孔子鬼神敬而远之原句
先秦诸子对天命鬼神的态度
孔子的鬼神观在《论语》中即有显现。“子不语：怪、力、乱、神”[1]，只此一句，便见精义。再加上“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”[2]，便有更深的精神所在。如果说不谈论鬼神只是孔子自身对鬼神的态度，那么对鬼神“敬而远之”便是孔子对其弟子普遍的诉求。由此二者可见一种鲜明的理性...
《先进篇》11.12季路问事鬼神。
孔门思想是人道之学，尊人而敬鬼，虽强调“慎终追远”，其目的却是使“民德归厚矣”，“事鬼”其目的是为了提升活人的自身品性， 所以“樊迟问知”，孔子说“敬鬼神而远之”，“敬鬼神”是行为，其目的是让活着的人学会感恩，懂得孝悌。【知识扩展】《孔子家语·致思》：子贡问于孔子曰：“...
孔子说:敬鬼神而远之是什么意思
因为“鬼话”是不可靠的，所以，我们要相信圣人的遗训，不应该听从鬼神的话。清末的慈禧太后不就是喜欢搞“扶鸾",喜欢问鬼神，结果亡国了，所以，鬼神的话不可靠啊。所以孔子才说”敬鬼神而远之“，现在的人喜欢玩什么笔仙，我觉得请神容易送神难，不要去接触他们，应该尊敬，而不去接触。
“子不语怪力乱神”到底是什么意思,孔子对鬼神又是什么态度?
大家都晓得孔子的核心思想是仁，偏重社会人事，具有强烈的入世性，从来都不相信鬼神之说，一直对盛行的怪力乱神的说法一直抱有排斥的态度。但是他也说过，敬鬼神而远之，有人说这是因为孔子是坚定的理性唯物主义者，不相信鬼神之说，要远离这些事，所以子不语怪力乱神的说法完全可以行的通。一千个读者...
神和鬼很聪明的吗
有人因为《论语》樊迟问知，子曰：“敬鬼神而远之。”（《雍也第六》）就以为孔子对鬼神敬而远之。但孔子对鬼神并不敬而远之。《中庸》第十六章，子思转述孔子的话：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗；使天下之人齐明盛服以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其...
成语翻译,“进而远之”是什么意思!
敬而远之 ( jìng ér yuǎn zhī )解 释 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。 表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。出 处 先秦·孔子《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”用 法 动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义 示 例 老舍《...
君子敬鬼知而远之是什么意思
敬鬼神而远之释义：语出《论语.雍也》，原意是敬之而不亲近之意。现在常用来指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，所以对他客客气气，但是绝不接近
孔子的名言
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”子曰：“君子不重，则不威；学...
《朱子语类》卷三 鬼神
"问："'敬鬼神而远之'，则亦是言有，但当敬而远之，自尽其道，便不相关。"曰："圣人便说只是如此。尝以此理问李先生，曰：'此处不须理会。'"先生因曰："蜥蜴为雹，亦有如此者，非是雹必要此物为之也。"〔扬〕因论薛士龙家见鬼，曰："世之信鬼神者，皆谓实有在天地间;其不信者，断然...
“畏天命”和“敬鬼神而远之”的天命观是什么?
而且孔子所讲的敬鬼神，主要是继承了殷周以来的对祖宗崇拜的传统。殷人相信人死可以成神，因此重视祭祖，祈求祖宗降福给后代。例如，周武王病重，周公亲自向神灵祈祷，而他所面对的神灵，全是周王室的祖先。所以，孔子哲学的敬鬼观念，主要是尊祖的观念，而对已故的祖宗，是敬而远之。例如，他的学生...
围场满族蒙古族自治县盐酸回答： 出自《论语.雍也》樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣.”
邹胀13150194079问： 樊迟问知.子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.问仁.曰:仁者先难而后获,可谓仁矣.翻译 - ？
围场满族蒙古族自治县盐酸回答：[答案] 樊迟问什么是智.孔子说:务必使百姓趋向于义,敬奉鬼神而远离他们,也就可说是智了.”又问什么是仁.孔子说:“有仁德的人艰苦努力在前,获取在后,做到这些,也可说是仁了.”
邹胀13150194079问： 敬鬼神而远之的成语出处 - ？
围场满族蒙古族自治县盐酸回答： 春秋·鲁·孔子《论语·雍也》:樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣.”
邹胀13150194079问： “敬鬼神而远之”的大意是怎样的? ？
围场满族蒙古族自治县盐酸回答： “敬鬼神而远之”见《论语•雍也》. 敬:严肃.远之:疏远,不去接近它.本句大意是:严肃地对待鬼神,却不企图去接近它. “子不语怪、力、乱、神.”(《论语•述而》)孔子提倡“仁”,不愿见暴力和叛乱,也不谈怪异和神鬼的事情.有一次樊迟向孔子“问知(智)”,即怎么样才算聪明.孔子回答说:“务民之义,〜,可谓知矣.”意思是说:把心力专一地放在为人民办合理的工作上,严肃地对待鬼神,却不企图去接近它,就可以说是聪明了.看来孔子对当时一班统治者不替人民办事,整日祈祷、淫祀,专好鬼神之事,是非常反感的.
邹胀13150194079问： 鬼神可敬不可谄,出自哪里？
围场满族蒙古族自治县盐酸回答： 原句应该是:敬鬼神而远之 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣 【解释】敬之而不亲近之意.指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,对他客客气气,绝不接近. 成语故事 春秋时期,孔子带领弟子周游列国,两度在卫国没能推销他的“仁政”,只好去陈国,经过宋、郑两地的劫难后,孔子继司马牛病后也相继得病,一度昏迷.子路让他向鬼神求祷,孔子则一向敬鬼神而远之,坚持他的“富贵在天,生死有命”的观点而不求祷
邹胀13150194079问： 孔子对鬼神持什么样的态度 - ？
围场满族蒙古族自治县盐酸回答： 孔子对鬼神的态度,可以分两个方面来说: 1、从尊重传统来说,孔子对鬼神采取＂敬之＂的态度.子曰:＂祭如在,祭神如神在.＂对于祭祖传统,孔子是十分尊崇重视的.对于＂天＂,孔子也是敬畏信仰的. 2、然而,孔子之所以为孔子在于他对于鬼神同时采取＂远之＂的态度,虽然敬畏鬼神,但却把它摆在第二位.子曰:＂未能事人,焉能事鬼?＂这就是以＂仁＂为核心的儒学的人本立场. 3、合而言之,孔子对鬼神的态度是:＂敬鬼神而远之＂.一般人忽略了此语前半句(“敬鬼神”)之义,而片面发挥后半句(“远之”)之义,故未能得孔子之全貌.
邹胀13150194079问： 孔子说:敬鬼神而远之是什么意思 - ？
围场满族蒙古族自治县盐酸回答： 语出《论语.雍也》,原意是敬之而不亲近之意.现在常用来指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,所以对他客客气气,但是绝不接近.
邹胀13150194079问： “周人尊礼尚德,事鬼敬神而远之”的译文 - ？
围场满族蒙古族自治县盐酸回答： 历来对这句话的读解,都是“敬奉鬼神而远离它们”(金良年《论语译注》),在这样的理解的基础上,产生成语“敬而远之”.“远”作“疏远”解.但只要仔细想想,就可以知道,孔子在当时是不可能说“远离”鬼神、“疏远”鬼神这样的...
邹胀13150194079问： 孔子为何对鬼神“敬而远之”? - ？
围场满族蒙古族自治县盐酸回答：[答案] 也就是说,相信鬼神存在,但从不谈论,采取的是“敬而远之”(“敬鬼神而远之”)的策略和态度:“子不语怪、力、怪、神.”“季路问事鬼神.子曰:未能事人,焉能事鬼?” 从这些论述中,很多人简单地得出结论:孔子把目光转向了人间,认为...
邹胀13150194079问： 孔子说:敬鬼神而远之是什么意思 - ？
围场满族蒙古族自治县盐酸回答：[答案] 尊敬鬼神,就想尊重每一个人一样,因为鬼神也是众生,“而远之”,不要听他的,不要理睬他的言语,因为“鬼话”是不可靠的,所以,我们要相信圣人的遗训,不应该听从鬼神的话.清末的慈禧太后不就是喜欢搞“扶鸾＂,喜欢问鬼神,结果亡国...
