《...
兔不可复得,而身为宋国笑。的翻译
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！二、原文 宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也...
兔不可复得,而身为宋国笑?
“兔不可复得，而身为宋国笑”出自成语典故：守株待兔。意思是：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。守株待兔（原文）宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·...
“兔不可复得,而身为宋国笑”是什么意思?
全句意思是：兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》原文如下：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。白话译文：宋国有个农夫...
身为宋国笑的原因是什么
1. 出自韩非子《五蠹》篇的寓言故事《守株待兔》，讲述了一个宋国农夫偶然间得到了一只撞死在树桩上的兔子，因此放弃耕作，每天守在树桩旁等待兔子自投罗网。2. 农夫没有再次等到兔子，反而荒废了田地，最终成为宋国的笑柄。3. 这个故事原意是为了说明变革的必要性，而今它已经被广泛知晓，成为了一个...
“兔不可复得,而身为宋国笑”的意思
“兔不可复得，而身为宋国笑”意思是：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。出自战国韩非的《韩非子·五蠹》。节选原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。译...
守株待兔里的农夫为什么会被宋朝人嘲笑?
守株待兔的是宋国人，嘲笑那个农夫的也是宋国人。这个宋国，不是赵匡胤的宋朝，也不是刘裕的宋朝，而是春秋战国时期的宋国。战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是便放下锄头每天在树桩前等兔子撞死。宋国人嘲笑这个农民，是因为他妄想不劳而获，同时又不知变通。宋国的国都在河南...
山丹县硫酸回答： 因为一个偶然,他捡到撞死在树兜上的兔子,就什么事都不做了,只守在树兜边等着兔子跑来撞死.而兔子不可能再跑来撞树兜,他这样守下去就只有饿死的份,所以会身为宋国笑.一个人把偶然当做必然,只想不劳而获,不就是个笑话吗?就如现在某人在某路边捡到十块钱,于是就天天守在那里等着捡钱,能不被人笑吗?
丙满19886711310问： 《守株待兔》的宋人被宋国国人取笑是因为 - ？
山丹县硫酸回答： 原因:宋国人存有侥幸心理,想着可以遇见撞死的兔子,不劳而获,不付出努力,而寄希望于意外,结果只能是一事无成. 守株待兔 【读音】:shǒu zhū dài tù 【解释】:株:露出地面的树根.原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获.守狭隘经验,不知变通,死守教条 . 【出自】:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.
丙满19886711310问： 文言文守株待兔为什么要笑那个农夫 - ？
山丹县硫酸回答：[答案] 因为农夫第一次得到一个撞树死的兔子,农夫就一直在树这里希望可以等到下一个撞死的兔子,他没有再遇到过这样的兔子,所以别人笑他. 《韩非子·五蠹》宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而...
丙满19886711310问： 兔不可复得,而身为宋国之笑是什么意思 - ？
山丹县硫酸回答：[答案] 守株待兔的成语典故意思是:即使他守在树桩边,也不可能再捡到兔子,农夫因此成了宋国人议论的笑柄.【原文】宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.【译文】宋国有...
丙满19886711310问： 身为宋国笑的原因是什么? - ？
山丹县硫酸回答： 身为宋国笑的原因是:守株待兔
丙满19886711310问： 文言文《守株待兔》中 免不可复得,而身为宋国笑. - ？
山丹县硫酸回答：[答案] 宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑. 译文: 宋国有个耕田的农夫.他田中有一段树桩,一只奔跑的兔子撞上了树桩,脖子折断而死.于是,农夫放下锄头,守在树桩旁,希望再次拾...
丙满19886711310问： 而身为宋国笑的原因是什么 - ？
山丹县硫酸回答： “而身为宋国笑”的原因是兔子撞在树桩上,折断脖子死去,是偶然发生的事情,并不是经常发生的事情.这句话意思是而他自己也被宋国人耻笑,出自韩非子的《守株待兔》.《守株待兔》列举了一个宋国人因在田间捡到了一只撞死在树桩上的兔子,因而不在去务农,天天守在树桩旁希望再次得到兔子,然而这个人最终还是没有所得,被宋国人耻笑.韩非子原意是旨在强调变革的重要性,如今成为了家喻户哓的成语典故.原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验,不知变通.
丙满19886711310问： 文言文守株待兔为什么要笑那个农夫 - ？
山丹县硫酸回答： 因为农夫第一次得到一个撞树死的兔子,农夫就一直在树这里希望可以等到下一个撞死的兔子,他没有再遇到过这样的兔子,所以别人笑他.《韩非子·五蠹》宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验,不知变通.比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获.主要告诉我们的道理是:只有通过自己的劳动,才能有所收获,否则终将一无所获,留下终身遗憾.
丙满19886711310问： 宋人被嘲笑是因为什么? - ？
山丹县硫酸回答： 原因:宋国人存有侥幸心理,想着可以遇见撞死的兔子,不劳而获,不付出努力,而寄希望于意外,结果只能是一事无成.出自《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再...
