从孙叔敖戒子中得到什么启示？

孙叔敖疾,将死,戒其子中孙叔敖的做人之本,为官之道对我们有什么启示？~

孙叔敖疾，将死，戒其子是一则出自《吕氏春秋》的典故，主要讲述了孙叔敖在临死前对他的儿子进行告诫，强调了为官之道和做人之本的重要性。
首先，孙叔敖强调为政者必须施行善政，尤其是要注重教化百姓。他指出，如果为政者能够施政教民，宽缓不苛，就能够达到官民和合、风俗淳美的社会状态。这启示我们，作为领导者，应该以仁爱、宽厚的心态来治理社会，注重人民的教化和福祉，创造一个和谐、稳定的社会环境。
其次，孙叔敖告诫儿子，为官之道应该是廉洁、公道、正派。他指出，为官者不能贪图私利，而应该以国家和人民的利益为重。这启示我们，作为公职人员，必须保持廉洁自律，时刻以公心为重，为人民服务，维护公正和正义。
最后，孙叔敖强调做人要本分，不可贪心不足。他指出，那些看不起的东西反而能让人长久拥有，而那些看似诱人的东西反而可能带来危险。这启示我们，在日常生活中，应该保持一颗知足的心，不贪图过多的物质享受，注重内在的修养和品德的提高，这样才能获得真正的幸福和满足。
总之，孙叔敖疾，将死，戒其子的故事告诉我们，无论是为官还是做人，都应该注重道德修养和社会责任，以善政、廉洁、本分为准则，这样才能达到一个和谐、稳定、繁荣的社会。

孙叔敖疾，将死，戒（1）其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为（2)我死，王则封汝，必无受利地（3）。楚、越之间有寝之丘（4）者；此其地不利，而名甚恶（5）。荆（6）人畏鬼，而越人信禨（7)。可长有者，其为此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝（8）之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

思路从孙叔敖戒子的文章内容展开。

从孙叔敖戒子中得到启示：不要贪慕荣利，是至真至诚之言。“人之所恶为己之所喜”，也是一种生活的智慧。

”孙叔敖戒子“选自《吕氏春秋》。

原文：

孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其为此也。”

孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

翻译：

孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我都没有接受，假如我死了，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这地方贫瘠，名声很坏。楚国人敬畏鬼神，而越国人迷信鬼神和灾祥。可以长时间享有的，大概只有这个地方。”

孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到今也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。

扩展资料：

孙叔敖年少的时候，有一次出去游玩，碰到了两头蛇，就把它杀了并且埋了起来。回到家中就哭泣起来。（孙叔敖的）母亲问他哭泣的原因，孙叔敖说：“我听说见到两头蛇的人一定会死，我见到了，恐怕（我）要抛下母亲先死了。”

母亲说：“两头蛇在哪？”孙叔敖说：“我怕后来的人又会看见，就把它杀了并且埋了起来。”母亲说：“我听说暗中助人的人上天对他必定有善报，你一定不会死。”等到（孙叔敖）长大，出任楚国令尹，还没有推行自己的治国主张而国人就已经信服他的仁义了。

启示就是看待问题一定要有长远的眼光，不要被眼前的利益影响到自己的判断，“不以利为利”“以人之所恶为己之所喜”，这样才能长久，这其中的智慧，很像老子所言“夫唯不争，故天下莫能与之争”。

启示就是看待问题一定要有长远的眼光，不要被眼前的利益影响到自己的判断，“不以利为利”“以人之所恶为己之所喜”，这样才能长久，这其中的智慧，很像老子所言“夫唯不争，故天下莫能与之争

思路从孙叔敖戒子的文章内容展开。
从孙叔敖戒子中得到启示：不要贪慕荣利，是至真至诚之言。“人之所恶为己之所喜”，也是一种生活的智慧。
”孙叔敖戒子“选自《吕氏春秋》。

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钦南区15928048634： 三利必有三患的原因是什么从孙叔敖的回答中得到什么 启示 - ？
致震七子： 有舍才有得,又得必有失!事物的发展是相互的!

钦南区15928048634： 孙叔敖戒子 - ？
致震七子： 1.＂祸福相倚“ 2.”祸福相倚“孙叔敖深谙其理,知其不可为而不为.宁可选择一块乏人问津之地,而终能以之存身. 3.“为我死,王则封汝”,深谋远lu

钦南区15928048634： 孙叔敖戒子(10分)孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地. 孙叔敖戒子(10分)孙叔敖疾,将死,戒其... - ？
致震七子：[答案]小题1:(1)病(2)多次 小题2:B 小题3:孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益. 小题4:(3分)因为“荆人畏鬼,越人信禨”,(2分)选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺.(1分)(或:此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,越人信禨)...

钦南区15928048634： 从诫子书中,选出你最喜欢的两句话说说从中受到了什么启发? - ？
致震七子： 是第一句:夫君子之行,静以修身,俭以养德.开篇点明主旨,作者接下来的论述无论是学习还是做人,都是以“静”和“俭”为基础的.原文:诫子书 诸葛亮 夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能冶性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

钦南区15928048634： 孙叔敖戒子    孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、越之间有寝之丘①者;此其地不利,而名甚... - ？
致震七子：[答案] (1)本题主要考查点是文言实词的理解.为解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语,并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况,平时要注意积累并识记一些常见的实词. ①句意:孙叔敖病了.疾:病 ②句意:大王多次赐给...

钦南区15928048634： <<孙叔敖戒子>>中的“为我死”的“为”的意思 - ？
致震七子： 这个是意译.是指根据原文的大意来翻译,不作逐字逐句的翻译(区别于“直译”).通常在翻译句子或词组(或更大的意群)时使用较多,意译主要在原语与译语体现巨大文化差异的情况下得以应用.从跨文化语言交际和文化交流的角度来看,意译强调的是译语文化体系和原语文化体系的相对独立性.大量的实例说明,意译的使用体现出不同语言民族在生态文化、语言文化、宗教文化、物质文化和社会文化等诸多方面的差异性.意译更能够体现出本民族的语言特征. 如果你把为翻译成由于那么整个句子就变得不通顺了.

钦南区15928048634： 孙叔敖戒子中戒其子曰的谢什么意思 - ？
致震七子： 古代的人不是没有宝物,只是他们看作宝物的东西与今人不同. 孙叔敖病了,临死的时候告诫他的儿子说:“大王多次赐给我土地,我都没有接受.如果我死了,大王就会赐给你土地,你一定不要接受肥沃富饶的土地.楚国和越国之间有个寝丘...

钦南区15928048634： 从孙权劝学的故事中,从不同的人物去分析你得到了什么启示 - ？
致震七子： ①从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望,又不失主人的身份 ②从吕蒙的答话中,可见他颇为自得的神态.他以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大. ③鲁肃的话是情不自禁的赞叹,既写出鲁肃当时十分惊奇,又能充分表现吕蒙有学识.

钦南区15928048634： 我能从古典名著中得到什么启示? - ？
致震七子： 从孙子兵法中我得到了不战而屈人之兵才是真正的计谋的启示;从登岳阳楼中我得到了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的伟大;从红楼梦中我得到了封建社会中人性的压抑这一启示;从史记中我得到了一个人要总结历史教训反身自省、完善自身的启示.

钦南区15928048634： 从《孙权劝学》中我们可以得到什么启示 - ？
致震七子： 通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们＂开卷有益＂的道理. 我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待 孙权是个了不起的政治家,他十分懂得培养手下的大臣,如这篇劝学,显然君臣之间已经无话不...