孙叔敖之知原文及翻译
孙叔敖之知,知不以利为利矣是什么意思
白话译文：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说："楚王多次封赏我，我都没有接受，假如我死了，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这地方贫瘠，名声很坏。楚国人敬畏鬼神，而越国人迷信鬼神和灾祥。可以长时间享有的，大概只有这个地方。" 孙叔敖死后，...
孙叔敖之知,知不以利为利矣。
译文：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说："楚王多次封赏我，我没有接受。假如我死后，楚王就会封赏你，你一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方，这地方贫瘠，而且名声很难听。楚国人敬畏鬼神，而越国人信鬼神以求福。可以长时间享有的，大概只有这个地方。" 孙叔敖...
孙叔敖之知,知不以利为利矣的翻译
白话释义：楚国人敬畏鬼神，而越国人迷信鬼神和灾祥。可以长时间享有的，大概只有这个地方。" 孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己...
王果以美地封其子而子辞请寝之丘故至今不失是什么意思
译文：孙叔敖死后，楚王果然用肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子推辞了，请求楚王把寝之丘封给自己，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于明白不把世人所认为的利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的原因。
孙叔敖之知,不以利为利矣翻译
原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其为此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知...
孙叔敖之知,知的读音
孙叔敖之知,知的读音：zhì 知，古同“智”，智慧。名句：孙叔敖之知，知不以利为利矣 。译文是：孙叔敖的智慧，在于知道不把世俗利益看作为利益。
从孙叔敖戒子中得到什么启示?
原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其为此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知...
孙叔敖戒子翻译
2、原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其为此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。
孙叔敖疾原文及翻译注释
原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者；此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信机③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知④，知不以利为...
孙叔敖疾,将死,戒其子原文及翻译
一、原文 孙叔敖疾，将死，戒其子曰:“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者;此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信褛。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。
金川区莱恩回答：[答案] 孙叔敖的智慧在于不以为利益是真正的利益,在于以别人所厌恶的当作自己的喜爱,这就是有道者异乎常人地方了.
澹鲁15214137299问： 孙叔敖之知,知不以利为利矣.用现代汉语翻译 - ？
金川区莱恩回答： 孙叔敖的智慧在于不以为利益是真正的利益,
澹鲁15214137299问： 孙叔敖之知,知以不利为利也 - ？
金川区莱恩回答：[答案] 孙叔敖的智慧在于不以为利益是真正的利 益,在于以别人所厌恶的当作自己的喜 爱.
澹鲁15214137299问： 孙叔敖之知,知不以利为利矣是什么意思 ？
金川区莱恩回答： 一、释义这句话的意思是:孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益.这句话出自吕不韦的《吕氏春秋》.二、原文孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我...
澹鲁15214137299问： 孙叔敖之知 知不以利为利矣 - ？
金川区莱恩回答：[答案] 孙叔敖之知 知不以利为利矣? 意:孙叔敖的智慧在于不以为利益是真正的利益.
澹鲁15214137299问： 孙叔傲之知,知不以利为利矣的意思是什么 - ？
金川区莱恩回答： 孙叔傲之知,知不以利为利矣 孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益.原文 古之人非无宝也,其所宝者异也.孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、越之间有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,而越人信禨.可长有者,其唯此也.”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失.孙敖叔之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也.......希望能帮助到你
澹鲁15214137299问： 孙叔敖疾,将死,戒其子原文及翻译 - ？
金川区莱恩回答： 原文:孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、越之间有寝之丘者;此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,而越人信机.可长有者,其唯此也.”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失.孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也.译文:孙叔敖病危,临死前,告诫他的儿子说:＂楚王多次封赏我,我没有接受.假如我死后,楚王就会封赏你,你一定不要接受肥沃的封地.楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方,这地方贫瘠,而且名声很难听.孙叔敖的智慧,在于明白不把世人所认为的利益作利益.懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的,这就是有道的人比普通人高明的原因.
澹鲁15214137299问： 帮忙翻译一下文言文 - ？
金川区莱恩回答： 1>智者将别人厌恶的事物当作自己喜欢的事物,这就是有道德的人与凡俗的人的不同.2》名字无法得知,身影无法得见,达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧!3>.“其知弥精,其取弥精,其知弥粗,其取弥粗.子罕之所宝者至矣”一句中,“弥”是“越、更”的意思,“宝”是意动用法,“至”是“极致”、“达到最高点”的意思.所以,全句可译为:子罕所当作宝的东西真是达到了极致.
澹鲁15214137299问： 孙叔敖之知表现在哪两件事上 - ？
金川区莱恩回答：[答案] “孙叔敖之知”表现在两个方面: 1、楚王多次封赏他,他却不受;让儿子不受利地,而“请寝之丘”. 2、让我们明白了:做人不可贪心不足(或:做事要有远见)
